safm-《肢体交通》杂志

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信心的见证人（四）

　　孤儿潜入新院未久，穆勒心里觉得不只三百名，应该有一千名孤儿同来享受属灵和属地的恩典。一八五一年还未开始，这种渴望已经长成决心。照着他凡事祷告的一贯习惯，他寻求印证，却知他并非跟随己意，乃是尊行神旨。有几点特别使他觉得有扩充的必要：许多申请无法收容，大批孤儿急需照顾，当时的贫民院道德沦落，要使无家可归的孩子可得属灵的帮助，同时他自己的心对扩充这件事十分平稳。正月四日收到一笔奉献计三千英镑，使他得到激励。然而他始终未曾向人提起扩充，甚至他的妻子都不晓得有这个计划，因为他认为要避免一切错误，就当先从神直接接受清楚光照，不被人的意见所迷蒙。到圣经知识社第十二期报告，他才透露扩充的计划。可是直到一八五二年五月间，他手头还只有三前五百镑，但是他在忍耐等候上已经学了功课。为着第一院的兴建，他等了二年以上；如果为了第二院须等更长时间，只要是神的旨意，他也甘心等待。雅各书一章四节大大帮助了他“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”

　　至一八五六年五约二十六日，手中已有三万镑。于是第二院兴建，可以容纳四百人。借着有第三院第四院，和第五院耸立。至一八七○年整院已能收容二千孤儿。

　　神的信实始终可靠，他的供应永无断绝。某次手中无款可为孤儿预备早餐，忽有人在餐前来院，奉献捐款，足供目前急需。这件事记在报告上，证明神的信实，及时供给需要。不久这位奉献的弟兄前来，亲自述说经过情形。那天早餐前，他有事赴不列司托办公室，途中忽然想起，应该赴孤儿院，馈送一些捐款。愈是转身向孤儿院走了四分之一里后，又停步自念，何等愚蠢，放弃待办公事，奉献可待他日。遂再转身向办公室走去，但是不久又觉得必须回头。他就对自己说，孤儿或者现在正有需要，神若差遣我去帮助，我岂可让他们缺乏？这种感觉非常有力，使他再转身朝孤儿院去，直到八奉献交出为止。穆勒说：“正像我慈爱的天父所做的！”先求神的国和他的义（马太福音六章三十三节）。

　　回顾穆勒一生的工作，他曾亲笔写过一句话，足以代表他的宗旨：“我乐意献上我自己，例证祷告和相信完成许多事。”在五十九期的常年报告内，有这个统计：迄一八九八年五月二十六日止，日校共有七所，在校学生三百五十六人，自开办以来，全部入学儿童八万一千五百零一人。家庭主日学十二所，当你学生一千三百四十一人。另外帮助应该和威尔斯各地主日学二十五处。当你学习开支七百余镑，创办以来，全部开支十万余镑。当年分发全部圣经和新约等，一万五千四百六十六。当年分发圣经用费四百三十九镑，分发以来，全部费用四万一千零九十余镑。当年帮助布道人员一百一十五位，支出二千零八十二镑多，创始以来，全部津贴布道事业款二十六万一千八百五十九镑多。当年奉送书籍和单张三百十余万册，支出一千余镑，奉赠以来，全部费用四万七千余镑。当年孤儿人数一千六百二十人，开办以来，全部孤儿人书一万零二十四名。当年孤儿院开支二万二千五百二十三镑多，开办以来，全部费用九十八万八千八百二十九镑。总计六十年来全部费用，包括各项开支在内，高达一百五十万英镑。

　　读常年报告的人，不时发现有一位隐名的捐款人，数十年内不断奉献，记录上只称他为“一个主耶稣的仆人，因着基督之爱的激励，寻求积蓄财宝在天上。”如果吧这些奉献加起来，迄一八九八年三月一日止，竟达八万一千四百九十镑十八先令八便士。这位捐款人就是穆勒自己，他将人送给他或者遗给他个人的款献上为主所用。他并不投资在地产银行或铁路上，他投资在神的工作上。他不像许多基督徒只献上十分之一，他的原则乃是除了维持极简单生活必需之外，全部献上。他自己的话这样说：“我的目的从来不是我能够得到多少，乃是我能给出多少。”难怪他离世后个人的全部私产，只值一百六十九镑九先令四便士，内中一百余镑乃书籍家具等估价，只有六十多镑是现今，孩子等候分送出去。在他的遗嘱里有一段极重要的话，作他最后的见证：“我不得不羡慕神奇秒的恩典，当我是个轻率虚浮的青年之时，就引领我认识了主耶稣，而且他一直保守我在他的敬虔和真理中，并给我极大的尊荣，使我能长久事奉他。”我已经与基督同钉十字架（加拉太书二章二十节）。

