safm-《肢体交通》杂志

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神　的　光

乔治弗克斯

　　经文：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。” ( 林后四６ )

　　“但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使希布伦地，和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。在黑暗中行走的百姓，看见了大光，住在死荫之地的人，有光照耀他们。” (1-2)

　　神的光，往往是在人黑暗困苦，自觉无助的光景中临到。但，撒但的光却是在女人自觉美好、喜悦和兴奋中临到，它应许人光，其实是无尽的黑暗。 ( 创三 5-6) 因人的堕落，神无法以正常的方式来教导，像亚当在伊甸园中一般。只有当神把我们放在心灵孤单、困苦中，他的光才能照在我们心里。

　　神藉困苦、创伤、试探、失望、疾病、友谊破裂及灵性枯乾，把我们带到孤单的景况，我们哑口无言，一句话也问不出来，这时，他才向他们解说：“没有人的时候，就把一切道讲解门徒听。”下以马忤斯的两个门徒，在他们失去“自己所认定弥赛亚”时，才看见复活的基督 ( 路二十四 13 － 31) 。约翰被放逐到拔摩海岛时，才被圣灵感动、听见，看见在金灯台中间行走的人子。 ( 启一 9-20)

　　乔治佛克斯，在十八岁那年，有一回在市集上遇见了一位堂弟兄。和他同行的有另一个信徒。他们邀他一同去喝一樽啤酒，当时他口很渴，就和他们同去了。他喜欢一切好意的人或寻求神旨意的人。当他们每人喝完一杯之后，他们再为彼此的健康乾杯，而且要来了更多的酒，甚至约定谁不愿意再喝的就得替其他的人付还酒资。他心里觉得很难过，自认为信徒的人为什么会有这样行为。他们实在使他伤心，因为从来没有人这样对待过他，因此他站了起来，从口袋中拿出一个银币放在桌上。他说：“既然这样，我就走啦！”所以他离开了他们。把当天的生意结束后他回到家里，当夜不能睡眠，坐卧不安，在主前哭泣祷告。主的话临到我说：“你看见了年青人走向空虚，年老人走向死亡，你要离开他们，不论对年青或年老的，都要疏远。”

　　1643 年 7 月 9 日，在上帝的命令之下，他离开了他的亲人，和所有年老年幼的亲人断绝了关系。先来到吕特华滋住了些时，从那里又到北汉普吞，也住了些时候，以后到纽波特柏奈尔，小住之后，在 1644 年 6 月前往巴涅特。当时他旅行经过许多地方，好些信徒想要和他联络，可是他怕见他们，因为他们并不真的持有他们所宣认的信仰。

　　以下是他的自述：

　　“当我在巴涅特时，一种要叫我绝望的试炼向我袭击。那时我看见了基督怎样遭受试炼；我自己真是在大患难中。有时我独自在房中时绕院而行，等待神的指示。我不明白这些事为什么来到我的身上。我深自反省，究问自己过去曾否如此，以后我想，可能是因为我断绝了我的亲人，对不起他们！

　　这样，我在追忆过去我所过的一切生活，检讨自己曾经做过什么错事没有；试炼似乎越来越重，几乎叫我绝望。但当撒但知道了它对我所施的方法不能生效之时，它又张下网罗，诱我犯罪，要以这方法使我绝望。这些事发生在我二十岁时，以后的几年中情形无大改变，我仍然处在严重患难中，只渴望能够摆脱。我向好些牧师请教，希望得到安慰，但从他们我并没有得到什么。

　　以后我从巴涅特前往伦敦，觅定住处。在那里遭遇了严重的痛苦患难。我访问伦敦好些有名望的信徒，发觉他们是一团漆黑，都在黑暗锁练的捆绑之下。我有一位叔叔住在伦敦，是一位浸会会有－－当时浸会颇多虔诚信徒－－可是我无法把我的心意向他表达，也不能参加他们的团体，因为不论老年幼，我都看出他们的真面目。

