safm-《肢体交通》杂志

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圣灵与良心

慕安得烈

　　读经：

　　“我在基督里说真话，并不谎言，我的良心也在圣灵里给我作见证。” ( 罗九 11 原文 )

　　“圣灵与我们的灵同作见证。” ( 罗八 16 原文 )

　　认识良心

　　神最高的荣耀乃是他的圣洁，因此他恨恶并毁灭恶，喜爱且作出善。在人里面，良心作同样的工作：定罪罪恶，而称许正义。良心是神的形像在人里面的遗物，是人里面接触神的最近之路，是神的尊贵在人堕落的倾覆中所有的保护者。所以，神的救赎工作，必须常从良心开始。神的灵乃是他圣洁的灵；良心是这神圣圣洁的一点火花；因此圣灵更新并使人成圣的工作，与良心的工作，二者之间的和谐，是极其亲密又紧要的。信徒若要被圣灵充满，并丰满的经历他所赐的祝福，就必须首先顾到，将属于良心的地位和尊贵，都归给良心。对良心忠诚，乃是恢复到神圣洁之路的第一步。极度的听从良心的支配，乃是真实属灵的基础与特徵。良心的工作，是见证我们对我们的责任感，并对神，是否是对的；圣灵的工作，是见证我们在基督里的信心，和我们对基督的顺服，是否蒙神的悦纳。当基督徒的生命长进时，圣灵和良心的见证，就增进得一致。到那时，我们就要感到，关于我们一切的行为，需要我们能和保罗同说：“我的良心也在圣灵里给我作见证。”并要感到，能这样说，是何等的有福。　　

　　良心可比作房间的窗户，从这窗户天上的光照进来，从这窗户我们也能看出去，看见天，和天上的光所照在其上的一切。心是一个房间，其中住着我们的生命──我的自我或魂──和这生命的能力与情感。在那房间的墙壁上，写着神的律法。就是在不信的人里面，这律法虽然不幸的被弄昏并损坏了，但仍有几分是清楚的。在信徒里面，这律法被圣灵用亮光的字，重新写过。这些亮光的字，在起头往往暗淡，但是当它们得以自由的感受外面之光的光照作用，它们就渐渐的变得清楚而明亮。这照在里面的光，把我所犯的每一个罪，都显明出来，并定罪之。如果我不承认并弃绝那罪，污点留在那里，良心就污秽了，因为心思拒绝了那光的教训。 ( 多一 15) 这样一个罪又一个罪，就使那窗户越过越暗，直到光全然不能透过。这时，良心既极度的昏昧而无感觉，基督徒就可以无搅扰的向前犯罪了。圣灵在他更新的工作中，不是创造新的本能，乃是更新那些已经有的本能，并使之成圣。良心乃是神创造者之灵工作，而神救赎者之第一注意的，乃是恢复罪所玷污的东西。只有当圣灵将良心恢复到有完全而健康的作用，并在其中启示基督奇妙的恩典，就是“圣灵与我们的灵同作见证”时，他才能使信徒活在一个满了神恩待之光中的生活。只有当那向天仰望之心的窗户，得着洁净且保持洁净时，我们才能行在光中。

　　圣灵对良心的工作

　　圣灵对良心的工作有三方面：

　　一、藉着良心，圣灵使神圣洁律法的光照入人心。一个房间的窗户，可能有帷廉挂着，甚至有百叶窗关着，但这些不能拦阻闪电的光时常照入那房间的黑暗中。良心可能被罪玷污而无感觉，以致那里面的“壮士”， ( 太十二 29) 能十分平安的住在那里。当那来自西乃山的闪光，闪入人的心中时，良心就醒起，立刻准备接受并支持那闪光的定罪。律法与福音，二者呼召人悔改并叫人为罪自责，都是诉之于人的良心。直到人的良心向这对于罪过和不信的控诉说了“阿们”，拯救才能真实的来到。

