safm-《肢体交通》杂志

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心灵的黑夜

十字架约翰

　　前言

　　十字架约翰的“心灵的黑夜”是教会一致公认的灵修指导。美国二十世纪先知陶恕曾列

　　出十本影响他灵命的古典名著，其中一本便是“心灵的黑夜”。本书谈论信徒脱离肉体、自我──进入枯干、弃绝的黑夜之经历过程。这是走“十字架道路”信徒最后一段所必经的历程。

　　虽然，这条窄路，只有少数人走完全程，但是，对于要治死肉体、脱离自我、走属灵道路的信徒，每位均能有分于其中的经历，因为圣灵在每一位圣徒里面工作的情况都是相同的。对

　　于初信的人，也能从其中得到亮光和指导，以便使他更快进入属灵的丰盛之境。由于本书作

　　者是以十六世纪修道院修士为写作的对象，其中所谈论是当时修道院内所发生的事情。但读

　　者若把这些事情与今天教会中信徒及自己经历的情形对照，便可以把他的教导应用出来。

　　本书内容包括魂的黑夜和灵的黑夜，信徒只有走过这条漫长黑夜，才能达到纯爱的境界。有关这方面经历的著作，还有盖恩夫人所着“简易祈祷法” ( 香港以琳 ) ──祷告方面。“由死亡得生命” ( 香港以琳 )(To Gain Life from Death － Modame Guyon) ──信徒各种灵程的说明。 “与神联合” ( 香港以琳 )(Union with God) 魂的破碎及灵程的最后阶段。“灵命的历境与危机” (He spiritual Adventure) ──灵里黑夜内外的经历。

　　第五章　初学者的不完全──恼怒之罪

　　一、许多初学者欲望很大，贪想属灵的安慰，当他们失去属灵事物的喜乐及愉快感觉时，便生怨恨。他们因为失去外面的恩典而受苦，使得本性变得暴躁，失去温柔，因而影向了他们一切所行的。他们容易因小事被激怒──有时，实在没有人能容忍他们。这种情形常发生在祷告中愉快及之感觉消失时，其苦恼及沮丧的本性即显露出来，正好像婴孩从母亲胸怀刚断乳的婴孩。这苦恼的本性原是自然的现象，只要不任性过度，本身并无罪过。必须经过枯干极严酷的黑夜才得涤清。

　　二、其他这类灵修的人，所犯的是另一种属灵的恼怒，当他们看见别人的过失时，就会发脾气，以急躁的热心去观察别人。甚至有时冲动地谴责别人，以自己为德行的老师设立一些标准，发泄一阵。这些行为都是违反属灵的温柔。

　　三、有些人因意识到自己的不完全而烦恼，这种不耐烦是不谦卑的表现，他们是巴不得一日之间就要成圣。许多这一类型的人，定意大发热心，下定重大的志向或许下许多心愿，但因缺乏谦虚，不自我检讨；他们越下决心，失败越多，苦恼越多。这是因为他们没有耐心等候神所要赐给他们及等候成全他们心愿的时候来到。这就是违反了前面所说属灵的温柔，除非用黑夜的炼净是不能完全治愈的。有些人是另一面的过失，他们对内心缓慢的进度过度纵容，但神是愿意他们更加奋发一些。

　　第六章　初学者的不完全──属灵上的贪婪

　　一、初学者的第四种罪就是属灵上的贪婪。在这面有许多话要说，因为初步从事属灵操练的人，当他在属灵操练上尝到了甜美的滋味，就很满意自己的长进，所以很少人不犯上这个毛病。很多人因着在操练上感受甘甜及快乐，而追求属灵的享受过于重视神所重视，所悦纳──即在整个属灵历程上的纯洁与节制。为此，除了追求甜美感觉之过失外，属灵上的贪婪还不断驱使他们走向极端，越过节制的中道，而失了他们从追求中所得的德行或他们自身原有的美德。有些人被他们所寻着的愉悦所吸住，过度刻苦及禁食而伤了自己的身体，这些刻己超过他们所能承担的。他们不顾长者的吩咐也不寻求别人的意见，反而尽力违背该服从的人，甚至做出违反长者吩咐他们的动作。

