safm-《肢体交通》杂志

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

驴驹先生

三浦凌子

　　本书系三浦凌子为夏本保郎牧师所写的“驴驹先生”，这位“驴驹”先生，不但在日本颇受欢迎，也受邀到台湾、美国、加拿大、巴西宣教。现选录其经历刊登。

　　一、林间学校

　　“嗥”
　　附近传来野兽的叫声。
　　 “那是什么？”有人间。
　　 “是狐狸在哭吧：”有人回答。
　　 “嘿，狐狸？这附近会有狐狸？”
　　 “有狐，也有狸。”

　　大家你看看我，我看看你。

　　这天，保郎等四个神学生搬到了这座宿舍里。这座破旧的房舍在京都桃山的山头上。

　　日本战后的基督教会开始倡导去农村传道，同志社大学的神学部买下了建在桃山上的这间农学校，计划在这里建立农村传道中心。有四个神学生志愿应徵去农村传道。因为是粮食短缺的年代，也许这宿舍附带的五千平方米的土地有很大魅力。

　　昭和二十三年（一九四八）暑假。

　　保郎热切期待着暑假里轻松地回到淡路岛，帮助父母，协助教会，跟野村和子有更深的交往。可是一到暑假，学生们都各有预定的计划，没有人想留在宿舍，他们不约而同地说：

　　“平常有用的地现在成了累赘。”

　　田里蕃薯收成不错，虽然不施肥，小麦和蔬菜却长得很好。田里也能产洋葱。这么好的农田总不能空着一个多月没人照顾。问题是谁来留守。没有人自愿留下。

　　“圣经里有抽签的做法。”有人说。

　　“对，应该抽签，这样较合圣经。抽到签的人留下来吧。”

　　保郎有些不祥的预感。结果，照着预感保郎中了签。

　　“没办法，反正我是小驴驹。”

　　保郎以这话来鼓励自己。小驴驹虽然没有多大能力，但绝不藉故推辞，而是老老实实地让耶稣骑，保郎愿意自己也老老实实地在这里守一个暑假。

　　“虽然在这儿留守，总可以想办法回淡路一两天吧。”

　　野村和子的笑脸浮在眼前。

　　胆小的保郎现在一个人留在山中，心里恐惧不安。他只好大声的读圣经，唱赞美诗。

　　可是孤独一人总是寂寞的。保郎满腔热情地给野村和子写信。

　　“我是小小的驴子，是小驴驹。自己虽是小驴驹，但只要主要用，就是到天涯地角也要随着耶稣，老实地同行。”

　　他给父母、丹町的中山牧师、福良的中村常牧师也都写了信。在这只闻鸟鸣的空山中写信，保郎比乎时有更多的感慨。他为每一个人祈祷。他每天翘首期待邮差的到来。

　　几天后，淡路岛的野村和子接到保郎的信。好不容易盼到暑假，两人却不能相见。他们便商定每天读圣经的同一个经节，然后写信交换对读圣经的体会。

　　和子小姐：

　　今天是马太福音第十六章，我对二十六节深有感触。“一个人就是赢得了全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢？”在叙述对这节圣经的感想之前，我要报告一件。

　　保郎在信里详细写了麦克纳来访的事。

　　……得到工作裤，我太高兴了。当场就穿上。它是一件美国货，带背带的长裤。“很合身”美丽夫人高兴地笑了。我无意地把手插进裤带里，触到一样东西，掏出来，竟是一美元。我即刻还给夫人，她说：“我们不知道这是那来的钱。既然在这裤袋里，肯定是神送给保郎的吧。”

　　她不收，麦克纳先生将那一元换成日币，给我二百六十元，“面包可买七十个，到戏院远可找钱，寿司足可吃十次。”

　　我卑鄙地直想这些事。可是想到这是神给的钱，就祈求神指示钱该用在那里。

　　当我祷告完时，就听到田地那边有小孩们的声音。可能是追蝴蝶来的呢。他们挥舞着捕虫网。这时我心里一亮。想到在京都丹町教会与中山先生办主日学的事。现在是暑假，可以说每天都是星期天！

　　“对！办林间学校如何？”

