safm-《肢体交通》杂志

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合神心意的事奉－－摘录属灵人有关事奉的箴言

　　真实的事奉，是出于神的推动，摩西蒙神的命令建当会幕时，神警诫他要照着山上所指示的样式。主耶说到教会时，他说：“我要把我的教会，建造在这磐石上。”他升天之前，他指示门徒要在耶路撒冷等候。保罗和巴拿巴，他们事奉主、禁食的时候蒙圣灵召他们出去宣教。爱德华米勒说，主并没有叫我们去拯救罪人，他乃是吩咐我们求庄稼的主打发他的工人去收他的庄稼。以下，摘录属灵人有关事奉的箴言。

一、──倪柝声

神工人的第一件事，就是明白神的呼召。没有呼召，就没有工人，也没有工作。

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神不管事奉的性质如何，神只问信徒作的时候，是受谁的主使，是自己的欲好呢，还是神的旨意呢？

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神不肯将他的力量供给我们去作他所没有命令的工。

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神未曾差遣我们，命令我们的工作，不过建立在沙土上，不过是镀金的。这样的工作暂时会站住，会发光闪烁；一到审判台前，就都要消灭。

二、──倪柝声

在我们的一生中，我们应当看见，除了神藉着我们而作的工之外，其他所有的活动，无论美好到什么地位，都是一点用处没有的。

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神叫我们为他作工，我们感谢神，神不叫我们为他作工，我们也感谢神。我们不是与神的工作发生关系，而是与神自己发生关系。

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我们若不能为神作工神就不作工，神就不能用我们去救罪人。我们若能为神不作工，神就能用我们救人。

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　　我们总得被神带到一个地步，变成一个战兢恐惧的人，变成一个离了主不能作什么的人－－不是口里说说，乃是的确如此的人－－才能在神的手里有用处。

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事奉不但要目的属灵，手续也得属灵，方法得属灵，人也得属灵，只有出于圣灵的，结果才是属灵的。

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在事奉主的事情上，神必须把我们带到一个地步，不是出乎主的，我们就不要；主若不动，我们就不敢妄动。

三、──章伯斯

父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。 ( 约二十 21)

宣教士是主耶稣所差的人，正如他被父神所差一样。最重要的法则不是人的需要，乃在主的命令。我们事奉神的原动力是在背后，不是在前面。但今日的趋势却把动力放在前面，把所有东西摆在前面，且按我们对成功的观念应用。但在新约中，动力在我们后面，就是主耶稣自己。我们的目标就是忠于他，成就他的事工。

　　个人对主耶稣及他的观点的贞忠，是万万不容忽视的。宣教工作一大危机，就是让人的需要盖过神的呼召，以致人的同情心完全淹没了被主差派的真义。我们忘记了宣教士工作最大的理由，不是要把人提升，不是教育人，也不是满足他们的需要；最首要的，乃是主耶稣的命令－－“所以你们去，使万民作我的门徒……。” ( 太二十八 19)

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　　并非所有推动力都是从神感动来的。有人会对你说：“振作起来吧！治死你的闲懒，勇往直前吧！”这属于人的推动力。但当神的灵临到我们进前来认真地说：“起来，前行吧！”这推动才是从神发出的。

　　年轻的时候，我们都有不少异象和理想，可是总有一天，会发觉我们根本无力实现。当我们所渴想的若无法实行，就会视这天然的异象和理想为已死。然而当神对你说：“从死里复活吧。”当神的感动真的临到我们，会带出神奇无比的能力，叫我们能“从死里复生”，做出不可能的事。属灵推动力最特别之处，是我们先要被神“破碎”及“振作起来”，然后才有生命力。

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四、──章伯斯

　　许多基督的工人留下主独自一人，凭自己的责任感去作工，或凭自己的判断觉得需要而做，这是因为他缺少复活主的生命，与神失去了亲密的关系，只倚仗自己的宗教知识 ( 箴三 5-6) ，结果是发现这事成为认识基督的障碍，带来何等的困惑、愁苦、难处，就必然抱愧蒙羞，痛悔而归。

　　我们必须更深切地投靠主耶稣复活的生命，养成一种习惯，把一切事情不断在他面前寻求他的旨意。可是我们往往自作合常理的决定，然后求神赐福。但他无法赐福，因为这事不属他管辖，而且脱离现实。我们若凭责任感行事，就是竖立了另一个标准与耶稣基为敌对。我们自视为“超人”，说：“这件事我要这样那样做。”我们把责任感放在宝座上，代替了主复活的生命。神没有叫我们行在良心或责任感的光中，乃是行在神的光中，正如神行在光中一样。

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　　今日主耶稣基督最大的敌人，就是我们对实际事奉的看法，并不符合新约圣经的教训。这个看法是从世界的体系而来，只强调种种活动，付出无尽的精力，却完全失了与神在隐密处的生活，把重点放在错误的地方。主耶稣说：“神的国来到，不是眼所能见的……神的国就在你们心里。” ( 路十七 20 － 21) 是隐藏的，是不显明的。一个活跃的工人，往往喜好展示在人们的面前。其实，只有人最里层的最深处，才显出人生命的能力。

我们必须除掉现今宗教崇尚的疫病。在主的生命里，并没有今日我们推崇的事工与活动所出现那种忙碌与匆促，作主门徒的，必须像主一样时常独自退到旷野等候才是。耶稣基督的国度里最中心的事奉，是个人与他的关系，而不是外在对人的贡献。

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