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对 工 人 的 建 议

宾路易师母

   “神的同工”(林前三9)
   “因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好像那将来交帐的人。”(来十三17)

   一、要在信徒自己的水准上与他们交通,站在他们的立场上来看一切的难处。(林 前九22“向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作 什么样的人。无论如何总要救些人。”)

   要体恤他们(彼前三8“总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜 谦卑的心。”),但要温和地把他们的看法从人的方面引领到属神的方面。

   要鼓励他们不要使其沮丧(帖前二11“你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们, 嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。”五14“……勉励灰心的人。扶助软 弱的人……。”)

   常常教导他们明白,信徒的平安的根基是基督宝血,而不是他们的感觉和经历。

   二、要成为指引信徒到基督面前的一个“声音”。

   乐意从人眼前消失并且被遗忘,不要使自己心思停留“被主使用”的荣誉上。(参 林后十二15“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们,就越发少 得你们的爱吗。”约一37“两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。”约三26│30 “就来见约翰说,……我曾说我不是基督,是奉遣在他前面的,……他必兴旺,我 必衰微。”)

   三、要惧怕在信徒身上留下你的帮助之属人的印象,因为这印象必须消失。要羡慕 只作圣灵能自由作工的器皿。(西一29“我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大 能,尽心竭力。”)

   四、寻求得着恩典能辨明神在信徒身上的工作,如此就能与神同工,能在神的“长 久忍耐”中与神一同等候,为神等候。(雅五7“弟兄们哪,你们要忍耐直到主来… …”)。要害怕把信徒推动超过他们的度量,以致拦阻神在他们身上的工作。(参 赛四十二3、4“压伤的芦苇他不折断,……他不灰心也不丧胆……。”林后六1“我 们与神同工的。……”)祈求得着属天的智慧能明白信徒正在经历的“恩典”,以 致你能够带他前进到另一个阶段。绝不要因为信徒没有立即“明白”所有的经历而 责备他。神是以细心及“诱导”他的儿女,而非强逼他们前进。(伯三十六16“神 也必引你出离患难进入宽阔……。”参约十六12“我还有好些事要告诉你们,但你 们现在担当不了。”林前三2“我是用奶喂你们,没有用饭喂你们,那时你们不能吃, 就是如今还是不能。”)

   五、迫切寻求明白“耶稣的沉默”,并且绝不议论信徒属灵的“长进”。“量度的 杖”是为我们自己(也按我们的度量),不是为别人(林后十12│17)。竭力栽培 在圣灵里的合一,不要长存“纷争”,对于论断你的人,要把神的爱浇灌在他身上。 要求别人的益处(罗十五2)“我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。”) 热切祷告,不像基督样式的言语都不要说。(彼前四8“最要紧的是彼此切实相爱, 因为爱能遮掩许多的罪。”)

   六、寻求显出谦卑的心,使你容易站在最低微的地位。0.(腓二3“凡事不可结党,不 可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”)绝不辩论及进入 “戏谑性争端”的讨论。(提后二23“惟有那愚拙无学问的辩论总要弃绝,因为知 道这等事是起争竞的。”)注意提摩太前书第六章四节对于有病态人症状的描述, 如此你就可以不“传辩论,而是在敬虔的建造。”(提前一4“也不可听从荒渺无凭 的话语,和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。”)

   七、不要在任何事上独断,宁可凡事多少存“质疑”,也不要急于强迫别人行走在 你的亮光中。(注意林前七17“只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。”) 带领信徒考查神的话来明白圣灵对他们的指示。神必教导诚实的信徒。神是信任诚 心遵行神旨意的人。(参罗十四1“信心软弱的你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。”)

   八、寻求保持与神不断地交通,如此你可以让神生命不断地流入,使得以往对神真 理的认识可以复苏。有亮光却缺乏生命,这就是我们的危险。见证必须是自己所经 历的,而不是一种想法,这样的见证,圣灵必同作见证(约十五26、27“真理的圣 灵他来了就要为我作见证……。”)圣经中的字句不仅是存寄在人的思维中,而是 进入心中并发芽生长进入永生。(林后三6“……因为那字句是叫人死,精意是叫人 活。”)

   九、若是我们以上周的经历来教导别人,没有今天神新鲜生命的流通,我们必成为 “响的钹”,成为虚空及无力。若我们直接从永活的主支取,他必使用我们的才干, 以往的经历及知识。若我们依靠以往经历和知识而不是神,那么在我们使用它们时 结果是截然不同(参利二十六10“你们要吃陈粮,又因新粮挪开陈粮。”)

   十、每一个人都是一个“器皿”,并没有什么东西可以“支持”别人。我们不要依 附“一些观点”,或是为神争战。最好不说“我以为”或“这是我的看法”,免得 我们介入神和别人之间,所以最好说“经上如此说”,并且安静交给神去处理。 (参看主耶稣在约翰福音第七章十六、十七节的态度。“耶稣说我的教训不是我自 己的,乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训是出于神, 或是我凭着自己说的。”)

   十一、内外的生活必须配合。若是专注于“神深奥的事”,忽略了实际的责任及拯 救灵魂就不智了。别人有权利藉着我们的“实际”来量度我们的“灵性”(参看林 前二10“只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参 透了。”弗四1“……既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”帖前二12“要叫 你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神。”林后六4│9“反倒在各样的事上 表明自己是神的用人,就如在许多的忍耐患难……圣灵的感化,无伪的爱心,真实 的道理,神的大能,仁义的兵器在左在右……。”彼前二12“你们在外邦人中应当 品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣 耀给神。”)

   十二、要以竭力追求认识神,及明白与基督一同藏在神里面生命之最深的意义,为 最主要的事。要忘记一切贪求的情绪上的经历和“显现”。(参看腓三10、13、14 “使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死……我 只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上 面召我来得的奖赏。”)

   你要不断地站在过去及现在的地位上,就是“我已经与基督同钉十字架”(加二20), 每一刻均在宝血之洁净下,“倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作 义的器具献给神。”(罗六13)

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