　　我敲定了。树林间的风很凉爽，环境很好。我想神已听了我的祷告。

　　本来这几天我一直有些不满，学生们个个都在享受暑假，或在故乡，或去旅行，而我却一个人看守着田地。可是现在我想，如果能集合小孩们，开办林间学校，在此讲讲圣经，唱唱赞美诗，辅导他们学校的功课，不是有意义又快乐的事吗？想到了便立即行动，这是我的长处，同时也是短处。我立刻写了几张海报，贴在山丘下的街道上。为了得到人们的信任，我特意写上。原小学教师，同志社大学学生，咐记会费是一个月一百元。

　　“会来十个人吗？或许二十个人。”

　　我心急地等着小孩来报名。和子小姐，你想来了几个？一个也没有。

　　“为什么没有人来？”

　　我原想从八月一日起，以一个月一百元的收费开办林间学校，可是孩子们为什么都不来呢？我觉得不可思执。第二天还是没有人来。我突然想到：应该到山丘下的街上去探听消息。歪歪扭扭的字迹写成的海报，还都贴在原处。

　　“不可能看不到。”

　　也许不知道林间学校是什么。

　　我有些心急，到街上到处看。碰见两三个小孩在海报前谈话。

　　“我也想上林间学校。”

　　一个大约五年级的学生说。

　　“我也是。可走妈妈不答应。”

　　“一百元会费太贵，要是免费多好。”

　　小孩们很遗憾地谈论著。和子小姐，我觉得不好意思。一百元对普通人家来说不算小钱。大约可买八瓶汽水，所以是一笔大费用。或许我心底里存着想开林间学校赚钱的念头。我应该用裤袋里的一美元来开办。

　　我立刻把海报修改为“会费全免”。第二天来了十个小孩，第三天来了五十人，第四天来一百人，人数直线上升。

　　和子小姐，你觉得先前写的马太福音经节，跟我的失败有什么关连吗？无论如何请为这林间学校代祷，愿它会成为一粒麦。也请为我代祷，求神让我每天传神的话……”。

　　这间林间学校办得很成功，暑假期间林惠中止了他的旅行行程回宿舍帮忙。小孩们每天高高兴兴地登上这山丘。说是学校，其实只是连一张桌子都没有的陋屋。小孩快乐的说笑声不绝于耳。保郎的幽默话吸引了小孩们。暑假结束了，小孩们都不想离开。让保郎吃惊的是，有个叫上田富的老妇人，还劝保郎开“主日学”。

