safm-《肢体交通》杂志

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荆棘之花

密勒

　　原序

　　这本小册子所说的，目的在帮助一般人怎样去处世做人而已。至于内容，也只是把基督教的圣经，用日常生活与经验的话说出来，以求家喻户晓。这样的书，也许说不上是文艺作品。但是，如果它能够帮助一些人，使之能够过着更美丽、更舒畅、更有用的生活。那么，它就是达成了它的使命，也就是值得存在了。

　　密勒（J．R．Miller）

　　看主对我们的了解、体恤与欣赏：“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。”雅歌二2──编者

　　第十一天荆棘之花

　　在保罗书信中，有一段他自述肉体上有一根刺的故事（林后十二章1─10）。所谓刺，是怎样一回事，我们不得而知。据他所说，是神恐怕他被人看得太高了，才给他这个刺的。他曾被提到第三层天上去（第一层天是云，第二层天是星宿与天使所居，第三层天是神的住所），听过那人不可说的隐秘的言语。一个人到了这样崇高的地位，往往就会自引为荣。有些人简直是受不起多少尊敬的；把他们稍微抬举一下，就得意忘形了。灵性上的骄傲，其足以误人，也正如此。有了这样的矜夸，就会忘却了自己本来是一无所有、一文不值的。这样一来，就会使人远离神，不再信赖。至于对人，也会因此而格格不相入。所以谦虚是可贵的，凡足以使人保持其谦虚的，我们应该不惜付任何代价以求之。

　　综观使徒保罗的一生，有丰富而优美的生活，有事神的热忱，有为主而努力的尊贵工作；他这一切和他那根刺有多少关系，我们无从知道。我们也是一样，我们之得有今日，曾经有过多多少少善良的男男女女，为我们担过忧，吃过苦，我们也并不知道。但有一点是清楚的，那就是，我们现在所有一切高深的思想，丰富的学识，乃至最甜美的生活，无一而非创痛、软弱、忧伤的果子。我们不要忘记，人类是神的儿子被钉在十字架上才得到拯救的。人世间象徵忧患的荆棘之刺，其果子的味道也许甚苦，但却是人类灵魂十全十美的滋养剂。古时的传奇说，在复活节前的一星期，拿一顶用荆棘编成的王冕供在祭坛上。到了复活节的早晨，这荆棘之冕就开满了玫瑰花，每一棵荆棘的刺上都有一朵。在神爱的温煦中，人间悲苦忧伤之冕，也可以一样的变为天上的花环。

　　保罗所说的刺，我们每个人其实都有一根，没有一个人免得了的。这一根刺，在一些人中，也许是身体的虚弱或疾病。有些是一生除不掉的缺憾。有些是环境不适宜，有些是生活不适意。有一个少年，他自己觉得他做事的地方使他难堪极了。同事的人，简直坏到不能再坏。而在这一般人中，只有他一个是信奉基督教的人，因而时常受到他们的挪揄与逼迫，使他难以抵受，甚至感到傍徨。但是，这也许正是神要他到这样的地方去，使他在不适宜的环境中，显出他的真价值来的。又或许是基督要他到这些地方，为他作见证的，他良心上感到主耶稣只有一个人在这地方，就已经足够使他觉得身上正负着一个庄严的责任了。他或许不能有脱离这地方的权利，而留在那里，正是他应尽的义务；不管是因为要使生命纯洁，或因为要为主作见证，他都有忍受这一根刺之必要。

　　主曾对保罗说：为着使他不致陷于矜夸，那根刺对于他是必要的。因此，我们对于自己的刺，也应该一样的视为我们所必要。我们不要任令它激恼我们，破坏我们的生命；它本来是负有要使我们甜美，能忍耐，有爱心的使命而来的。许多人都在祈求神除去他们的刺，可是，他们这样的祷告，是得不到答允，也不会有答覆，而且也不应得到答覆的。为着要使他长依在神的膝下，这一个刺，正有其必要。

　　像这样生活的人，真是多得很哩。得到了诸事顺适之后，就忘却神了。甚至属灵的事也会如此的。许多人得到了一些灵性上的感应，欢欣之余，就往往陷于矜夸，而不再虚心信赖神。苟安与自满，我们其实都很易犯的。比方说，我们的生活相当好，我们在一般人中，甚至在一般信奉基督的人们中，总够得上是一个好人。基督徒所当做的事，我们也做过好几件，而且得过别人的称赞，我们又觉得自己很能帮助别人，神正使用着我们为众人谋幸福。这一切都是很不错的。能够过着尊贵、高超、而又可钦佩的生活，总是光荣的事。被主带到他改变形像的山顶上，看见天开，神差遣我们去担任各种大事，基督又把圣灵放在我们里面，使我们的生活得到甜润，品格得到改善，又能为众人谋幸福──这一切诚然是崇高尊贵的，天上所能给与世人的赏赐，其实也不外如此，但是，正在我们觉得自己生活美满，觉得自己而有光彩，或者觉得为主所做的事工是怎样的了不起的时候，危机就随之而来了。摩西当日与神同在（出埃及记三十四章二十八至三十节），凡四十天，下山的时候，百姓见他面皮有光射出来。这光，百姓是看见的，但摩西自己却不知道。经上说：“摩西不知道自己的面皮发光。”摩西能够谦虚，能够不自觉面上之光彩，这正是摩西的伟大处。如果他惦记着别人所见到他的光荣，这光荣就从此减色了。