　　有人问穆勒，他事奉的秘诀何在？他回答说：“有一日我死了，完全死了！”当他说这话时，他弯腰几乎碰着地板。“向乔治穆勒，和他的意见、倾向、嗜好，并意志死了，向世界和它的褒贬死了，甚至向我弟兄和朋友的赞斥死了，从此我只寻求怎能蒙神悦纳。”叫你们察验何为神善良纯全可喜悦的旨意（罗马书十二章二节）。

　　穆勒生平的事迹，证明他是近代少有的一个认识神的人。他不只在信心上，有丰富的经历，给人莫大的帮助，就是在活在神面前，寻求神旨意的事上，也学了深切的功课，使人每读他日记中那些寻求神旨意的记载，就不能不被带到神面前。他爱神，且敬畏神，活在神面前，尊行神的旨意。他所以能那样有信心，乃是因为他活在神面前；并且他的信心之所以能那样有能力，也是在于他明白神的旨意，照着神的旨意而新。他不是凭自己的意思，随便相信神。他每要作一件事，都是在神面前查看动机是否单纯为着神，神的话如何说，神的手在环境上怎样证明，而再三寻求，再三等候，察验再察验，证明再证明，直到清楚是出于神旨意的，方始进行。以下五点，是他在做每一件事之前，必定要查问清楚的：一、这是否是神所喜悦的？二、这是否是神要我做的？三、这是否是神要我在这时做的？四、这是否是神要我在这地做的？五、神在环境上是否有安排？因着他这样寻求神的旨意，穆勒既未限制神，也未越过神；而做了一个与神同行的人，为神的信实作了美好的见证。他虽然死了，他为神所做的见证仍旧说话。

　　穆勒信心见证的七个特点

　　一、穆勒经常经历金钱上的困境，有时是长期的。

　　穆勒在个人，成百或上千孤儿，或他的分机构圣经知识社的经费，时常减少到只剩一英镑或一分，有时是零。故此，他们需要恒切地等候神，仰望他直接供应一切的需用。在事奉的一些期间，有好几个月或几年，他们的供应只能一个月供应到下个月，一周到下一周，一天到另一天，一小时到下一小时，信心在长期训练下，保持在活生生的操练中。

　　二、他经历父神永不改变的信实

　　困难虽长及艰苦，但从未一次未得着帮助，饮食虽然简单但从未缺一餐，也没有一次需用或缺乏未得天上来的供应和支持。穆勒曾说：“不只是一次，五次或五百次，在这六十多年有几千次，我们手头的钱不够一餐之用，甚至连事物，金钱都没有了。但神从未一次令我们失望过，我们家人或孤儿从未饿过或缺乏衣物。”从一八三八年到一八四四年是特别困难的期间，但在需要的时刻，甚至到最后的时刻，供应就来到。

　　有一天，穆勒在他祷告之中觉得神要他回德国一次。他对神说：“有三件事，目前不能回去：一、若同师母去，三个孩子无人照顾；二、缺乏路费；三、需要一人代替管理孤儿。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是，在这些事上就求你预备。”在这以后，有一天，来了一个人，他认为托他管理孤儿院，再合适没有了；就对神说，有了一样，还有两件怎么办呢？不久又有一位师母要到他家住几个月，正好看顾他的孩子；第二样又有了。末了又有一人送他一笔个人费用（他从来不用工作的钱）；第三样也有了。他就问神现在可以不可以动身。

　　三、他经历到神做工在无数奉献信徒的心思、心肠及良心中。

　　一八四一年秋，穆勒和同工们受到一个信心最重的考验，情形比较以往任何时期来得艰难。数月以前孤儿院中接到之供应还是源源不息；但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵仍不断地献上，帮助有时却似乎是迟延。因此大家感觉这是神的特别恩典。穆勒和他同工们竟能相信到底。他们确蒙神的托住，毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个贫穷的妇人，奉献两个便士，她说“这是区区之数，但我必须给你。”谁知道这笔礼物十分应时，内中一便士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个便士，预备下一顿饭，可是手头只有七个便士。待开奉献箱，发现只有一个便士，刚合所需。