　　二、主日学校

　　“我在信里提到了暑假里集合孩子出人意料办了林间学校的事吧？”
　　“嗯，不是说集了一百人吗？”
　　“是啊，然后，暑假结束，说要解散时，家长们反对。”
　　“反对？”
　　“不错，一个叫上田圭子的三年级学生的奶奶到宿舍来要求不要停办，这件事我在信上提到过了。”
　　“是请你继续办主日学校吧？”
　　“是的，这婆婆像妈一样娇小，已经七十一岁，听说是武士的女儿……其实现在是不是武士的女儿都无所谓了。她早就成了寡妇，她的儿子也阵亡了。”
　　“好可怜，就是说圭子那女孩的父亲阵亡了？”
　　“是的，家里还有四岁和五岁的孙儿，跟儿媳妇一起打工过活。”
　　“一定很难。然后呢？”
　　“那婆婆希望办主日学校，可是我的同屋都是学生，又要上课，又要耕作，所以都反对。但是我无论如何不想拒绝她们的愿望。”
　　“是吗，你做得不错。”
　　通肯定他的想法，连美也点头。
　　“爸爸也这么认为吗？”
　　“当然啦，第一，如果你在林间学校所教的是没价值的，谁也不会来求你，既然来了，肯定是教得不错。”
　　“得到爸爸的肯定我很高兴。不是吗，高正？高正他们也帮我办主日学校。结果家长们都很高兴。圣诞节时家长们集合在一起，过了一个快乐的圣诞节。但是很遗憾，主日学校办不下去了。”
　　“为什么？”
　　达美边倒茶边间。
　　“因为宿舍要关闭了。”
　　“唉，那就没办法了。”
　　“可是，那位婆婆又跟家长们一起来了，要我们绝对不要停办。因为孩子们都比以前好了。”
　　“对，他们都比以前更开朗，学会了照顾弟妹，体贴长辈，也知道认真做好学校的功课。”
　　“那，太好了。”
　　“所以，家长们请求我们一定不要停办。”
　　“那是应该的，不能想办法继续办吧？”
　　“可是爸爸，没有场所就没有办法，有一百个学生呢。”
　　“一百个，真不得了！”
　　“那位婆婆说要替我们找地点，我们说只要有地点就办，没想到她果真找到了。上次不是来了封电报吗？那就是通知我地方找到了。”
　　“啊，就是那封电报。”达美点头。
　　“嗯，但是问题就来了，那房子是二层楼，很宽敞，不光能办主日学校，同时办保育园和教会都够了。”
　　“那很好呀，保郎，那么大学要买那房子吗？”达美有些不安地问。
　　“问题就在这里。爸、妈，家长们都以为大学会买。因为是由大学宿舍开办的这林间学校，所以他们以为大学会负责。可是，林间学校，主日学校都是我们几个自己办的。跟学校没有关系。”
　　“那谁买那房子啊？”夏本的嗓门不由得高了起来。
　　保郎看了看夏本通和达美说道：
　　“是我。”
　　“什么？你说什么？”
　　“是我。”
　　“你？多少钱的房子？可不是两三万就买到的吧！”
　　“二十万，是二十万。”
　　“二十万？”
　　夏本通与胜美异口同声叫出来。
　　“保郎，你虽然已经二十五岁了，但还只是个高中生啊。”
　　去年春天，因为学制改革保郎被编入高三，以高中生的身份在大学神学部旁听，他就要升入正规的大学。
　　“……”
　　“保郎，好好听着，你总是异想天开，你知道二十万是多少钱吗？我昨天才听说，小学教师的初任薪水还不到三千元。就是说，二十万是小学教师六年的薪水。你不过是个一高中生，能有什么办法筹这笔款子？”父亲刚才还高高的嗓门，此时低了下来。他真不明白保郎是怎么了。
　　“可是……”
　　“什么可是！保郎你发疯了吗？为什么想的都跟一般人不一样？一会儿要进旅顺的师范学校；一会儿要当基督徒，一会儿又要自杀。现在连神学部还没毕业，就要开主日学校，又要弄二十万……真让人丈二和尚摸不着头脑，你说呢，连美？”

　　“不，只要在大后天前缴上十万元，楼房就会交给我们用。这样就可以办保育园了。”
　　“就算大后天前缴上十万元，剩下的十万元又怎么办呢？”
　　“今年十二月二十五日以前缴齐了就行，是吧，高正？”
　　夏本通与达美相视而叹。“我说，保郎，你好好听着，就算谁有一万元，也不会给你这个高中生。如今人人都在处心积虑地为三餐忙碌。在后天就要十万元，你是不是疯了？”

　　“请听我解释。爸爸究竟认为神存不存在？”
　　“当然，认为神存在。”
　　对供奉七八个神龛的夏本通来说，这是理所当然的回答。
　　“也许用人的眼光看，我所做的是很莫名其妙，但是，爸、妈，我相信只要合神心意，我们的祈祷神一定会答应。不错，我只是一个高中生，可是我相信神。我虽然还没有受洗，但我全心全意地信仰神，我已经是二十五岁的人了，身体又很健康。既然每个礼拜都有孩子想听基督的话，我不相信神会不答应我的祈祷。”

　　“你准备上大学吗？”
　　“我要继续上。”
　　“一边上大学，一边办保育园。还要办主日学！我没听说过谁办得了这种事！”
　　“没听说过的事就不能做吗？爸爸，我七号收到电报之后，就去跑募款的事了。”
　　“募不到一元吧！因此跑回来想胡赖，在我们穷苦人家，不可能有十万元巨款啊。”
　　“不，爸爸，宣教士麦克纳先生已经捐了五万元。这位高正的父亲捐了一万元。野村和子小姐的父亲也捐了一万元。其他很多人也都三百、五百元的捐了。到截止日期前三天为止已经有了九万五百元的奉献金。只要爸爸捐出最后的一万元就可以买到桃山的那片土地和房子了。爸爸我从前没有信仰，想靠买奖券发财，忽略了神，但是现在神给了我这个高中生九万五百元。我向神许愿，要通过保育园与主日学做传道工作，我发誓如果做不成，就让神杀死我。爸爸，权当我死了，给一万元治丧费吧！求求你啦！”
　　保郎双手贴在草垫上低头恳求，夏本通大声怒叫：
　　“傻瓜，你还活着，出什么治丧费！”
　　不知什么时候，女中二年级的悦子、小学四年级的寿郎和二年级的荣次，从学校回来了，不安地挤在一起，偷偷地从隔壁房间探出头。

