safm-《肢体交通》杂志

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与主交通 ( 一 )

司徒德

　　序

　　主耶稣所赐的救恩，最大的恩典，就是使我们回到天父的家中，与天父同在，与父子相交。这是信徒在地上喜乐的秘诀。亲爱的弟兄姐妹，你是否常与主交通而得着满足的喜乐呢？神赐永生的计划，是使人藉着赎罪，恢复到与主交通的地位。我们可以从主耶稣的名和他的教训使我们有更清楚的认识。使徒马太记载耶稣的名，各有两方面的意义：一是救主，是指他要藉着赎罪，将自己的百姓从罪恶里拯救出来。二是以马内利 ( 即神与我们同在 ) ，这是指神救赎的目的，是要恢复神与人同在，使人因与主交通得着永生，且在交通中成长。 ( 参太一 18-23 ) 其次，主耶稣在离世前对门徒应许，要从父赐下保惠师圣灵，使他们因圣灵的内住，而得着主所赐的生命 ( 参约十四 15 － 20 ) 。至于门徒如何能不间断的支取他所赐的生命呢？他在应许赐圣灵之后，接着就吩咐他们要“常在他里面” ( 即不断的与主交通 ) 。他用葡萄树的枝子和树的关系，说明门徒惟有藉着“与主交通”才能像枝子接在树上，不断地从树得着供应。真实的基督教是心灵的宗教，人惟有藉心灵与主交通，才能活在神所赐的永生中。主耶稣曾对撒玛利亚妇人说：“神是个灵，所以拜他的、必须用心灵与诚实拜他。 ” ( 约四 23 ) 信徒信主之后，如果不能持续不断的与主交通，他就不能经历救恩的祝福和实际。

　　关于这方面的教导，我们摘录慕安得烈“交通的秘诀”引言作为我们的劝勉和鼓励：

　　“写给服事主的弟兄们──

　　亲爱的弟兄们：我越想到全世界信主者的情形，并为他们祷告的时候，我就越深切的相信说，基督徒属灵生活情形的低落，乃是由于他们不认识神带领人悔改归向他的目的，就是使人在地上能和天上的父天天有交通。如果信徒接受这个真理，他就要看见，天天花时间读神的话语，花时间祷告等候神，以得着他的同在，和他所要显示的爱，这件事对于基督徒的属灵生活是何等的不可缺少。

　　但是怎样能使基督徒学习这个功课，又天天遵守呢？第一，必须服事主的人自己先领会天天与神交通的需要，同时也认识他是被神呼召来训练他的子民养成祷告的习惯。他必须藉着讲台的话语，使弟兄姐妹们深深感觉到他们单是悔改，相信，和罪得赦免是不够的；就是他们自己奉献给神也是不够的。那都不过是一个开端而已。初信的人必须认识他自己并没有力量来维持自己的属灵生活，他需要天天藉着和主耶稣的交通，接受从天上来的新恩典。但这个新恩典，不是急急忙忙的祷告一下，或是敷衍了事的读上几节圣经，就能得到的。他必须花时间，安静的、慎重的，进到神的面前，满感觉到自己的软弱和需要，而等候神藉着圣灵，在他心中，更新他属天的亮光和生命。这样他一天之中，在所遇到的一切试探上，才能盼望蒙到基督大能的保守。

　　我写这本小册子的目的，就是要帮助基督徒看见与主耶稣交通的绝对需要。如果缺少这

　　个，在日常生活中就不能经历神圣灵的喜乐和大能。许多神的儿女，都盼望有一个更美的生活，却少有人认识，天天在室内中，给神时间来藉着圣灵，使他们的生活得着更新和圣洁的需要。但愿每一位服事主的人，都能帮助那些受他带领的人持守这个重要的真理。”

　　以下我们盼望介绍，与主交通的认识，灵修中与主交通，在生活中与主交通，安静等候神及渴慕神的认识和操练。

　　第一章与主交通的认识

　　神创造人时把他的气吹在人里面，使人成为有灵的活人，就是要人与神交通而得到神永远的生命。亚当因为失去与神交通使他落入死亡中。同样的，信徒蒙得救以后，若不进入与主交通中，他也无法活在神生命的供应中。信徒与主交通，是他属灵生命的根，如同一颗树的根，树的成长会赖根吸取水分和养份来供应，根的健全与否决定了长成的程度。照样，一位信徒与主交通的好坏决定了他属灵生命的好坏。因为信徒虽然蒙恩，罪得赦免，但他在自己里面并没有生命，惟有每时刻藉着与主交通，才能不断的从主支取生命的供应。以下，我们要说明与主交通的各种层面。

　　一、每天有固定的个人读经，祷告及亲近主的时间：

　　主耶稣说：“你祷告的时候，要进入你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。” ( 太六 6) 信徒在地上的生活，及属灵的供应乃是根据他个人从主耶稣领受生命的话语，藉着祷告得蒙主的供应和保守，以及在与主的交通中得着他的爱，住在他爱中。一般来说，一个信徒若没有个人与主交通的时间，他是无法在恩典中长进。如果缺少个人与主交通的基础，信徒参加聚会，是没有多少益处。因为生命的长进是根据主对每一个人的启示和教导。 ( 参弗四 13 )

