safm-《肢体交通》杂志

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属灵生命的导师──章伯斯

　　被誉为“近代奥秘派”的使徒，是近代神兴起的一位先知和属灵的导师。他是一位进入至圣所的使徒，他所传讲的信息是从至圣所，宝座前所发出真理的光。神兴起他教导他的儿女竭力进入至高之处，有人称他为近代的劳威廉 (William Law) ，因他运用神的道如同两刃的剑，刺入人心的深处，使人心中的思念和主意都被辨明，在创造我们的面前赤露敞开 ( 来五 12) 。劳威廉为约翰卫斯理面授的属灵导师，也是慕安得烈属灵的启发者，经慕安得烈的整理、介绍，劳威廉的信息供应了近二百年的历史。所以，章伯斯与劳威廉均为教师中的教师，牧人中的牧人。他们的信息是专为全然奉献者所预备的，为要为神预备金、银、宝石的器皿，以便收存在天上的宝库中。

　　像美国印第安人的使徒大卫布莱纳一样，离世时只有二十九岁，苏格兰圣洁的传教师享年三十多岁，亨利马庭三十一岁。章伯斯在世服事主的时间不长，享年只有四十三岁。但后人为他的一生的评语是，“虽然生命短暂，却成就了永远的事工”。

　　虽然章伯斯在神面前巨大惊人和震撼的属灵经历，使他成为带神火焰的先知，但其背景却是近三十年的预备。首先，他生长在敬虔的家中，他的父亲是一位浸信会的牧师，夫妻是在司布真手中受浸。

　　1874 年 7 月 24 日，他在在英国的亚伯丁。十几岁时，他们搬到伦敦美术学院，有二年之久旅游于各大洲。其后，他父母与司布真同工，这段时间，在街道的路灯下，他将自己生命完全奉献给主。不久，他受浸，加入里兰浸信会。

　　将近三十岁时，他记载近二十年他属灵生命成长的重要时刻，他受到他父母影响的情形。在他从日本寄给他母亲的信中提到，首先是神听了他母亲在神面前为她儿女的祷告。其次，他看到他父母生命和生活上的荣美形像，以致在他走神呼召的路上，成为美好榜样，没有一点绊跌的缘由。

　　不久，他加入成为教会青年团契中火热的同工，也成为主日学的老师，并外出向寄宿的居民传福音。他每周参加祷告会，很少间断。有些人回忆他特殊祈祷内容，他在祷告会常恳切地祷告说：“主阿，求你使我们浸透在谦卑中。”

　　这段时间，他在属灵悟性上有真实的长进。从他在同工特会中所宣读的“圣洁的恒忍”中，可以看出。他说：“圣徒是从住在他心中耶稣基督，不自觉的影响力和能力所产生的。是因他不住地向他祷告，辛劳地祷告的结果。这些圣徒，活出高贵的生活，是因他深切地知道，他不再为自己活着。只有藉此，我们才可能得着『圣洁的恒忍』，那些得到『圣洁恒忍』的人都是像夜莺在夜间歌唱，因为他们忍耐如同看见那看不见的主。”

　　1895 年大学毕业，他立志在艺术领域中服事基督。但不久，他降服了一个更高的呼召。他经历了一神不寻常的触摸，使他领了神的呼召。这也是每位服事主的仆人所该有的经历。经过一段心灵的挣扎，他放下了艺术喜好，接受了宣教的呼召。

　　经过了一段属灵兴奋，他开始经历生活信心的考验。有时他身上仅存一又八分半先令，而家人也在经济困境中。他无法自立，更无力帮助家人。

　　他无力祷告，神似离他很远。他在夜间呼求说：“主阿，我愿意服事你，但我知道离了你，我就不能做什么。”不久，神听了他的祷告，浸信会但诺神学院招收他进入深造。这是一所许多青年人所羡慕的浸信会神学院。不久，他成为学院的学生辅导和哲学教师，也在但诺浸信会带领青年团契。

　　当时迈尔到学院传讲圣灵，他便单独进入内室决心寻求明确圣灵的浸，从那时有四年之久，他进入神特别的恩典中，神使用他成为得人渔夫，圣经在圣灵的光中照亮了他的全人。当他达到兴奋的高峰后，不久便进入极端的沮丧中。他失去了一切目标，也不想抓住任何目标，他发现信仰中的失败，然后，路加福音第十一章十三章的话，抓住了他。但他又怀疑自己，在寻求圣灵的浸的动机是否纯正，其中可能有诡诈。然而，另一个心思又进来说，“如果你按主耶稣基督的话祈求圣灵的恩赐，神必定使你知道，你心中是何等邪恶。难道我不愿为基督成为愚拙人么？凡有这个经历的人，必定明白，神定要把一个并求圣灵浸的信徒带到澈底绝望的地步。并且，我要被带到一个地步，不在乎众人知道我是何等败坏，我不在乎地上的任何事情，只盼望早日从目前的景况中被提拔出来。”