　　夏本通沉默良久，终于昨了一下舌头，开口了：
　　“达美，给他一万元吧！”说完无精打采地从炉边起身。
　　“爸妈，谢谢，谢谢！”
　　一月二十五日了。
　　签订买卖契约的日子到了。公证人是高正义生、上田富和洛阳教会的远藤牧师。远藤牧师是保郎他们的全力支持者。保郎从一大早就很紧张，因为要经手十万多元的巨款。这是有生以来的第一次，有几个人提醒他──

　　“小心别上当。”
　　“做不动产的买卖，外行人很容易受骗。”
　　“不会有人愿意卖房子给学生的。你真的相信卖方吗？”
　　保郎一肚子疑虑：
　　“如果被蝙了，该怎么办呢？”
　　保郎当然不了解合理的不动产买卖契约书是什么样子，或者那里有陷阱。就是合同的公证人高正义生、老妇人上田富和远藤牧师这些人，对于不动产买卖也都是门外汉。保郎的心情比募捐时还紧张。
　　以为美国人都有钱的一些日本人说：“才捐了五万元，……”
　　可是保郎很清楚麦克纳宣教士的生活。他已年近六十。长女已逝，次女嫁给了一个军人，儿子也已结婚，麦克纳夫妇已双双进入老年期。他们支援许多日本牧师和教会，自己却过着朴素的生活。听说，如果麦克纳夫妇出席礼拜，当天教堂的奉献金会比别的时候多得多。祈祷募来的这五万元，绝对不能被别人骗去啊！
　　高正的家也不富裕。野村和子的家虽然富裕，一万元的金额也不是没有信仰的人肯捐出的。保郎父母所捐献出的是名符其实的血汗钱。保郎不能不以惶恐的心情面对赐给这笔巨款的神。“不，这是神所应许的，不可能被骗。”
　　心里虽然如此确信，但在契约书上盖章的手还是不由自主地发抖。

　　三、珍珠
　　保郎为了办主日学，买了房子，于一月二十五日他付了十万元，约定在年底十二月二十五日付清另外十万元。但他把第二款项支付日期忘得一乾二净。直到屋主寄挂号信来才记起。但过去奉献的人已无人能奉献。就在紧要关头，一位后宫俊夫先生寄来第二封挂号信，附上一张十万元的支票做为圣诞节献金。后来，这位后宫俊夫先生成为世光教会的牧师，任日本基督教团议长。以下是他的故事。

　　一月二十八日。前几天后宫俊夫的父亲上吊自杀了。俊夫父亲曾是陆军中校，战后默默无闻，到工厂做了工人，但终因无法承受做为原军人的负罪感而结束了自的生命。保郎自满州回来后，也有一段时间丧失了生存的勇气，所以他无法对这一事件无动于衷。战时他所敬爱的文部大臣桥田邦彦的死，更让他有切身之感。想起日本还有无数类似的自杀事件，保郎不禁为之痛心疾首。

　　家里出了这件事以后，俊夫的村亲便带女儿离开原来租的房子。后宫自杀后．她们不忍在这屋住下去，准备另盖新居，而在建房期间就暂时借居在保郎家的二楼。

　　过了几天，俊宫夫前往探访保郎，以下是他们见面情形。

　　“是牧师先生吗？我是后宫寿子的儿子叫……”

　　像要打断他的话，保郎兴奋地说：

　　“你就是后宫俊夫先生吗？”那语调让人觉得他像要退身伏地，叩首谢恩。后宫俊夫慌慌张张地看看保郎，有气无力地说：

　　“母亲在这里多蒙关照。”

　　为俊夫的父亲办葬礼时，保郎因实在脱不开身，没有出席。

　　“不，谈不到什么照顾……只是请他们住在二楼。现在不巧出去了。请进来生吧！”

　　保郎客气地带他上楼，到后宫寿子母女住的房间与俊夫相对而生。

　　“去年的圣诞节承蒙帮助，令尊的事我却无法帮上忙……”

　　俊夫向保郎摆摆手：

　　“别说了，请你忘记那件事吧：”语调还是有气无力的。

　　“这就是董事长吗？是毕业于海军学校的原海军上尉吗？”