　　这以后我又往见一位住在窝立克郡之曼斯特地方的年老牧师，和他讨论关于灰心和试诱之原因等问题，可是他对我的情形毫不了解；他劝我吸烟斗和唱诗篇。烟草我不喜欢，而诗篇我也唱不出来，因为我不能唱。他要我再去看他，然后他要告诉我许多事，但当我去了的时候他很生气，因为我前次说的话激怒了他。他把我的问题和我愁闷忧伤的事告诉他的仆人，并在婢女群中传播着。这事使我非常伤心，为什么我把我的心事向这样的一个人表达！我看出“他们要安慰人，反叫人愁烦”，这又增加了我的苦闷。我又听说在坦瓦斯地方有一位富有经验的牧师，我走了七哩路去访问他，却发现他不过是一具空桶。

　　以后我又往见住在亚塞士敦一位有名望的牧师。他原是要给我一些治疗，为我放血；可是他们不能从我的手臂或头部放出一滴血来，虽则他们都尽力尝试。我的身体似乎已因忧伤愁闷而枯乾了，有的时候我实在难以忍受，宁愿我没有出生在这世上，或生下来便瞎了眼睛，看不见这世上的一切罪恶；生下来便聋了双耳，听不见一切淫污或渎神的话。

　　所谓圣诞节来到的时候，别人都在饮宴狂欢，我却挨户探访寡妇，给她们一点钱。有人请我参加婚礼，我都拒绝了，等过后我才去访问他们，如果他们是穷苦的，就给他们一些周济；我自己在经济上无需带累别人，而且可以给需要的人些微帮助。

　　神的启示

　　约略在 1646 年年头，当我到科芬德里去走近城门的时候，我内心忽然想到人们所说，所有基督徒，包括新教和天主教徒在内，都是信徒，而主开启了我的心，指示我说：如果他们都是信徒，他们就都是从上帝生的，出死入生；只有这样的人才是真的信徒；许多人说他们是信徒，其实他们不是。另有一次，当某星期日早晨我在野外散步的时候，神启示我说：光有牛津或剑桥的教育并不足以使人成为基督的牧者，这话叫我心中疑惑，因为当时一般人确是如此相信。但主的启示使我看清楚了一切，我满足了，颂赞他的良善。“牛津或剑桥的资格不足以使人成为基督的牧者”这一句话颇使司提反文士牧师难堪；那对我是一种启示的，对牧师却是一种打击。

　　我因为不愿意和他们一道去听牧师讲道，处境益觉困难；我宁愿独自带着圣经到野外或果园里去。我质问他们：“使徒岂不是告诉信徒他们无需人的教导，只是他们所受的恩膏能教导他们？”虽然他们知道这是圣经中的话，而且是真实的，但他们仍因我之未能屈服，和他们一道去听牧师讲道而不悦。我认为真信徒必须具备另外的条件，也知道牛津或剑桥的教育不足以使人成为基督的牧者。既然如此，我何必跟从他们？所以我不愿意参加他们或其他宗派的团体，只求完全依赖主耶稣基督。

　　另有一次我得了启示，那创造世界的神是不住在人手所建造的殿堂中的。起初我觉得这话新奇，因为牧师和一般人向来都把他们殿宇或礼拜称为庄严的地方，圣所，和神的殿。但神明明白白地指示我，他并不住在这些人手所造的殿中，却住在人的心中。因为使徒保罗和司提反曾见证他不住在人手所造的殿中，甚至他所命令建造的殿亦无例外，因为他已中止了那预表的时代；惟独他的子民才是他殿，而他住在他们当中。

　　这一启示是当我从田野走向某亲戚家去的时候得到的。我一进门他们就告诉我那位司提文士牧师已来过了，他告诉他们他怕见我，因为我在追随新的亮光。我自觉可笑，知道上帝已经指示我关于他和他弟兄们的事；可是我并没有向亲戚说出。

　　关于启示录所记载的事我也曾得到重要的指示；当我提起这些事时，牧师和信徒们都说这是一部密封着的书，不愿我加以讨论。我告诉他们基督可以揭开书上的印，而这些事和我们是很靠近的；因为圣经中的书信是写给古时的圣徒的，而启示录却是讨论将来的事。

　　这事以后我遇见了一派人，他们主张女人是没有灵魂的，并不比雌鹅高尚。我谴责他们这种谬论，指出他们的错误，因为马利亚明明说过：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”

