safm-《肢体交通》杂志

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祷告与信心－－信心的生活

宣信

　　一、信心的建立

　　(一)“我却不以性命为念”(徒二十24)

　　我们在撒母耳记中看见大卫在希伯仑受膏作王的时候：“非利士众人就上来寻索大卫。”(撒下五17)同样，我们在神里面得着值得竞争的任何事物时，魔鬼就会上来寻索我们。在我们开始为神作任何重大工作时，敌人就会向我们挑战，我们就应当把它看作是为神施行拯救的记号，并向神要求加倍的赐福、得胜和能力。能力是从阻力发展而成的。大炮能射到加倍远，因为它的爆炸力通过阻力才能发生。电力的产生，是由于发电机的转轮激烈摩擦而成。将来有一天，我们也会发现，神也可以利用撒但来赐福给人。

　　(二)“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”(彼前五10)

　　我们接受基督，与他建立新的关系以后，我们首先必须要有足够的智慧，得以认识，我们有资格取得这种关系，应当认为满足。在这里，任何疑问的阴影，都会破坏我们的信心。我们明白了这点，就必须鼓起勇气，承担义务，作出抉择，像树木种在土壤中，新娘在教堂结婚时许配终身那样，采取明确的立场，而且要彻彻底底，毫无保留，决不后悔。

　　接着是段建立、固定和考验的时期，在此期间，我们必须把这种关系固定下来，直到它成为永久的常规。就像外科医生固定骨折的手臂一样，用夹板夹住骨折的手臂，以免震动。神也有其属灵的夹板要放在他的儿女身上，使他们静止不动，直到他们经过信心的第一阶段。这件事对于我们并不总是容易的：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”(彼前五10)

　　(三) 罪恶和疾病都有一条自然规律；如果我们忘乎所以，随波逐流，我们就会在撒但的权势下倒下沉沦。但是我们在耶稣基督里的另一条属灵生活和肉体生活的规律，能使我们复活，并且可以藉着这条规律抵住并胜过那条压倒我们的规律。但要作这一点，就需要有真正属灵的能力，固定的目标、安定的心思和信心的习惯。这正像我们在工厂里使用电力一样。我们必须转动皮带，使电力不断产生。这样就有电力，但我们必须与它保持联系；我们一连接好，更大的电力就产生，所有的机器就都运转起来。

　　在我们与神同行时有一条抉择、相信、坚持和稳定属灵的规律，圣灵使我们成圣或医治我们的疾病时，这条规律是必不可少的。

　　二、信心──现在得着

　　(一)“我……赐给以色列人的地。”(书一2)

　　这里是神在目前所说的话。这不是神将要作某件事，乃是他目前所要作的事，信心求神现在，神就现在赐给。神就在今天目前满足你。这是信心的考验。许多时候，你在等候一件事、盼望一件事、寻求一件事，可是你并不相信。这件事可能是你的盼望，也可能是你热切愿望，却不是你的信心；因为“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(来十一1)关于信心祷告的这句经文用的是现在式。“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(可十一24) 我们有没有抓住目前，有没有在神的永远“现在”会见他？

　　(二)“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可九23)

　　在我们的一次聚会中，一个年青人问起怎样可以在神里面得着所需要的帮助时，一位亲爱的黑人老太太对他作了回答，她对信心的真谛作了很好的解释，这是我们难得听见的关于信心的定义。当时她用独特的方式，伸出手指，指着那个青年，非常郑重地说：“你只要相信神已经作了，事情就成了。”我们中间有很多人都是求神以后，不相信神已经作了，我们还设法继续帮助他，还要别人帮助他，然后等候看神怎样来作这件事。这就是我们的最大危机所在。

　　信心就是对神的“是的”加上“阿们”，然后放手，让神去完成他的工作。信心的语言：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”(诗三十七5)

　　三、苦难与信心

　　(一)“我们……周围遭患难。”(林后七5)

　　神为何必须这样带领我们，让我们经常受到这样沉重的压力？好吧！首先，神的足够的能力和恩典在我们经受压力或试炼会更加彰显出来。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”(林后四7)

　　其次，苦难使我们更加意识到要倚靠神。神经常设法教导我们倚靠他，让我们完全交托在他的手中，把所有的难处交给他照顾。

　　第三，耶稣自己曾站过“周围遭患难”之地，今天他要我们也去站，不过不要我们靠自己的力量，要我们一直用手拉住他、倚靠他，还要信靠他不敢独自走一步的信心，才能经受得住。

　　第四，除了试炼，别无其他可以学习信心的途径。患难是神的信心学校。我们要学会信靠神，通过患难就要比享受生活的乐趣好得多。

　　信心的功课一经学会，就永远会了，并且是永远的福分；有信心，贫穷变为富足；没有信心，富足也会变贫穷。

　　(二)“耶稣仍不回答。”(可十五5)

　　沉默的救主面对恶意中伤他的人，一言不发，全本圣经中再没有像这样至高庄严的奇观了。他只要用神圣的权能一瞥，或火辣责备的一声，就可以使他们俯伏在他脚下，可是他却让他们瞎说一通，胡作非为，而自己就站着表显神的安静的能力──神的圣洁的无声的羔羊。这是让神为我们工作的安静，保持我们平安的安静；这种安静就是停止自行辩白和谋划、停止使用智慧和深谋远虑，让神来回击残酷打击的安静。

　　多少时候，我们常常因为没有神所赐的安静，会用自己的智慧和力量来自卫，因此失去神的干预。其实神早已赐给我们这种安静的能力，这种得胜的灵，当世上的吵扰和纷争过去以后，人们会怀念我们，正像我们怀念朝露、曙光、阳光、晚风、各各他的羔羊和驯服、圣洁的天上鸽子一样。