　　在活泼、虔诚，而又肯做实际工作的基督信徒中，属灵性的矜夸，实在是最危险不过的罪行。这东西一旦侵入了我们的心中，就会把我们所有一切良好的德性毁尽的。如果一个好人自知其为好人，他的灵魂就陷入危机了。如果一个爱做实际有益工作的人，只是惦记着他所做的事怎样了不起，那就失其价值了。如果一个热心而又恒切祷告的人，自认其热心，自以为自己的祷告有莫大的功效，这功效又是消失大半了。服事神固然可以得到神力护持；这种力却是在我们不知不觉中才显出来的。

　　如果我们明白了这一点，那么，保罗在灵性上之突飞猛进，对于他是怎么的危险，就不言可喻了，因为这个缘故，所以必要给他一根刺，一些磨折，使他灵性上得到平衡，像一条船要加上一些压舱的沙袋一样，使他能与这世相接近。如果我们也一样的有一根刺，有一些磨折，那不用惊惶的。我们得到了极大的祝福之后，却往往又遭遇到一些不如意的事，那正为的是要使我们保持着谦卑的缘故。这是因为神爱我们太甚，不忍坐视我们灵性陷于自满自足，才会如此的。所以，如果我们得过了某种极大的祝福之后，却来了一些棘手的、不如意的事情，或许是一种磨难，一根刺，使我们不能安闲舒适的过活，我们切不可抱怨；倒要严肃地接受它──神要拯救我们，才会这样的。

　　圣徒保罗告诉我们，他是以有这一根刺为喜乐的，但初时他不是如此。他向天呼吁过，求主叫那根刺离开他。但经过主告诉他，这根刺是他所需要的，其中是有预备给他的祝福的，他必须去接受，他就不再抱怨了。他很快的就和这根刺交成朋友，接受它，不再去埋怨它了。我们遇到无法避免的不如意或痛苦的事情时，这正是正确而合理的应付方法。这些事情之所以会临我们身上，必然是出自神的意旨，其间必定有极大的缘故，不过我们不知道，只有神知道罢了。因此，我们就应该把它放在心上，看作基督的赐与，接受了它，这才是把它克服的方法。即使它已经使我们受到了损害，使我们难受，但如果我们能够这样加以接受，那么，对于我们的生命．仍然是有莫大的益处的。神赐给我们的福祉，其中正有些藏在这种刺里面，如果我们把它抛弃了，或错过了，那就太可悲了。

　　经上又说，保罗曾经三次求主除去他的软弱，使他能够继续做一个有用的人。基督对于他这种祈求，立刻就把他的软弱拿去了，亲自为他填补，再用他自己的生命来鼓励他，更新他，使他终成建立天国于这世界上的无敌力量。我们对付自己的弱点，也可以用同样的方法的；只要全部交给基督就行了。它不会要到我们自己的力量的──它拿到我们的力量也毫无用处。有些人实在好得太好了，基督简直不能使用他，他伶俐乖巧到基督要帮助他也无从着手。他如得太多了，基督想教导他也无从教导。他简直圣洁到连基督地无法加以改进了。自以为是，适足以陷人于净嚣浅薄，这是我们应引为大戒的。我们如果自以为坚强、良善、聪明、圣洁、又会做事，基督是不会使用我们的。至少要我们没有了这种气派，才会使用我们。所以，我们心先要把自己的一切智慧、力量、才能、统统摒弃了，他才会把我们拿起来，使我们有所作为。

　　有许多人太过满盈，以至基督地无处可施为。这些人，只要能够倒空自己，去尽小我，基督就会亲自为他填补。他们在世上，就有说不尽的好处了。我们都希望能为主所用，都希望他的爱在我们里面，使我们的面上放出光彩，都希望主会使我们将各种幸福带给人群。然则我们是否愿意付出代价呢？如果有根刺要赐给我们时，我们是否愿意接纳，加以忍受，使我们因此而保持着谦虚，以为主用呢？我们本来可以高枕无忧的安心信赖他。他知道我们什么时候需要有些痛楚，什么时候要先损失才有盈利，什么时候苦难是使我们长依在他膝下的必需品。他为着要用某种方法来祝福我们，才会给我们一些苦恼的。如果我们动辄抱怨，不肯接受我们的刺，我们就真的永远吃亏了。

摘自：耶稣对约伯的回答
提比哩亚出版社
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