safm-《肢体交通》杂志

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爱的见证人（一）爱的见证人──戚伯门

　　显扬那因认识基督而有的香气

　　在一九二九年左右，英国有一次很大的复兴运动（有人说比改教的运动还要达），后人称之为“弟兄运动”。有一班弟兄被主兴起来，他们在主面前有一个负担，要实行彼此相爱；他们要在地上作合一的见证。他们互称弟兄，也的确以弟兄相待。在这个运动里有三位著名的人：一位是办孤儿院的穆勒，他是最会祷告的；另外一位是达秘，他是最会读圣经的。十九世纪是人文主义抬头，反对神最厉害的一个世纪。那时有一个呼声，认为神应该从宝座上退出去。但因这一班弟兄们认真读圣经，守住了真理，使那些所谓理性的东西没能把人全都掳去。至今许多纯正信仰的人，都从他们的亮光中得帮助；还有一位就是戚伯门弟兄。有人说圣经里讲信、望、爱，穆勒最会祷告是有信心的人；达秘讲主的再来，把盼望带给了我们；而戚伯门弟兄的特点则是爱的师徒，像约翰一样，充满了基督的爱。

　　戚伯门有一个特别的地址，一次某外公弟兄写信给他，忘了他的确实地址，于是写“戚伯门弟兄，爱的大学，英伦”。邮局竟不犹豫地把信送到他的手中，足证他的爱心闻名于世。因着这个特点，如同老约翰一样，主特别给他一百年的岁月，跨越整个世纪；也如同约翰一样，看见福音的起始，又看见福音的衰微；戚伯门也眼见“弟兄们”兴起来，又眼见这运动的荒凉。

　　一、得救与事奉

　　戚伯门于一八○三年生在丹麦，父母是英国人。他的家道富有，但他后来撇下一切跟随主，像穆勒一样，天天仰望天上的供给。十六岁开始，他常常读圣经（那时，他在学校专研法律，不久就作了律师）。二十岁时，一位弟兄带领他得救了，就更喜欢读主的话。他一得救就要求受浸，旁人叫他稍等一些时，他却说：“不能等！我要赶快顺服神的旨意；对于神的命令我不能迟延”。他要求立刻归于主的名下，于是很快的就受了浸。他一生都没有结婚，所以能把更多的时间放在神百姓中间。有位青年弟兄告诉我说，他要效法达秘一辈子守独身；其实戚伯门也是同时代的一位很好的独身榜样呢！

　　一八三二年，他奖金三十岁，有一小城的信徒邀请他前去帮助他们。这一班信徒是相信“信而受浸的”，很爱主，但是没有人带领，所以希望有一位牧者前来帮助他们，就写信邀请戚伯门。那时他在伦敦已有很好的事业，但在主面前祷告后，觉得应该去，便答应了。可是在伦敦有人浇他冷水，说他是不大行的传道人。他回答说：“今天很多人传基督，但是很少人把基督活出来；我到那个城的目的，是要把基督活出来”。从他后来的工作告诉我们，在那些年里他果真活出里面的基督来。

　　那城名叫班得普，他所服事的信徒们聚集的会堂名叫以便以谢堂。在他未去之先，便对他们讲一条件；若要他去帮助，就不能对他限制，凡他传讲主的话，一定要照着圣经的启示。他们答应了。戚伯门便离开了繁华的伦敦，前往那个小城，开始他属灵生命的另一段旅程。

　　二、接待信徒

　　他从小过惯舒服的日子，当他来到班得普时，主给他恩典，叫他选择一处最穷的地方，在那里找着一栋房屋。他觉得这座房屋不光是为他自己，也是为着许多弟兄姐妹，所以他就立定志愿，无论何人经过他的家，他一定要留宿他们，住多久不要紧，并要亲自用爱来服事他们。他这样祷告之后就有人来了，但是来过一次就不愿再来，原因是他不会服事人。他自己没有照顾家庭的经验，怎能接待客人呢？因此他很难过，就在主面前祷告说：主啊！你为何不将这些神的儿女给我呢？他这样祷告以后，就有许多人来了。他从来不问客人要住多久。要知道起头的彼此相爱很容易，同住久了还能相爱就难了，但是他始终如一。

　　对于客人，他有惟一的规定，就是进屋时要把鞋子脱下放在门外，原来他每天要替这些客人擦皮鞋。起先弟兄们很受感动，次数多了就觉受不了；他们知道戚伯门很有学问，在讲台上又满有主的同在，怎能经常让他擦皮鞋呢？所以就有一位弟兄怎样也不让他在擦。但是他说：“请你让我坚持这件事，因为圣经上有彼此洗脚的榜样，而教会没有如此行，所以我要做一件与洗脚差不多的事，就是替你擦鞋子。”这是他的一种爱的表现。