　　后来他遇见一位著名属灵的姊妹，姊妹听了他的经历，并不言语。然后，轻轻的唱说：“主阿！再触摸我”的歌。他什么都摸不着，只有紧紧抓住神给他路加福音第十一章的话而已。其后，他所经历的是加十倍的沮丧、失望，他得不着任何拯救，只有单单抓住路加福音第十一章十三节。他失去了天上的异象，成为一无所有、枯乾及些空的器皿，再也摸不着神的能力和同在。

　　不久，他受邀到一个聚会讲道，有四十个人走到台前接受主。他并没有为此赞美神，反而在惧怕中。把这些决志的人交给同工们，匆忙地跑到院长那儿，报告所发生的事。院长对他说：“你不记得，你曾照主耶稣的话呼求圣灵的浸么？主耶稣不是说过『你们必领受上头来的能力吗？』这些话，像一道闪光照进他的心中。他回想到自己曾为缺乏能力祷告，当时，他下了决定，“为要得着这能力，宁愿将自己全然放在祭坛上。”

　　他经过几年似乎是在地狱中的生活，其后，真是在地如天的生活。神的大爱满溢在他心中。这爱是首先，是过程，也是结局。基督进入他的心中，他经历了“唯有耶稣，永是耶稣”的信息。他已脱离了罪的暴君和权势，内住在他里面的基督，从他里面发出不可言喻的光辉。他领会了使徒保罗所说的，宁愿自己被咒诅与基督隔离，为叫世间的男女都得救，成为神的王子及王女 ( 罗九 3) 。

　　就像约翰卫斯理一样，他不解说他内心的经历，有好几年他找到对这个经历的注解。他所经历正是奥秘派的圣徒所说的，“心灵的黑夜” ( 十字架约翰 ) ，这种属灵的黑暗和枯乾，不是因罪行所造成的结果，而是更深的认识内心及心思中的罪。正如他在圣经学院课堂上所常用的一句话：“他自己常带被到自己的尽头。”并且深深觉悟到自己本性的败坏和无用。从此，他就乐意完全为基督放弃一切，如贵格会的圣徒潘威廉所说的，“不是拒绝恶的自己，而是好的自己”，这就是他所强调的，要出代价进入“单独的操练”。他常常警告追求信徒模彷属灵伟人的经历，保罗、奥古斯丁、马丁路得及其他圣徒所经历的绝望，只是我们的参考，并不是我们的榜样。

　　从 1906 到 1910 年，他成为旅行的先知职事。没有自己任何计划，只有神手的引领。他与日本那卡达牧师有美好的交通及同工。他们在英国、美国及日本造就了许多宣教士。 1911 年，他成为圣经训练学院的专任教师。 1915 年至 1917 年，他加入青年会在埃及的工作。 1917 年 11 月 15 日，被主接去，息了自己的工。

　　章伯斯生前并没没有自己的写作。他属灵的信息，均为他在圣经学院中上课或协谈中，他姊妹所写下的笔记。虽然，在外表的服事上，他并没有人数众多的信徒、宏伟的教堂及广大的福音事工。但，从一个微小只能容纳二十五人住宿的小圣经学院，从课堂上章伯斯所发表出来的属灵信息和亮光，却照亮了近代的信徒，而其影响力也越来越强。成千上万的信徒每日阅读属灵经典之著作“竭诚为主”一书。该书也成为所有宣教士属灵生命和事奉的指引。

　　“竭诚为主”中文已由福音证主协会出版，亦为现今英文属灵书中最广□流传的一本。另外现代英文版 (My Utmost For His Highest-An update Edition In Today' language) 是信徒很好的灵修手册，因为原版英文，现代读老难以领对。章伯斯的信息是直接进入保罗书信的真义，是他个人真实的启示和经历。关于基督的生命和事奉，有简单、明确的阐释。可与二十世纪先知陶恕相比拟，陶恕的信息注重对神工人的指导。他把历代属灵人的信息，用经历上的话说明出来。例如重生得救、奉献、十架同死、蒙召和事奉。他的信息严举和谨慎，透明和刺入，有如古时先知们的信息。若主许可我们加以推荐的话，我们或者可说，“他是末世神所兴起的真先知。如果，我们错过他的信息，便错过了神对我们这个世代的警诫和指引。”求神帮助我们，不致失去神上好的福份。

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