　　二、这些的人是最不完全及最不讲理的，因他们把刻苦肉身放在服从及顺服之前，其实服从本身，按道理及判断来说，就是受苦，并且是比其他东西更能被神接纳及喜悦的祭。但偏激的刻苦肉身就和动物受苦没什么差别，他们像野兽一样被其中的欲望及满足而吸引。一切的极端都是有害的，这些顺从己意的人，只会在这恶习上进步而不会在属灵操练上成长，他们因着不顺服，就培养了属灵上的贪婪和骄傲。魔鬼攻击许多这一类的人，它挑起他们里面的满足及欲望，藉此使贪婪在他们里面滋长，使他们无法自拔，而当他们遇到，必要顺服的事的时候，而难已接受时，他们就擅自更改或添加命令。有些人甚至恶化到这种地步，他们对有关顺从的属灵操练，失去了去行的渴望及热诚，他们只对自己喜欢的事有兴趣及满足，所以也许不操练属灵的事是对他们还更有益呢。

　　三、你会发现有许多这样的人，坚持要他们属灵的师长让他们去行他们心所愿的，甚至用强逼攫取达到目的；如果不如所愿，他们就像小孩一样闹别扭，大发脾气，认为他们不照他们所愿的去行就不是在服事神。因为他们系念自身的意愿及满足，还以为这些是从神来的；所以当他们的导师把那些拿走，并试着使他们顺服在神旨意下时，他们就怒气上腾，灰心丧志并跌倒了。这些人把自己的满足及意愿当作服事及讨神喜悦的事。

　　四、也有一些人因着贪婪，不知他们自己的卑贱及贫苦，把对神之伟大敬畏的心丢得一干二净，以致他们毫不犹豫经常向属灵师长要求让他们擘饼。更糟的是，他们经常没有得到许可就擅自擘饼，并瞒着他们在背地里妄自行动。他们为了要持续不断参加擘饼就很草率地认罪，他们只渴望吃饼喝杯而不在乎是否吃喝得洁净完全，他们若改变心意，反而求牧长不要让他们常常到主的桌前，那样会使他们更健康，更圣洁；在上述二个极端中，更好的是谦卑的顺从。但上述的鲁莽行为，会产生极大的伤害及令人害怕的惩罚。 ( 注：关于常常擘饼──领圣餐，并非不好，但要行得慎重才有益处 ) 。

　　五、这些人在擘饼时努力想得着感觉上的甜蜜及快乐，却没有谦卑地抱着虔敬的心，从他们里面将赞美归给神。因着致力寻求这种感觉，所以当他们没有感受到感觉上的甜蜜或愉快时，他们就认为在这事上他们是一事无成。这就把神看成不值得尊敬了；他们还不了解，从这最神圣仪式中得到感官上得感觉乃是最次要的，他赐与我们那无形的恩典才是最重要的；神为了要让他们以信心的眼睛来看这件事，所以他经常不赐给他们这些安慰及感觉上的甜蜜。因此他们渴望感受及尝到神，好像神是可以被他们理解及接近的一般，这种情形不只是在擘饼上，在其他属灵操练上也是这样。这些全都是非常大的不完全并是和神本性完全相反的，因为这是违反信心里的纯洁。

　　六、这些人在关于祷告的事上也有同样的陷阱，因他们以为祷告这事就是要经历可感觉的满足及热诚，他们就努力地去追求感觉，如此反倒使他们的身体及头脑疲劳及厌倦；当他们找不着满足时他们就大大地灰心，认为毫无所成。他们因着这些努力就失去了真热心即属灵生命，而真热心即属灵生命就是在于恒心、忍耐、谦卑、不自持，唯有如此才能蒙神喜悦。为了这缘故，一旦他们不能在祷告或其他操练中得着满足时，他们就对这些操练产生厌恶感，有时更是主动放弃。他们就像刚才所说的小孩一样，不按理性的动机行事，只照自己所喜好的而行。这种人尽力去追求属灵的满足及安慰；他们读属灵的书永不疲倦；一会儿默想这个，一会儿又默想那个，为了就是追求者满足及渴望经历神的事情。但神非常公义地、智慧地、温柔地拒绝他们，因为这属灵的贪婪及无节制的欲望将会生出无数的邪恶来。所以神让他们进入黑夜 ( 稍后会详解 ) 把这种幼稚除去是最恰当的。