　　(三)“他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。”(代上二十六27)

　　隐藏在地壳底下煤矿中的物质力量，来自古代大森林燃烧时火红的热量；储藏在我们生命深处的属灵力量，是来自我们所不能明白的痛苦。有一天我们会发现，我们在试炼中所夺得的财物，恰恰是要我们准备成为“天路历程”中的“大无畏”，并带领带其他天路客得胜地通过试炼达到天城。可是我们切不可忘记，帮助别人的条件，必须自己先在苦难中得胜。在苦难中抱怨发牢骚对任何人都没有好处。

　　保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；试探越难以忍受，他就越信靠神，越在祭坛上发出欢呼声。他说：“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”(腓二17)主阿！今天求你帮助我从一切临到我的事上得着力量。

　　(四)勇敢的灵是使徒时代教会的特别标记之一。为神作大事和期望在神里面得着大使命是信心的最基本的性质之一，这种性质就是神圣的大胆。与超然的神相交并在他里面得着人力所不能得着的东西时，拿得多要比拿得少容易，大胆地站在神的应许上要比胆怯地抓住海岸容易。

　　我们过信心生活时，要像聪明的水手一样，把船开到深水中，那么我们就会发现，在神凡事都能，在信他的人也凡事都能。现在，让我们为神作大事，接受他所赐的信心，并笃信不疑，用他的力量来完成这些大事。

　　(五)“耶稣说：拿过来给我。”(来十四18)

　　你是不是就在此刻被各种需要所包围，几乎被困难、试炼与紧急光景所压倒？这一切都是神准备的器皿，为圣灵充满所用的。只要你能正确理解它们的意义，它们就会成为你接受新的赐福和拯救的良机。除此以外，你就不能用不着其他方法来得着。把这些器皿拿过来给神。用信心和祷告，带到神面前来。保持安静，停止你自己的活动，让他开始工作。不要作神没有亲自命令你作的任何事。给他作工的机会。这样，那些威胁要胜过人的灾难和沮丧等各种试炼，都会变成你彰显神恩典和荣耀的机会，这是你以前从所未知的。“把所有需要──拿过来给我。”

　　四、能力的由来

　　(一)“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的。因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。”(林后十二10)

　　这节经文如果直译出来，就非常有力。直译是这样：“因此我为基督的缘故，就是没有力量，被人侮辱、受折磨、被追逐、被禁锢在绝望中，还是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时候就精力充沛。”这是我们自己和我们的环境一切都到尽头时神的恩典够我们用的秘密。我们到了这种地步时，就会停止求人同情我们的处境或遭遇，因为我们认识这一切都是我们蒙福的条件，我们可以藉着这一切转向神，并向神提出要求。

　　(二)“……这些事都归到我身上了。”(创四十二36)

　　“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗八28)

　　许多人都缺乏能力。那么能力是怎样产生的呢？有一天我们经过一个工厂，这个工厂是由触轮发动机供电的。我们听见无数机轮的喧闹声，就问我们的朋友：“电力是怎样产生的？”朋友回答说：“噢！就是由那些机轮的转动和它们摩擦产生的。摩擦能力，就给你更多压力。他正在用剧烈的摩擦产生属灵的力量。可是有些人不喜欢摩擦，想方设法逃避压力，因而既没有得着能力，没有利用能力来排除苦难的起因。”

　　力的真正平衡少不了对立。相互起反作用的离心力和向力，把我们的行星保持在其轨道上。一个推进，另一个排斥；同样的，拦阻我们是藉着生活的考验折磨、藉着试探和试炼的压力，和藉着一些似乎与我们作对的事物。实际上，神是在推动我们前进和建立我们的工作条件。让我们为这两种力量而感谢神、让我们既有翅膀又有重压而奔灵程，让我们按照神的至高呼召满怀信心和耐心奋勇前进吧。

　　(三)“且满心相信，神所应许的必能作成。”(罗四21)

　　圣经告诉我们：亚伯拉罕想到自己的身体如同已死并不沮丧，因为他不看自己，只看全能的神。他对神的应许并不犹疑，而是因蒙神大大赐福而一直坚定不移地站立得住；尽管更多的困难越来越显著，他的信心非但没有软弱，反倒变得坚强，变得越坚定，通过他的丰富来荣耀神，并“满心相信”在原文乃是“完全相信”，他所应许的，不仅仅能照字义是“丰丰富富地能”，毫不吝啬地能，有无限剩余资源地能，无穷无尽地能“作成”。

　　他是万有之神，无穷无尽资源的神。他不受限制，惟一的限制却是我们。我们的要求、我们的想法、我们的祈求都太小了，我们的盼望都太有限了，不够彰显神的荣耀和大能。他要我们在灵性上升高到一个更高的地步，扩大我们的盼望，难道我们会辜负他的美意吗？我们向神的祈求和盼望是没有限制的；对他所赐的福只有一个标准，就是：“按照在我们里面起作用的能力。”

　　(四)“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”(来十一1)

　　真正的信心是把信件投邮筒，就让它去了。怀疑是抓住信件的一角不放，怕回信收不到。在我的书桌里有几封写了好几个星期的信，因为地址还不能确定，内容也需要斟酌，所以没有寄出去。因此这几封信对我自己和别人都不发生什么作用。除了我让信脱离我的手，把它们投在邮筒里，完全信托邮局，否则这几封信绝不能完成它们的使命的。

　　真正的信心，也是这样。信心是把事情交给神，神自会成全。诗篇三十七篇五节说得好：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”但是我们不交托，神就不成全。信心就是接受，更准确些说：就是去得着。让我们前来相信、交托和信靠；可是我们以顺服的态度开始去接受以前，不会完全认识我们所有福气。