　　来到另一地方，我遇见了相信梦景的另一派人。我告诉他们如果他们不能分别梦的种类，必将陷于混乱之中。因为梦有三种；事务繁杂使人多梦，魔鬼在黑暗中以梦诱人，还有就是神在梦中向人说话。这些人以后都明白了，终于成为朋友会人。

　　虽然我曾经得到了许多重要的启示，可是严重的困难和诱惑也时常向我袭击，所以白天的时候我盼望黑夜，黑夜的时候我盼望白天；我在患难中所得的启示使我能够像大卫所说的：“这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”我所得的启示替我解答了许多问题，也解答了圣经中的疑问，因为我得到许多关于圣经的启示。当我在患难中的时候，某一困难也使我明白另一困难的意义。

　　约在 1647 年年初，这一时期我内心仍极苦闷，常常处在严重的试炼中。

　　我时常禁食，单独在野外步行许多时候。又常带着圣经，独自坐在寂静的树林中，一直到深夜；也往往在深夜怀着忧伤的心情独自散步。当主的灵开始在我心中工作的这一时期，我实在是一个忧伤的人！

　　在这时期我从未曾参加任何宗教团体，只把我本身奉献给主。我断绝了邪恶的友伴，离开了父母亲人，随着主的指引，像旅客一般到处游行；所到之处，租下一间房子，逗留时间的久暂并不一定。我不敢在某一地方停留过久，因为无论信徒或非信徒，我都怕与他们接触，免得我这软弱的年青人，因和他们来往多了而受不良影响。为着这缘故，我总是远离他们，只追求天上的智慧和从神来的知识，避免外界的影响，专务倚靠神。

　　属灵的喜乐

　　我的试炼和痛苦虽然如此深重，可是也有中断的时候。有些时候我得到了一种属灵的喜乐，好像在亚伯拉罕的胸怀中一样。

　　我无法说明所受的痛苦是何等深重，也无法述说神在我痛苦中所施赐的怜恤。神当我在痛苦中对我灵魂所施的永恒慈爱是可称颂的。我的痛苦愈重，他的慈爱愈深！神呀，你使果园成为荒芜之地，使荒芜之地成为果园；你使人卑下，使人高升；你杀伤，你赐生命；荣耀的神呀，一切尊荣都属于你！圣灵所赐关于你的知识是生命，而属肉体的知识是死亡！

　　一旦有了这种属肉体的知识，遂产生自大自是之心，以不知为知。世界对于有关先知使徒的话所知道的，都是属肉体的知识；他们当中有些背离真道，离弃了先知使徒的真生命，只采取他们所说的话，即圣经的形式，而不是圣经的生命和灵性。因此这些人在混乱中过活，并为肉体安排，放纵私欲，并非以基督的能力和圣灵来成就他的律法和命令。对于后者他们认为不能遵行，对于前者他们却勇往直前。

　　当我得到启示，知道光有牛津或剑桥教育不足以成为基督的牧者之后，我对于牧师之辈就不太重视，却比较尊重自立教派的信徒。在他们当中我发现了虔诚的人，有许多以后相信了，因为他们也有了启示。可是既已弃绝了牧师，也就离开自立派的传道师和那些所谓经验丰富的信徒；因为这些人都不能给我任何帮助。当我对他们一切人都不再存希望之时，我就完全没有外来的帮助，也不知道该怎样办，呀，这时候我听了一个声音说：“有一位耶稣基督，他能够满足你的需要”，我的心因听到这声音而欢喜跳动。

　　以后主使我明白为什么世界上没有能够满足我的需要的：就是，要我把一切荣耀都归给他。因为全人类都处在罪恶之下，在不信的黑暗中，正如我自己一样；我们必须以那位以光照临我们，施赐恩典、信心和能力的主耶稣基督为首为大。所以当神动工的时候，谁能阻挠他的作为呢？这是我从经验所得知的。

　　我倚赖神的愿望愈益增强，我更热切地盼望只在神和基督里面，不藉任何人或任何作品的帮助而得的纯洁知识。因为我虽读那讲论基督和神的圣经，但我之得认识他，只是由于启示，只是按照那有开启钥匙的他所按排，按照生命之父以他的灵吸引我归向于他的爱子的程度。以后神慈祥地带领我，让我看见他的爱，那爱是无穷尽的、永恒的，超越凡人所具有的，或从历史书籍所能得到的知识；而这爱又叫我看清楚我自己在还没有得到他以前的真面目。