　　二、藉着良心，圣灵也使怜悯的光照入人心。房屋的窗户受了玷污就需要洗涤。

　　“基督的血岂不更能洗净你们的良心？” ( 来九 14 原文 ) 基督宝血的整个目的，是要达到良心，消除良心的控告，并洗净良心，直到良心见证说：每一个污点都除去了；父的爱在基督里，在明畅的光亮中，涌入我的魂中。“心中天良的亏欠已经洒去”，“就不再有感觉罪的良心了”。 ( 来十 22 原文 ) 这是指着每一个信徒所可享受的权利。信徒的良心一学习对神关于主耶稣宝血能力的信息说“阿们”，就得以这样蒙洗净。

　　三、已经被血洗净的良心，必须藉着信而顺服的生活行动，保持清洁，有神恩待的光照在其上。对那关于内住之灵的应许，并他在神一切旨意上引导人的职责，良心也必须说“阿们”，并见证他实在是作这事。信徒生活行动，要谦卑、敏感、并儆醒，免得在任何事上──即使最小的──因着没有照他所知道的是对的而行，或有了不是出乎信心的作为，而受良心的控告。他不会满意，除非他能像保罗那样喜乐的见证说：“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，靠着神的恩惠，在世为人。” ( 林后一 12 ，参徒二十三 1 ，二十四 16 ，提后一 3) 我们要好好的注意这些话：“我们所夸的，是自己的良心见证。”乃是当我们良心的窗户，因我们住在光中，得以保持清洁明亮的时候，我们才能与父并子有交通，天上的爱就无遮蔽的照入，我们的爱也就在孩子般的信托中兴起。“亲爱的阿！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；……因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。” ( 约壹三 21 、 22)

　　信徒的目标

　　天天向神维持着一个无亏的良心，这对信心的生命是最紧要的。信徒必须以此为目标，以此为满足。信徒可以确知，这目标是他能达到的。旧约里的信徒，因信得着了神喜悦他们的明证。 ( 来十一 4-6 、 39) 在新约里，这事摆在我们面前，不只是我们需要顺服的一个命令，更是神自己所要作出的一个恩典。“好叫你行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，……照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力。”“愿……神……用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫。”“神在你们心里行他所喜悦的事。” ( 西一 10 、 11 ，帖后一 11 ，帖前四１，来十二 28 ，十三 20 、 21) 我们越要良心见证我们是行神所喜悦的事，我们就必越感觉自由；并且每逢有了使我们惊奇的失败，立刻仰望那永远洗净我们的血，就越确信：那住在我们里头的罪，及其一切还未给我们知道的工作，也都被这血遮盖了。那曾洗净我们良心的血，是在那永无间歇的永远生命，并那拯救到底永不改变之祭司职分的能力里，存在而有作用。“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” ( 约壹一 7)

　　我们的信心软弱，不是因着别的，乃是因着缺乏一个清洁的良心。要注意保罗在提摩太前书，把信心和良心，多么紧密的联在一起：“这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”“常存信心，和无亏的良心；有人丢弃良心，就在信心的道上如同船破坏了一般。” ( 一 5 、 19 原文 ) 尤其是在三章九节说：“要在清洁的良心里，持守信心之道的奥秘。” ( 原文 ) 良心是信心的座位。人要在信心上长进得刚强，而向神坦然无惧，就必须知道，他是讨神喜悦的。 ( 约壹三 21 、 22) 主耶稣说得最清楚，所应许的圣灵，和父与子的内住，并人之得以住在他的爱里，以及在祷告上的能力，都是为着那些爱他，并遵守他命令之人的。除非我们的良心能在孩子般的简单中，见证我们履行了必须的条件，我们怎能要求这些应许呢？哦，教会该达到她作代祷者之神圣呼召的高峰，并要求这些无限的应许，当作确是她所能达到的；但是她能这样作之前，信徒必须能在他们的父跟前，像保罗一样，夸他们的良心，见证他们靠着神的恩典，凭着神的圣洁和诚实，行事为人。我们要看见，人的观念是以为我们能达到什么；神的宣告是说出他所愿望并应许的是什么：我们弃绝人的观念，而接受神的宣告，作我们所该有的生活惟一的标准，乃是我们最深的谦卑，也是我们将极大的荣耀归于神白白的恩典。