　　保郎眼前的后宫俊夫像是一个失魂落魄的人。据后宫寿子说，俊夫的养殖珍珠销售很旺，生意日渐兴隆，还说董事长的薪水是其他人的十倍之多。可是，保郎从初次谋面的俊夫身上，感觉不出跟他辉煌事业相称的生命活力。

　　“是不是父亲自杀打击太大，或者，事业不顺利？”保郎暗自揣摩。不知该说什么，只好问：

　　“事业经营得还好吗？”

　　“是，多谢关心，很顺利。”俊夫说完，便行个体，规规矩矩地盘腿而生。

　　“那很好。”

　　为一个素昧平生的人，慷慨捐出可买到一栋楼房的十万元钱──保郎想像中的俊失与眼前这一位竟有天壤之别。

　　“请问，先生为什么肯给素不相识的我捐那么大一笔钱？”保郎鼓足勇气问道。

　　“这个…母亲给我的信里提到您的事。她说您一心一意为别人忘我地工作，晚餐的菜只吃乾鱼和豆腐渣。您自己过那么艰苦的生活，还为别人操劳。”

　　“可是，只为这些就一掷十万元……？”

　　“夏本先生，有钱人出点钱不算什么，并不是省吃俭用的结果，不像夏本先生夫妇。你们是献出自己的身体，牺牲全部的金钱、劳力和时间。”

　　从俊夫低沉的声音里，保郎感觉出说话者的诚实。

　　“……那不同，因为我是传道者。不过事业中也有生命的意义吧。”

　　“生命的意义？”

　　俊夫不解地看着保郎。

　　“不错，不是有工作意义，或生命意义吗？”

　　“夏本先生，我并不认为自己目前的事业就是一个男子终生的事业。我想做为一个人，不应该以赚钱为终极目的。”

　　保郎一征。这样的话，本该由自为牧师的自己口里说出。保郎再次感觉到昔日迷失生存目的时的心情。保郎突然觉得自己跟俊夫亲近了。

　　“也许他正是神让我认识的人，也许会成为我一生中难得的莫逆之友。”保郎心里有着这感觉。

　　“那么，后宫先生，在您看来，什么才是男子汉的生活目标呢？”保郎认真地问。

　　“我要知道，就不会从事珍珠养殖业了，不管如何，我不认为现在的工作是我的终生事业。也许两三年内会放弃这份工作。”

　　“是吗？”

　　好不容易繁荣起来的事业，放弃了多可惜！不妨一边搞事业一没寻找生活的目标。

　　保郎心里这样想，然后说：“令堂对教会很热心，您就不相信上帝吗？”

　　“神吗？我不想信神拜佛，去世的父亲也是这么想的。”

　　俊夫说罢，眼光垂视席垫，他的话里显出对神的漠不关心。

　　“也许很难让他有信仰。”

　　保郎内心叹息，他不像个糊里糊涂过活的人，也不会糊里糊涂地否认神。他肯定曾在战争中为国奋力作战。他的亲属中有上将、中校，他本人又是上尉。这些事一定无比沉重地压在他的心头上。战后，他的事业也一定是以诚实和深谋远虑发展起来的。繁荣的事业仍无法填补心灵的空虚。但他还是不相信神。保郎觉他的话里一定藏有什么隐情。

　　不幸的是，十二月三十一日，后宫俊夫的珍珠养殖厂毁于一场大火。养殖场在三重县志摩郡的矢村渡鹿野岛上。那天几个外地年轻人想在这岛上过新年。他们闯进空无一人的工场里，烧火做饭，饮酒玩乐，结果酿成大祸。可是肇事者至今仍没抓到。这一年，后宫俊夫先是失去了父亲，继而又失去了珍珠养殖场。

　　初七这一天，保郎拜访后宫家。去年与保郎家同住的寿子母女，已搬进了于七月落成的新居。那是栋很精致的建筑。

　　两三天前别处理火灾善后事宜的俊夫正好在家。这是他与保郎第二次见面。

　　“去年确是很不寻常的一年。令尊的事，火灾的事……”

　　寒暄之后，保郎不知该说些什么。俊夫抱着胳膊，垂着眼皮沉默无言。寿子却格外地精神爽朗。她对保即说：

　　“先生，您常说神就是爱。”

　　“是……”