　　我怕接触所有的友伴，因为由于神的爱，我既看见了自己，也看清楚了他们。我没有同任何人来往，不论是牧师、信徒，或自立派的人，只和基督交通；他有钥匙，他为我开启了光明和生命之门。我怕见一切俗世论客，不愿听他们的议论，因为我从他们所看到的无非是腐败的重压之下的生命。　　

　　当我深深陷入于黑暗中的时候，我不能相信有一天我可以克服它；我的愁烦苦痛和试诱是那么深重，使我相信我必归于绝望。但当基督指示我他也受同一魔鬼的试探，他如何克服魔鬼，击打它的头，藉着他和他的能力、光辉、恩典和灵，我亦必能克制恶魔，我对他就完全信赖。所以当我处在黑暗中，没有希望没有信心的时候，启示了我的乃是他。他既光照我，就赐给我信仰的亮光和盼望，就是那启示在我心里的他；他赐给我他的灵和恩典，叫我在软弱跌倒之时找到满足。这样，当我陷入于最深刻的痛苦及试炼中，主以他的仁慈保守我。

　　两种愿望

　　我原来有两愿望，其一为倚赖人，从人的方面求取帮助和力量；另一为倚赖神－－那位创造主，和他的儿子耶稣基督。我看出这世界不能给我任何益处，纵使我有了帝王的享受，这一切也都是是虚空的，因为除了神藉着他自己的能力外，没有其他力量能够安慰我。另有一次我看见神的大爱，心中充满着对这无穷之爱的赞颂。

　　有一天，当我独自在外面散步回到家里之后，我觉得自己完全浸润于神的爱中，不由己地赞颂他爱的伟大；在那时候，那永恒之光和能力启示了我，叫我清楚地看见，凡已经成就了的，以及将要成就的一切，都是在基督里面作成的；他击毁诱惑者魔鬼和它的一切作为，完全克制了它；而所有的这些患难，对我都有益处，都是基督所赐给我，作为我信心的训练的。

　　神开启了我的心目，叫我看透了这些患难及试炼。因此我的信心更灵活，看见一切都是由生命之主所成就的，我因此更信靠他。

　　每当我没有得到明白启示的时候，我的隐密的信心仍甚坚强，心底里的盼望把握着我，好像海底的一具锚，把我的灵魂和它的主宰结连起来，指挥它浮游于这世界之海上面，经历海面上的各种风暴浪涛，各种试炼诱惑。可是从此我更清楚了我的患难和试诱。当那光出现的时候，一切没有亮光的黑暗，有如死亡、试诱、不义、和不信，也都出现了，在光照之下，一切罪恶都更彰显了。

　　我听说在郎卡郡地方有一个妇人禁食二十二天之久，我特地去访问她，我到她家之时发现她正处在试诱中。我告诉她我从上帝所得到的，然后离开她。她父亲是一个有声望的人。

　　经过那地方我又前往访问留肯菲特和曼澈斯特的信徒，在那里停留些时，向他们宣扬真道。有些人相信而接受主的教训，坚立在真道上。但多数“信徒”显得非常激怒，都在为罪和缺点辩护，不愿听关于“完全”和圣洁无罪之生活的话。可是神的能力克服了一切，只有他们仍处于黑暗罪恶的锁练之上，而且消灭了他们心里的光。

　　神的能力临到

　　这时候浸会会友在勒斯特郡的布鲁敦地方举行大规模聚会，与会的有些是和浸会分离了的人，也有些是属于其他宗派，我也前往参加。浸会会友参加的人数不多，其他宗派的人比较更多。主开了我的口，使我向他们宣布那永在的真道，他的能力充满了他们。那天主的能力大大工作，使我从圣经得到许多重要启示。许多人相信我所说的，从黑暗转向光明，从撒但的势力下转向神，有许多人站起来称颂主。当我和一般“信徒”及其他的人辩论之时，有些人相信了。