　　三、与主交通

　　戚伯门是一个活在主面前的人，他每天早晨三点绊就起床，在早餐以前，至少有四个小时与主亲密交通，不是读圣经就是祷告，或者为神的儿女一一代祷。晚上九时一定就寝，始终保持早睡早起的好习惯。每晚就寝前一定浸热水浴，晨起则泡冷水。他对青年人说：“神给我们这宝贵的身体，希望我们能好好地保养，所以我每天晚上入睡前先把身体的毛孔打开，到了清早就把它关闭起来。”晨起沐浴后，他就开始读经祷告，与主交通。他所做的一点不机械化，中午有一段时间他出去走一大段路，有时竟走了四十哩才回来（也许这些就是他能活到一百岁的原因），而他出去多半时看望弟兄姐妹，一回来就擦皮鞋。他每天就是这样的活在主面前，所以会有那么大的属灵能力。

　　到了礼拜六，那是特别的一天，因为主日他要好好地服事神，所以礼拜六他要好好休息。那天他不做任何有关讲台的准备，也不会客，凡是动脑的事都不做，只到后园里一间工作室里去做木工；里面有车床，可做各种的木器。有一次一位弟兄无意地闯进去，他告诉弟兄说：“任何事不要说，只能讲木工的事。”（你或许认为这是他古怪的癖好）。他每个礼拜六都禁食，所以他一面禁食一面工作，一面又与主有亲密交通。他做这些杂事的时候，也能与主有最好的交通。这是他的特点。

　　另一次，有一个因紧急的事跑去找他，正是礼拜六，那位弟兄做见证说：“那一天我所看见的戚伯门弟兄，他的脸正像天使一样！”他是这样的活在主面前，停留在播阿斯的那块田里，因此，他里面的爱流露了出来，神就借着他帮助了四周许许多多的人。

　　四、彼此接纳

　　那时，他所服事的，几乎都是浸信会，着他们规定，惟有受过浸水礼的人才可以与他一同擘饼：如果只是受点水礼的，他们就不接纳。但他有一次读圣经，主开启他的眼睛：你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。（罗十五7）我们彼此的接纳，室根据基督的接纳；如果主接纳了，我们家非爱他不可，就要和他一起擘饼。这是戚伯门的看见。但是那些弟兄姐妹还没有这个光仍旧坚持原先的做法。这时，弟兄运动已经开始，达秘和穆勒在别处开始聚会。他们彼此相爱，根据主的接纳而彼此接纳。一次，达秘来看他，知道他已有这样的光，就怪他为什么不开始一个聚会，而仍在浸信会里？对他说：“你应该坚持主的见证！你看我们第一次相见就像基督见到我们一样，那么你为什么不实行这样的见证呢？”但是他里面觉得不能这样做，他爱所服事的弟兄们。爱是恒久忍耐；因着爱的缘故，宁愿忍耐等候，直到他们也有相同的看见。

　　不久，有一位同他一起聚会的弟兄也看到了这个光，就要求戚伯门：“你为何不将拿一个条例废掉？你可以宣布说我们要接纳主所接纳的人。”但他没有这样做，宁愿辛辛苦苦教导这一班弟兄姐妹。他说：“我如果这样宣布，一定会有许多人跟随；但我宁可再等，相信到了时候，主要叫所有的人都看见。”慢慢的，果然有一部份人眼睛被开启。

　　又过了些时候，这一班已看见这真理的弟兄姐妹实在等不及了，就公开地表明态度，要接纳所有神的儿女。而那班坚持“受浸”信条的人，觉得这一班人根本就像弟兄会一样，怎么还用浸信会的礼拜堂呢？所以镇上的人就起哄了，希望这班人（包括戚伯门）能退出去。然而这时几乎所有的弟兄姐妹眼睛都开启了，可以说他们都相信应该跟随圣经。所以戚伯门就把礼拜堂的信托书细看一下，他自己是律师，他发现自己并没有触犯任何条款而能把他从会堂里排挤出去。但是主的话临到他：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人……要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”（太五39－40）于是他和同心的信徒交通后，就把那礼拜堂还给了他们。

　　五、彼此谦让

　　此后他们仰望神为他们另外预备地方。于是找到一处很好的地方，就决定买下来。但是付了定金后，却听到一个消息，说英国国教圣工会要到这里来开展，也想买一块地来盖礼拜堂，因着他们迟来一步，让戚伯门先买去了，所以非常懊恼。戚伯门知道了，立刻主又给他一句话：“当叫众人知道你们谦让的心。”（腓四5）于是他又把这权利让给了国教派。你看他是这样的服事神的儿女们。结果主为他们准备了更理想的地方，远超过他们所求所想的。