　　保郎不知道寿子要说什么，只好暧昧地回答。

　　“那么，既然神就是爱，不管遭遇到什么事，都不必担心将来的事吧？”

　　保郎胸有成竹地说：

　　“是的，神的计划是信实可靠，深不可测的。人遇事就慌乱……”

　　保郎体会到寿子想鼓励俊夫的用心。俊夫虽然有些樵悴，但仍然与去年见面时一样，表情平静而抑郁。

　　“俊夫先生，对以后有何打算？”

　　保郎单刀直入地问。

　　俊夫无精打采地看着保郎说：

　　“是的，虽然珍珠零售生意很赚钱，我也不想再做了。还有坐食一年的储蓄……”

　　“要找真心热爱的事业吗？……”

　　保郎目不转睛地看着俊夫，然后认真地说：

　　“做牧师怎样？”

　　“牧师？”

　　俊夫嘴角浮起轻异的笑意，随即又消失了。

　　“做牧师……也许问得很冒昧，做牧师不是得先有信仰吗？”

　　“那当然。”

　　“可是现在我却没有一点信神的心情。” ─

　　保郎点头：

　　“说得也是，突然听别人说『做牧师吧』，总不能马上回答说。『好，那就做吧！』”

　　保郎说完便大笑起来。俊夫看着保郎，觉得似乎不可思议。母亲寿子说道：

　　“先生，要俊夫做牧师，是人勉强了。但是，如果可能，至少让他有信仰。”

　　保郎计划的春节农民福音学校开班上课，下午、晚上都有讲座。起初，来了约三十名农村青年，但到第三天，竟没有一个人出席。保郎青着脸跪到俊夫处。

　　“俊夫，糟了！讲师来了，却没有学生。你能不能这两三天当农村青年？”

　　“没有学生？那怎么行？”

　　俊夫帮保郎写过收信人的姓名和地址，所以觉得有点责任。

　　“可是，只有我一个人也不够呀！最好K夫君也在。”

　　K夫与M子都已先后迁出去了。结果有一个叫熊田右弘的性情实在的小伙子被保郎硬拉了来。讲座每天下午、晚上各有一次。没有人那么热心，愿意一天听两次基督教讲座。

　　这样，一星期的培训终于涯到了最后一天，保郎向学生介绍讲师。

　　“今天是本期培训最后一堂讲座，主讲人是舛崎外彦先生。先生是在纪州南部从事传道工作的著名牧师。我一向很敬仰先生，本想一定要让农村青年诸君听听先生的话。可是事与愿违，只有两位出席，非常遗憾。我作为主办人，应该向先生致歉，那就拜托先生了。”

　　保郎红着脸从台上下来，舛崎外彦却平静地走到台上。后宫俊夫目不转睛地注视着舛崎外彦。温和的眼神，信步而行的举止，立刻捉住了俊夫的心。麦克纳宣教士也有天使般的柔和，但舛崎外彦更有不摆架子的轻快风采。

　　“我是刚才承蒙介绍的外崎，夏本先生好像很介意人数的多少，可是我认为，能够真正听进去的人，其灵魂才是值得尊贵的。我相信现在在场的两位定能承担以一当十的工作。”

　　“刚才好像是介绍我为“有名的传道者』，其实，我的人生在神面前尽是失败。可是神很奇妙，会利用人的失败，引导人成就意想不到的业绩。”

　　俊夫自然而然地被舛崎外彦的话所吸引。静听牧师的每一句话。

　　舛崎外彦提起传道时一件件的插曲。开始他晚上站在路口传道，由于村民厌烦基督教，结果他被房东赶了出来。迁居十八次，最后走投无路，住进了一个疯子的家，疯子把他的餐具、卧具都扔进了粪坑。后来那疯子死于非命。舛崎用平静的语气回忆自己的传道生活。大正初期的基督教的传道工作，正是在如此惨淡经营中发展起来的。

　　当天，俊夫听了舛崎外彦的两次讲座，在回家的路上，他的心沉浸在未曾有过的感动里。舛崎受到过难以忍受的迫害。在迫害下生活，需要无法形容的忍耐。在通常的社会里，付出忍耐和努力的人是应该得到相应的报酬，可是舛崎谈起自己那没有报酬的生活时，却洋溢着喜悦的光辉。