　　我再回到诺定昂郡，在那里上帝指示我某些事物的性质，它们在外表上所造成的伤害，正是从内心的邪恶所发出来。还有，他指示我关于狗、猪、毒蛇，所多玛和埃及、法老、该隐、以实玛利、以扫等的本质；别人只看他们外表，我却从内部去观看他们的本质。我向神呼吁说，“为什么我有如此的启示呢？我从未陷溺于这些邪恶之中。”神回答说，“我要使你明白各样的事情，否则你怎能向各种人说话呢？”从这里我看出神无穷的慈爱。

　　我也看见了一个充满了黑暗和死亡的海洋，但另有一个无限的、充满了光和爱的海洋，是漫过这黑暗的海洋；在这里我也看出神的无穷之爱，得到重要的启示。

　　死而复活

　　这时候从远近各地有人前来看我，我很怕给这些缠着了，但我向他们宣讲，把真理指示他们。有一位名即布拉文的，在他临终时对我发出预言，说神已立我为他的器皿，为他成就大事。对于一些别人他则预言他们必毫无成就；这话确曾应验在某些人身上。

　　当这人被埋葬之后，神的大作为降临在我身上，许多人以为我是死了，约十四天之久，许多人前来看我。我的容貌形状有很大的变化，身体好像是新造的。我的悲愁和痛苦开始消逝，快乐的眼泪不住流下，整天整夜我能够向着主欢乐地哭泣，充满着谦卑和顺服之心。

　　我看见了那没有尽头的事和那些不能述说的事，并有神的伟大无穷的爱，是不能以言语形容的。因为藉着基督永恒和光荣的能力，我已经被带过了那黑暗的海洋和死亡，并克服了撒但的权势；我所经过的是那笼罩着全世界，在死亡中捆绑众人的黑暗。那带我经过了这一切的，是神的永恒力量，那力量以后也震撼了各国、牧师、信徒和一般人民。

　　所以从灵性上说，我是曾经处在巴比伦、所多玛、埃及和坟墓中的；但是由于神的永恒能力，我得以从这当中出来，超过了黑暗和它的势力而进入于基督的能力中。我看见庄稼熟了，神的种子堆积在地上，正如地上的麦子一样，却没有人前往收捡；这情形使我伤心哭泣。

　　这时候外面传说我是一个具有特殊灵感的人；许多人－－信徒，牧师和普通人－－从远近前来看我。神的能力在工作，使我得到重要启示，说出关于神的事，大家专注静听，并将所听到的到处传扬。

　　不久魔鬼又临到我的身上，诬告我犯毁谤圣灵之罪；我不知究竟是怎么一回事。这时候我想起保罗的遭遇，他被提到第三层天上，看见了隐秘的事，是人不可说的，然后有撒但使者前来打击他。所以藉着基督的能力，我亦克服了这一试炼。

　　初期布道

　　1648 年我到曼斯菲特去，那里举行了信徒和非信徒的一个大聚会。会中我被圣灵感动出声祷告，神的大能充满，房子似乎都震动起来。事后有些信徒说这和使徒时代房子震动的情景一样。当我祷告了之后，有一位信徒想要祷告，一种死寂的空气立即弥漫会中，其他信徒为这人忧伤，警告他说他正处在试诱之中。他走近我来，要求我再祷告；可是我不能遵从人的旨意祷告。

　　不久又有一次信徒的大聚会，有一位名叫司徒厉德的队长走了进来。他们正讨论基督宝血的事；在讨论中，由于那不可见之灵的启示，我看见了基督的血。在众人当中我出声呼叫说：“你们看见了基督的血吗？它洒在你们的心中，洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生的神”；我看见新约的血，和这血怎样进入人心。

　　我的话震惊了那些只愿在外表上有血，而不在内心有血的信徒。可是那位司徒厉德队长却受感动，当他看见他们用许多话要把我压下去时，他说：“让那位青年人说话吧，请听他说吧！”

　　有一天早上我坐在火炉旁边，忽然一片黑云遮盖住我，一个试诱向我纠缠。有声音说“万物都出乎自然”；这时候万象和星辰向我走来，我似乎是处身在云雾之中。我静坐闭口，屋中的人并没有感觉什么。当我静坐等候之时，一种活的盼望和一个真的声音来了，说：“有一位活的神，他创造万物。”黑云和诱惑即时消逝，生命胜过一切，我心中喜乐，称颂那位活的神。