　　后来主在那城里的工作越来越兴盛，许许多多人被复兴，聚会的人数达到八百人。这时弟兄们觉得戚伯门不应该还住在那样简陋的地方，就为他另外找到一所很漂亮的房屋。但是他坚持住在远处以使最穷困的弟兄姐妹也敢来看他。在那栋房子里他竟住了七十五年，直到他看见主面之前，都没有搬家。我们实在看见主的爱在这位弟兄身上。他不只传基督，他把基督活了出来。

　　约在一八四五年，那是弟兄运动开始二十年以后。在朴兹茅斯地方，他们有一个聚会，二十年来从几个人增加到一千四百多人。有两位长老服事这个聚会，其中一位是很会读圣经，又大有恩赐的牛顿。因为时间久了，他们在真理和实行上，慢慢地偏离了起初的异象，而有些走样了。那时达秘接到很多来信，向他陈说这种情形（达秘是很绝对的人，巴不得一切都找着主的话来做，发现稍有不对，他必起来改正），他就来到朴兹茅斯，证实难处果然很大。虽然他极力地帮助改正，但效果不彰，大部份弟兄姐妹都跟随牛顿。达秘等待了六个月，终于受不了，便带走一批人到另一个地方开始擘饼。这件事让戚伯门知道了（他和达秘相知极深，能彼此知心地交通），便责备达秘，不该这样草率地离开，应该等候更久。达秘辩说：“我已经等了六个月！”而戚伯门说：“在我那地方，我已等了六年，还要再等！”这就是戚伯门的爱心。

　　后来证明戚伯门是对的。如果达秘再等两年，圣灵就会唤醒整个教会的良心；然而他用了自己的办法，以致事情弄得更糟。今天世上许多人，都靠自己的方法解决问题。同样的，在教会里，大家都爱主，都巴不得让圣灵在教会中掌权，但是我们的个性不能等候，就像借分开来解决问题，结果也错了。

　　两年以后朴兹茅斯教会发现牛顿弟兄果然在真理和教训上有难处。这是与他一同作长老的那位弟兄发现的。当圣灵唤醒了人们的良心以后，教会再起来对付的话，整个光景就能挽回，神的儿女就不会分开了。所以我们应该看见圣灵是负则一切。我们若凭肉体实行救济，我们就分裂了神的儿女。我们若你忍耐，教会就得祝福。这是弟兄彼此相爱之道，是从戚伯门身上看见的。

　　六、恒久忍耐

　　戚伯门在教会中遇过许多的问题，他总是用爱心和忍耐来服事神的儿女。他也曾开除过一些弟兄，但是他拼命地为他们祷告，后来都悔改了，所以那些弟兄中有一次一位弟兄被停止擘饼，便气愤地说他从此再也不和戚伯门讲话了，可是戚伯门却一再地为他祷告。一天，两个人碰面了，他就把这位弟兄紧紧地抱住，并说：“亲爱的弟兄！神爱你！基督爱你！我也爱你！”就是则会亚，那位弟兄完全被挽回了。

　　教会人多，自由许多难处，且不时有蛮段流长的闲言闲语。但戚伯门都能在爱里作适切的对付。一次，一位弟兄对他说：“某某人在行为上有些难处。”他说：“让我们一同来澄清事实，好消除一切不准确的流言。”另一回一位姐妹来告状，说某某弟兄的行为真令她受不了。他就请她坐下，让她尽量讲，并一直提示、追问，要她讲清楚。说完，马上就换衣服，他决不听信一面之词。于是姐妹吓坏了，不敢同他去；但他仍很柔和地劝她去，一定要与这弟兄有交通。结果两方彼此认罪，这一类的事就过去了。他在处理教会难处的事上，实在是有爱心又有智慧的。

　　有些弟兄喜欢批评讲台，来到戚伯门面前说长道短，遇到这种情形，他就回答说：“你把他所讲的，再对我讲一遍！”当然他讲得更糟，这样他就蒙了光照。因此，以后人再也不敢任意论断了。又一回，因为某弟兄唱诗五音不全，与别人完全不谐，而且音量特大，真令一同聚会的人受不了；请他不要唱，但他反而唱得更大声，别人没办法，只好请戚伯门去劝他。他说：“我们先为此一同祷告。”到了下次聚会的时候，戚伯门不坐在台上，跑到那位五音不全的弟兄旁边坐下。全聚会的人都惊讶，但最受感动的乃是那位弟兄。真稀奇，这次聚会唱诗他竟一点也不“五音不全”了。聚完会后，他特地来与戚伯门握手说，说：“谢谢你用爱心来帮助我！”（续）