　　俊夫再一次想起保郎每天的生活。保郎对喝一杯茶的功夫都极为珍惜，将自己全部的时间都献给教会、信徒和保育园──不仅是时间、他还从微薄的收入里，拿出相当的部分献给教会。

　　“到底是谁能使他们那么满怀喜乐、生机勃勃地工作呢？这不就是基督吗？不妨信他试试看。”

　　俊夫容光焕发，像有个遮目的鳞片突然从眼珠上脱落下来，从前看不见的事，现在一下子看得一清二楚了。

　　“要么有神，要么没有神。”

　　相信有神而生活与相信无神而活都是人生，到底该把赌注押在那一面呢？相信神的人生是否有平安、希望呢？俊夫心想，如果要想拥有夏本保郎的活力和舛崎外彦的喜乐，就应该把赌注押在有神的一方。

　　当年八月五日，后宫俊夫受了洗。另外一位叫松下正一的青年也同时受洗了。转年，松下因为想当牧师，便进了神学院。

　　保郎为了充实农村传道，准备在大住设立传道站和保育园，但一时找不到适合的人选，便问俊夫：

　　“你愿不意娶我妹妹松代？她虽然没有嫁妆，但却有信仰。我希望你们俩人担任大住的传道人。”

　　“有松代的信仰支持，我很感谢！结婚的事我同意。但我受洗才几个月就要当传道站的主事，这恐怕不合适吧。”

　　俊夫只答应与松代结婚，约定次年三月举行婚礼。可是，昭和二十七年一月，海上自卫队有意请俊夫入伍，并要以原海军上尉的待遇重用他。紧接着，从前与他一起从事珍珠养殖业的朋友，也恳切地盼望他去当矿山所长。愿以每月八万元的高薪聘他。主要的工作是接待、联络政府官员。

　　在这时，保郎再度邀请他当大住传道站的主事，月薪是三千元。后宫俊夫为此祈祷。俊夫相信三个邀请同时摆在眼前，这其中定有深远的意义。祈祷的结果，俊夫选定的既不是提供海军上尉待遇的海上自卫队，也不是月薪八万元的矿山所长，而是月薪不到八万元约二十七分之一的农村传道站主事。听到他谢绝矿山所长与海上自卫队的工作，保郎为之感动万分。

　　四、祈祷聚会

　　保郎站在大阪车站的月台上，等待开往京都的电车。这是借钱给小次郎后的几天。

　　望着阴沉欲雨的秋日天空，保郎靠在柱旁暗暗地祈祷。保郎的教会已向全国教会发出呼吁，提议于十一月开办首次“祈祷聚会”。这“祈祷聚会”是保郎主动提出的，要以世光教会为会场。听了这项计划，保郎教会的信徒们起先一致反对。他们与保郎之间是以坚定的信赖关系团结在一起的，所以说话从不拐弯抹角。他们有几个反对的理由。

　　“先生，以这小小的教会带起全国教会聚会，是不是为时过早啊？”

　　“先生要当主办人吧？再过十年也许合适，先生才三十五岁……”

　　“还有，先生，即使人来了，地方也太狭小了。”

　　“也许不必担心，没有几个人会来参加的。”

　　这意见保郎也同意，可是保郎相信，当今基督教会最需要的是与神有直接的交流与对话，这就是祈祷。

　　这种想法是他三年前在北摄山庄和去年在有马温泉所参加的，由斯坦礼．钟士博士所主持的爱修会期间形成的。爱修会在日本话中也读成“退修会”，意即从烦杂的世俗中退出，进行共同祈祷。斯坦礼．钟士从小开始，几十年来一直将早晨的一小时献给神，为人、为自己的灵魂祈祷，为开始的一天而祈祷。他每天早晨第一件事就是仰望神，向神开口祈祷，聆听神的声音，然后读神的话──圣经。博士曾担任全美卫理公曾监督的要职，但他后来辞去这一职务，来到了贫困的印度。七十五岁的斯坦礼．钟士现在已是世界闻名的大布道家。在斯坦礼．钟士的爱修会里，参加者学到的是在神面前真实的祷告态度。学员们不以听讲道为主，而是每人通过圣经聆听神的话，长时间的默想，专心祈祷。出席爱修会的人都会得到深深的安慰，带着对神的爱的回到各自的教会。