　　慕安得烈在“交通秘诀”一书中，论到个人与主交通的重要曾说：

　　“基督徒常常祈求耶稣拯救他们脱离罪恶，但是他们很少知道这蒙福的工作是如何作成的。乃是这位活的基督将他自己启示给我们，并藉着他爱的能力，这恋慕罪恶的心就除掉了，乃是藉着我们个人和他之间的交通，基督拯救我们脱离了罪恶。所以我必须带着我的心和其中所有的罪，单独的到主耶稣这个大能的救主面前，神的圣洁正居住在他里面。正当他和我在一起有交通，表达彼此爱情和愿望的时候，他的爱就要藉着圣灵在我心中工作，赶出并胜过所有的罪恶。

　　哦，基督徒啊！请学习知道每天与主耶稣有交通，乃是一个有福的享受，也是一个快乐

　　和圣洁的秘诀，你的心要切慕祷告的时间，以它为你一天中最好的时间。当你学习每天划出时间来单独和他亲近的时候，你就要经历他与你同在，使你整天之中能够全然爱他，事奉他，并行走在他的道路中。藉着这样不断的交通，你就会找到真实敬虔生活能力的秘诀。”

　　二、每天在生活中保持与主交通：

　　信徒与主的交通，是从信主开始直到见主的面为止，其中从不间断。每天灵修 ( 或晨更 ) 的目标就是：一整天保持在与主的交通中。主耶稣对撒玛利亚妇人说：“我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。 ” ( 约四 14) 泉源是涌流不停，照样信徒与主的交通也该全天不间断。大卫也说：“我一生中的每一天要住在耶和华的殿中直到永远。” ( 诗二十三 6 ) 保罗劝勉帖撒罗尼迦的信徒说：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。 ” ( 帖前五 16 － 18 ) 正常基督徒生活的标记是每天常常与主交通─常常喜乐、祷告、凡事感谢主的恩典。这是每位追求的信徒所该达到的标准，因为这是主对我们的命令。信徒属灵生命的成长，是根据他活在神面前的时间。主曾对亚伯拉罕说：“你当在我面前作完全人。” ( 创十七 1) 惟有在神面前才能达到完全。圣经说，人的日子如何，力量也如何。 ( 申三十三 25)

　　以下是慕安得烈在“内在生活”一书中的劝勉：

　　与神相交的福份，很容易因着过于与人交接而失落。内室的灵必须带出从早到晚儆醒的神圣果效，因我们不晓得仇敌什么时候会来。在一些基督徒的家庭里，早餐时会就着某一个个别的题目，让每个人覆颂一段经文，引发属灵话题的交谈。在早晨的时候，我们就以继续知觉神的同在、与他相交──“只要终日敬畏耶和华” ( 箴二十三 17 ) 为目标，这种不间断的交通就可以保持下去。对我们周围的人怀着最大的谦卑与最深的关切，便能寻得恩典，注入每一天的事务里。进入内室，关上门，遇见那位在隐秘处的父，诚然是件伟大的事；但开门，欢欢喜喜地带着不能被搅扰的神的同在出去，则是一件更伟大的事。”

　　这不是靠人可以作到，但是我们的父全能的神在经上说：“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。” ( 赛二十七 3) 这也是主耶稣对门徒应许说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。” ( 太二十八 20 )

　　三、住在神的爱中：

　　信徒与主交通的目标，不仅是使他能在每日与主的交通中，得到生命的供应和主的保守，使他活出圣洁的生活。主要的目标是使他进入主的爱中，使他在爱中成长，达到完全。 ( 约壹四 16 、 17) 惟有个人得到主的爱，住在主的爱中。他才能活出爱弟兄、爱众人的生活。主耶稣在他大祭司的祷告中，曾说到他大祭司的工作是使门徒得到父的爱。他说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。” ( 约十七 26 )

　　慕安得烈在他“交通的秘诀”一书中论到信徒如何保守“起初的爱”，说：

　　“在今日的教会中，我们会发现，教会能为着真理热心，也能有持续恒忍的劳苦工作；

　　然而主所最宝贵的，就是对于他自己那柔细热切的爱，却是没有了。这是一个极其严肃的思想，就是一个教会，一个团体，或者一个基督徒，可能在一件善良的事工上，都有好的榜样，然而在内室中向着主耶稣那柔细的爱却失去了。如果与基督没有单独逐日的交通，人所有的繁忙活动，不管他们自己认为多么满意，在主自己的眼中看来，乃是毫无价值。亲爱的弟兄姐妹！在内室里与基督爱的交通，所有的一切都是仰仗于这一件事。基督从天降临，乃是以父爱他的大爱来爱我们，他因着这个爱，既受苦又受死，就是要赢得我们的心。除了在我们这一面的一个深切个人的爱，再没有什么能使他的爱得着满足了。”

　　在启示录中教会堕落的第一个起因，就是“把起初的爱离弃了。 ” ( 启二 4) 惟有保守起初的爱，才能使信徒继续在爱中成长。因为爱是信徒属灵生命的指标。也惟有住在主的爱中，信徒才有完全的信心、喜乐、和满足。但愿我们能明白这一句话的意义：就是在基督徒的生活中，对基督的爱乃是一切。

　　大的爱就产生大的信心。信和爱的双翼，要把我们带到天的境界去，因此我们就要充满说不出来的大喜乐。基督徒若要向这个世界，见证基督的能力，能改变人心，并且能使他们充满属天的爱和喜乐，他们的喜乐实在是不可缺少的。

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