　　四、他经历到熟悉于仰望那位看不见的，而不他求。

　　孤儿院每年的报告，使众人熟悉工作的历史与进展，使得每位奉献的人得知官家的工作，而非直接呼吁帮助。有时，因有很大的需要，穆勒觉得要保留不做例常报告，不让读者误为呼求帮助，免得失去伟大荣耀主的供应及保守。（例如一八四六──四八年报告中，没有一八四七年公开报告），在五月二十五，二十八及三十日他写道“几乎不够家庭开支”，“我们极其贫困等等”永活的神是这个唯一的保守者，无论是过去或现在。他不依靠世上最聪明、最有钱、最高贵及最有影响力的人。

　　单与神交涉的可能：

　　一次，穆勒献上刚从德国回来，在主日工作上遭遇极大的经济窘迫。数日之后，接到一位时常捐助孤儿院的弟兄来函说：“你所负责的工作有否急需？我知道你从不求人，单单仰望你所事奉的主；可是答复人的询问，似乎有点不同。这是正当的。我愿意晓得你目前工作上的经济状况，请你通知我，目前你需要多少，或者将来盼望多少？”此时穆勒手中只剩二十七便士，有数百孤儿需要供应，但他覆信说：“我感激你的爱心，同意你的意见，向人要款和答复询问确有不同。但在我们这一边，我觉得没有自由可以向你报告我们的境界状况，因为在我手里工作的主要目的，在乎领导一些信心软弱的人看见，单单与神交涉是可能的。”覆信付邮之后，将祷告献给永活的神：“主啊，你知道为着你的缘故，我没有把需要告诉这位弟兄。现在，求你再一次地显明，单单向你吐露我们的需要是行得通的。所以求你对这位弟兄说话，使他会帮助我们。”神感动这位弟兄，送来一百金镑。款收到时两手正已空空。

　　五、他经历到诚实地接受并运用所有的捐赠。

　　他的工作是所有做神管教的榜样。当捐赠有任何不适当的情况，使得接受方面受到影响，不论当时的需要如何紧迫或不够，除非捐赠者的情况已被改正总不能接受。例如：捐赠团体有不合法的债务，欠了别人的债。捐赠提出一些限制拦阻了自由为神使用的原则。捐赠特别使用基金，为穆勒个人养老或机构将来使用。捐赠有明显贪图或不情愿，必要求他们减少奉献或退还。有些例子甚至是大笔款项，有许多团体被要求等候神的带领，更多的祷告，知道他们很清楚明白神的带领，才接受他们的奉献。

　　六、他经历到极度谨慎，以免因在极端困难下疏忽，而使关心的大众受到伤害。

　　各种团体的帮助者，容许他们与孤儿院有更亲密的交通。使他们明白孤儿院的工作，不只是一般的服务性工作，而是让他们进入一同祷告及舍己的学习。加入捐赠者缺乏这种认识，他们就无法从事帮助，祷告及有智慧的牺牲。但这种联系是非常严肃，并且经常要求他们绝不对外公开，不只是在严重的危机，连工作的任何需要都不得对外公开。解决需要的一个，且唯一的方法是那位听人呼求的神。在特别重大危机中，特别小心，免得眼目从神转到人们身上。

　　七、他经历借着祈求及信托神做大事，而信心胆量增长。

　　信心是因着人的运用而彰显出它的能力，所以祈求一百镑，一千镑或一万镑，是与祈求一镑或一便士同样的容易与自然。他既经过训练而对神有了信任，神也考验了他的忠心（信），所以神要求他把自己交出来，从早期，为神照顾二十位无家可归的孤儿，一年开支二百五十镑；直到供应二千孤儿，每年至少支出二万五千镑经费的境界。只有借着运用信心，我们得以持定在实际的舍己，另一方面来说，运用信心使我们失丧不信，使神的大能得以自由运行。

　　总之，穆勒一生信心的见证，是要帮助人相信“神是一位听祷告的神”，过去如此，现在更是如此。穆勒孤儿院的见证，不但见证了神的大能，也造就了当代许多传道人及信徒的信心。戴得生就是其中的第一位，也为后来被神使用的传道人立下了，按圣经原则、信心原则事奉神的榜样及模式。（完）