　　“总而言之，是神洁净好我们的心，坚固它，引导它。真正的牧者是神。”保郎心想。

　　既然如此，自己是三十五岁或二十岁又有何妨？保郎试图说服反对自己的教会成员。教会成员们对聚会必然牵扯到的经费问题也深感不安。保郎宣布会费全免，并且由教会负担住宿费。

　　“欠考虑。”

　　教会信徒们面面相觑。接着，保郎又说这些费用由他个人负担。

　　“先生，您的口袋里有多少钱，我们都很清楚，太不自量力了。”

　　“是吗？我相信我所需要的神会给。不管如何，我会把所有的都献出来的。”

　　大家都很为难，有个人说：

　　“先生是认真的。他不会拿这事当儿戏。先生真心信神，我们要学习他对神认真的态度。先生，我们就办吧，看看神如何作工，以感恩的心等待吧！”

　　众人都无话可说。保郎真实的信仰感染了每一个人的心。

　　此时，保郎正在月台的柱子旁默默地为这次聚会祈祷。在无名的小教会主办的聚会，能有多少人参加，能得到多少必要的经费，与会者能与神有多深的交流──保郎所要祈求的事实在太多了。

　　回想三年前，保郎在爱修会上被斯坦礼．钟士博士指名，以“每日的祈祷”为题，作了演讲。当时在场的有比保郎年长的信徒和牧师。

　　“我配吗？……”

　　他虽然心里畴躇万分，但还是坦率地谈起了自己的体验。他说，自己在书中读到“清晨的十五分钟会改变你”以后，便决心每天早起祈祷。这样一连坚持了三天、七天、二十天，但第二十一天睡过了头，结果竟回来原来的情况，中断了祈祷生活；从此以后仍每日与睡魔争斗，屡次重复同样的失败；他还说自己在牧会生活中遇到许多难题，不得不靠祈祷度过难关；神一定会垂听祈祷，以各种方式帮助人。总之他的演讲是具体而实际的现身说法。

　　众人异口同声地称赞保郎。保郎也提到了自己还在高中读书时就创建了教会；谈到募款时的辛苦挣扎；谈到了后宫俊夫那十万元像是从天而降的捐款，见证神无偿施与的恩惠。保郎以为自己谈的不过是失败的经验，却意外地因此而得了大家的共鸣。

　　昭和三十五年（一九六0年）十一月二日至四日“祈祷聚会”正式举行。保郎原以为包括世光教会的会员，出席者不会超过五六十名，却想不到竟然来了一百二十人。因为事先没有做好联络工作，没有明确出席的人数，使得保郎等人一阵慌忙。教会信徒立刻总动员，有赶紧出去借棉被的，有召炊事员的。第一天聚究会，礼拜堂、保育室等各处都铺满了被垫。虽然当地人都睡在自己的家里，但还是人满为患。聚会期间，没有早餐，只供应中、晚餐。并且只供应寿司、饭团、大酱汤等简单的自助餐。虽然吃的、睡的都很简陋，但“祈祷聚会”非常成功。散会后没有人立刻离开，大家的脸上都神采奕奕。

　　“夏本先生，真感谢。一切的一切只能用一句话来表达：太好了！”

　　西条初枝牧师按捺不住内心的感动，紧紧地握着保郎的手，世光教会的飨庭正流着泪说：

　　“先生，真的，我们的信心不够。不知道会有这么好的聚会，我们当时还反对您。先生，我从来没有参加过这么震动我灵魂的聚会。”

　　还有人说：

　　“先生，这么好的聚会，不会只办一次吧？”

　　“明年也一定会召开吧，我们等着。”

　　他们异口同声地说。保郎几次感到情绪激动。

　　“神确实是又真又活的神，他会点燃火热的人心，振奋人心。”

　　保郎眼睛潮湿了。

　　祈祷聚会结束之后不到几天，与会者充满喜乐的感谢信雪片似地飞来。任何一封感谢信都超过保郎所想，充满感恩的话语。

　　“对，一切在祈祷。”

　　保郎觉得通过这次聚会，神明示了今后自己前进的方向。他想，斯坦礼．钟士的爱修会固然很好，但由自己这个无名牧师所策划聚会，其成果也决不逊于斯坦礼．钟士的爱修会。

　　保郎决心，今后自己要第二次、第三次开办祈祷聚会，甚至要用毕生精力在日本基督教界推广这项运动。

出版：善文出版社
经销：台南市府运路268号

回目录