　　七、这些贪婪属灵上满足的人有另一个非常大的不完全，就是在困苦崎岖的十架道路上软弱及散漫；因为追求属灵甜蜜的人，自然不肯弃绝自己的一切，就是放弃那属灵的甘饴。

　　八、这些人还有其他许多的不完全，主就在适当的时机用试探、枯干，并用其他试炼，也就是在黑夜中的一部份来医治他们。这些我在此不再赘述；只有一件声明，属灵的节制及严谨会导致另一种气质，就是在凡事上刻苦己身，战兢及顺服。现在就很明显地看出，完全及工作的价值不在乎于数量及其中的满足，乃在于弃绝自己的程度有多少；这些人必须尽其力去达到目的地，直到神喜悦，就藉着黑夜来真正地洁净他们，这就是为什么我要尽快地叙述这些的不完全。

　　第七章　初信者之不完全──属灵的嫉妒及怠惰

　　一、初信者有许多不完全，主要的还有两项，那就是属灵的嫉妒和怠惰。当他们看见别人有属灵上的美善，心中便浮起不愉快的感觉。看见别人在追求完全的路上比自己领先，心中便觉得难过，他们不喜欢听到别人受赞扬。他们目睹别人的美德便觉灰心，有时不自禁地直接反对，尽量贬低别人。他们因得不到别人的赞扬便感到苦恼，因为他们喜爱在凡事上居首位。这显然是违反保罗所说的爱；因别人的美善而欢喜 ( 林前十三 6) ，在爱中若有任何妒忌，这是神圣的妒忌；包括因没有别人那样的美德而觉得羞愧，为别人拥有这些美德而高兴，看见别人在服事神的事比自己领先而欢喜，自己也是迫切地想多服事神。

　　二、至于属灵怠惰的毛病，初学者常在属灵操练的事上感到疲乏及逃避，因那些是与感官的享受背道而驰。他们即惯于在属灵的事上寻求愉悦，一旦他们得不着甜蜜的感觉，他们便感到厌烦。假若他们在祷告中得不着他们所渴求的满足， ( 有时神要收回这些甜蜜的感觉，为要考验他们 ) 他们就不再操练，有时他们干脆放弃或勉强地去做。因为他们的怠惰，便降低了成全之路 ( 这条道路是需要为神的缘故否认自己的意志，放弃自我的满足 ) ，反而单要求满足自我意愿和喜悦。因此他们只寻求自己的意愿，而非神的旨意。

　　三、许多初学者，只想神照他们的意思而行，一想到遵行神的旨意便灰心，要他们顺从神的旨意变觉反感。当他们找不到合自己意思和快乐的事，就认为那不是神的旨意；换句话说，他们误认他们感到满足，神也必满足。因此，他们以自身的标准来衡量，而不以神的标准来衡量。这就违反了主在福音书上的教训所说的：“凡要救自己生命的，必丧失生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。” ( 太十六 25)

　　四、这一类信徒，对于做他们体会不到的快感事，就感到厌烦，因为他们的目标是寻求属灵的满足和快感。他们对于达到完全所需付出的坚忍和劳苦，畏惧不前，极其懦弱。他们有如那些娇生惯养的人，一遇困难就丧气逃避，常因十字架而绊跌，因为唯有经过十字架才有灵里的喜乐。所以，愈是属灵事物，愈让他们感到反感，因为他们期望无拘无束，按照自己意思来处理属灵的事。若要他们走基督所说的窄路，他们就便愁苦、埋怨。

　　五、关于初学者的不完全，已略叙述了，在此告一段落。让我们看出，初学者是多么需要神来指正他们，需要神引领他们进入心灵的黑夜。藉着经过完全的枯干和内在的黑暗，从甜蜜享受的经历出来，脱离肤浅和幼稚的道路，并用完全不同的道路，使他们的德行得以成全。因为，无论初学者怎样殷勤、热心地去克制自己，他总是无法达到完全──而且离完全还是甚远──除非神用属灵黑夜被动的炼净的工作做工在他身上。在此，我祈求神赐我属灵的亮光，能够来说明此一工作。我绝对需要他的神圣亮光，因为这个属灵的黑夜是如此幽暗，这件事是如此难以说明，难以使人了解的。第一诗句是：“通过漫漫长夜”

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