　　如何有无亏的良心

　　怎样能得到这个蒙福的生命，使我们能天天同保罗诉之于神和人说：“我在基督里说真话，我的良心在圣灵里给我作见证。”第一步：要绝对俯伏在良心的责备之下。不要满意于那普通的认罪，承认自己有许多的错。要小心，不要将实际的犯罪，与那不由己的罪性活动相混合。如果要后者被内住的圣灵征服，并治死， ( 罗八 13) 你就必须先对付前者。要先从一些单个的罪开始，并要安静的降服，谦卑，给良心时机，来责备并定罪。要对你的父说，在这一件事上，你要靠着他的恩典来顺服。要重新接受基督那奇妙的提议，就是他要完全占有你的心，住在你里面作主并保守着。即使当你感觉软弱或无助时，也要信托他藉着圣灵来作这事。要记得，那在你的意志与生活中，接受并遵守基督话语的顺服，乃是惟一的方法，来证明你对他降服的真实，或你在他工作并恩典中的兴趣。并且要凭着信心许愿说，靠着神的恩典，你要在此操练你自己，“对神对人常存无亏的良心”。

　　当你这样从一个罪开始了，就要一步一步的向前对付其他的罪。你忠诚的保守良心清洁，光就要更明亮的从天上照进你的心里，显明你从前所没有注意的罪，并清楚指明你前所不能读的那藉着圣灵所写的律法。要愿意受教导；要确信圣灵必教导。所有在神的光中，为着要保守血所洗净的良心清洁，而有的真诚努力，都必得到圣灵的帮助。只要你诚心完全将自己献给神的旨意，和他圣灵的大能。　　

　　你这样伏在良心的责备之下，并将你自己完全献给神的旨意，你就必更有勇气，承认无亏的良心是可能有的。良心见证你藉着恩典所作并所要作的，必将遇到圣灵见证基督所作并所要作的。你要在孩子般的简单中，用这简单的祷告，开始每一天的生活：“父阿！现今在你和你孩子之间，任何间隔都没有。我那在血里洗得神圣清洁的良心给我作见证。父阿！但愿今天没有一点阴云的影儿侵袭进来。我愿意在凡事上遵行你的旨意。你的灵住在我里面，引导我，并使我在基督里刚强。”这样，你就必进入一种生活，每日末了，能单单的靠着那白日的恩典，夸耀说：“我们所夸的，是我们的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，靠着神的恩惠，在世为人。”“我的良心在圣灵里给我作见证”。

　　附　言

　　在一个布置整齐的房屋内，窗户都是清洁的，尤其是房主喜爱在其中休息，并向外眺望景物之处。哦，每日要留意良心窗户的清洁，不让一片阴云的影儿，阻碍光从上头来照耀你，或是阻碍你的爱心瞻仰在上面之父的面容。不由己而犯的罪，如果信心要求，立刻就得着血的洗净。每逢失败，要立刻承认，而得着洗净。除非整天行在他的面光中，就不要满意。要保守窗户的清洁。

　　二、“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”忠心于良心这较小的光，乃是得以享受圣灵那更大的光惟一的途径。如果我们对我们已有的见证人不忠心，神怎能将那真实的见证人托给我们呢？敏锐的听从良心的支配，乃是达到真实属灵的惟一途径，这是我们不能言之太重的。

　　三、把关于良心的道，和关于宝血的道，联起来对着人的良心来传讲，这岂不是教会所需的么？有人传讲良心而很少题到宝血。有人传讲宝血，而很少说到良心。神奇妙的话，乃是这样说：“基督的血岂不更能洗净你们的良心，使你们事奉那永生神么？”良心乃是那要求人尽本分，行善义的能力。当人照着神所愿意的传讲并相信宝血时，这宝血的目的和功效，乃是要恢复良心有完全的能力与作用。“血要洗净你们的良心，使你们事奉那永生神。”圣洁的能力，乃是在于认识并谨慎的维持血洗净良心和事奉神，这两件事的奇妙和谐。

　　四、良心是信心的座位。只有当良心有完全而活泼的作用，既不软弱，又不污秽的时候，信心才能增长得刚强而得胜。

摘自：基督的灵

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