　　过些时候我遇见一些不信有神，主张万物出乎自然的人。我和他们热烈争论，胜过了他们，叫他们当中的某些人相信有一位活的神。我看出我之经历这一经验是一件美好的事。在那些地方我们举行多次聚会；神的能力已进入那些地方。

　　回到诺定昂郡，我发现有一群失望的浸会会友和其他的人。神的能力运行，把许多人结集起来。以后我到曼斯菲特及附近一带地方去，神的能力在那些地方奇妙地显现出来。

　　在德被郡也看到神的能力。在靠近德被的伊吞镇有一个朋友会的聚会，神的能力大为彰显，以致与会的人大受激动。许多人开口见证。也有许多人因受神之灵的感动，分赴各地的尖头屋子 ( 即教堂 ) 向牧师及会众宣讲真道。

　　当我在曼斯菲特之时，当地法官将开会解决有关雇佣仆役之事，神命我前往晓谕法官，不可压迫及苛扣仆役工资。因此我到那法官聚会的旅馆去，到的时候却发现有一队鼓乐手在那里，我没有进去，心想明早再来，或者有比较适切的机会可以和他们讨论。但翌日当我再去的时候，他们已经走了，而我的眼睛忽然瞎了，什么都看不见。我询问旅馆主当日法官聚会的地点，他告诉我是在八里外某

　　市镇；这时候我的视觉又恢复了，我尽可能奔跑到那地方去，抵达聚会地点后，看见许多雇仆也在那里，我劝勉法官不可苛扣雇仆工资，须以公道对待他们；然后又劝勉雇仆忠于职份。他们都诚恳地接受我的劝勉，因为我是受神之灵感动而说话的。

　　以外我又受圣灵感动到曼斯菲特的好些法庭及尖头屋子去，警告人们放弃压迫和起誓的事，远离诡诈，投靠神，多行公义。当我在曼斯菲特法庭发言之后，我受感动往见当地最为邪恶的一个人，这人是一个出名的酒汉嫖客，和写作淫小调的人；我以当敬畏全能神的话谴责他的行为。

　　我说完话之后即离开他，他跟着我上来，告诉我说，当我向他说话时他似乎受极重的击打，身上没有留下丝毫力气。这人终于相信了，离开他的邪恶，成为一个诚实虔敬的人；凡知道他以往之为人的都大为惊奇。

　　神的事工向前展开，在三年内 (1646-48) 许多人从黑暗转向光明。在不同地方有许多朋友会的聚会，由于神的光照及其能力，大家结集聆听神的教训。神的能力益发显出奇妙的作为。

　　这时候在灵性上我是经过剑火而进入神的乐园。一切的事都是新的，万象万物都给我一种新的气味，不是言语所能形容的。我只知道纯洁，无疵和公义；由于耶稣基督得蒙新造，符合神的形像，进入亚当未堕落前的境界。整个创造展开在面前，神指示我各物怎样按照它的性质而命名。

　　神洁净我们。这是一项缓慢的工作，神要用无尽的时间才把一个人塑造成合他心意的人。我们若要被神使用，就要让他带我们认识自己的不足与丑陋。我们对自己的嫉妒、怠惰、骄傲认识之少，简直令人惊奇，我们早已视若无睹。耶稣就是要把我们未蒙他恩典改造之前，所有蕴藏在肉体的东西显明出来。有多少人肯鼓起勇气往内里一看？

　　我们要除掉自以为认识自己的骄傲，这是最难的。在属灵生命中，最大的咒诅就是自负。我们若有机会瞥见自己在神的眼中的本来面目，就永不会说：“啊，我是多么不配。”因为我们实实在在不配，神就会追着我们，把我们逼到绝境，直至与我们碰头。因为只要有一些自负或骄傲存在，耶稣就无法向我们解明真理。他要领我们经过理智骄傲的创痛，或心灵的沮丧。他会披露不合宜的感情、思想及理想－－这些东西是我们从未想过神要用来对付我们的。

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