safm-《肢体交通》杂志

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

祷告中的祷告

栾腓力

　　 “愿你的旨意成全。” ( 太二十六 42)

　　 “愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” ( 太六 10)

　　以上的两节圣经，都是讲到祷告的事。马太福音第二十六章四十二节所记载的，是主耶稣亲自向父神的祷告：“愿你的旨意成全”。马太福音第六章十节所记载的，是主耶稣在山上第一次教导门徒的祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

　　祷告是每个属于基督的人所熟悉所共知的。若谈到祷告的道理，我相信有好多的弟兄能告诉我们说：“祷告是主的命令，祷告是主的应许，祷告是主的盼望，祷告是主的提醒，因为我们的仇敌撒但还在世上，且因我们常有软弱和缺乏等复杂的问题，所以我们必须要祷告。”但是真明白祷告中的祷告的人，究竟有多少呢？真明白它的意义而且能在祷告中去祷告的人，又究竟有多少呢？这却是许多基督徒所不大注意的一个严重的问题；所以今日在神的教会中就不多见祷告中的祷告了！惟有主耶稣自己的祷告：“愿你的旨意成全”，和他教导门徒的祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”，这才是祷告中的祷告。惟有这种祷告，才能成就神的旨意，也惟有这种祷告，才会促使主基督二次速临于空中，天国早日实现在地上。

　　一、何谓祷告中的祷告？

　　所谓祷告中的祷告，就是神所悦纳的得胜者的祷告，所谓得胜者的祷告，是没有自己的寻求和目的的。

　　祷告中的祷告在消极方面：

　　 ( 一 ) 不求自己的荣耀
　　 ( 二 ) 不求自己的享受
　　 ( 三 ) 不求自己的益处
　　 ( 四 ) 不求自己的喜悦
　　 ( 五 ) 不求自己的意思
　　 ( 六 ) 不求自己的成功
　　 ( 七 ) 不计算自己的得失
　　 ( 八 ) 不在神的旨意之外有任何盼望和追求

　　在积极方面：

　　 ( 一 ) 完全为着神的荣耀和国度来祷告
　　 ( 二 ) 为着神的心意得着满足而祷告
　　 ( 三 ) 为着神的圣名被传开来祷告
　　 ( 四 ) 为要毁灭撒但的国权，铲除它的存在而祷告
　　 ( 五 ) 为着主基督的再来和天国的实现而祷告
　　 ( 六 ) 为着他人的需要和益处来祷告
　　 ( 七 ) 为着神的永远计划不受拦阻而祷告
　　 ( 八 ) 为着神所命定的旨意得着成功而祷告

　　二、祷告可测出灵命

　　祷告是发展基督徒灵命的原动力，祷告能使基督徒轻世而爱神，祷告能使基督徒得胜而不犯罪。所以基督徒属灵的生命长进与否，就看他祷告生活的程度如何而定，因为祷告是测验基督徒生命惟一的寒暑表。

　　基督徒甚么时候一怠于祷告，那时定是他生命停顿、退步的起点。那种软弱无力的情形，就像机车中的机器缺乏了火力的支配不能前行一样；基督徒甚么时候一停止祷告，那时就是他跌倒失败的开始。那种情形，就如鱼离开了水、人离开了空气不能生活一样的危险；因为基督徒失去了祷告，就是失去了生命的能力。所以基督徒生命的长进、生活的得胜、言行的圣洁、敬畏的态度、爱神的表示、工作的成功，皆在于他是否不断的祈祷，是否有祷告中的祷告而定。

　　使我永远不会忘记的一件事情，就是在 1935 年，我在奉天所遇见的一班会祷告的弟兄们，他们那种不断的祷告生活，是我在别处所未曾看见过的。那次的聚会有十天的功夫，我每到他们中间，都因弟兄们的祷告，使我一面流着泪，一面感谢赞美神！你无论在院中、在井旁、在树下、在菜园中、在屋内、在厨房里、在厕所旁，到处皆能听见不绝于耳的代祷的声音；那种情形真好像摩西为着以色列人的代祷，耶利米为着神的选民所发出来的哀声，但以理、以斯帖为着犹太人的恳求，所罗门为着圣殿的祷告，保罗为腓立比教会的流泪代求一样；所以我深深的承认那次工作的情形，不是我讲道出来的效果，乃是因为弟兄姊妹们的恳求而有的成功，因为他们与主同心。所以就为着别人的需要付上祷告的代价。

　　又有一次我在浙江省一个乡间作工，那乡间是十分闭塞的一个地方，甚至有人从来未曾见过人力车和小汽船，我就在那个地方遇见了一些认识神的代祷者。在他们中间，受过高深教育的不多，他们对于世界的趋势、国际的情势也不甚熟悉，他们也没听过那些在都市教会中所常听到的哲学道理，但是他们却能实行那些在都市教会中所不能实行的真理。因为在他们中间有祷告中的祷告，所以他们就有活泼的见证、有属灵的实际、有得胜的生活、有爱神的表现、有敬畏的态度、有属的样式、有代祷的工作，且会在圣灵中随时多方的祷告。他们的人虽然未曾周游过世界，但是他们的祷告却已循游了整个宇宙；他们虽像“无知的小民”，但是他们祷告的能力却能摇动阴府。当你同他们在一起祷告的时候，就能知道他们所有的不只是一点头脑里的知识，乃是有根深蒂固的生命。他们的祷告能把你的心灵，带到天上的宝座前去，进入主的荣耀中，握着基督的得胜，享受主里的安息，且能使你生发一种坚贞的志向，愿意为主负起十字架的使命。他们中间没有神学院毕业的传道先生，但是他们却能作传道人所不能作的工作。这就是因为他们多在隐密处与主有更深的交通，所以才能自然的流露出来，那种丰富的生命和能力，使别人蒙恩典，使主的名得荣耀，并使撒但受亏损。

　　基督徒生命的长进、生活的得胜，不在乎他知道的道理有多少，乃在乎他活出来的生命和祷告的生活有多少；因为基督徒生命的丰富，和属灵能力的来源，都是由祷告中得来的。所以一个基督徒若想要得着生命中的长进，生活中的得胜，必须有主耶稣那样祷告的生命，和他所教导门徒的那种祷告中的祷告。

　　 “愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” ( 太六 10)

　　 “况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。” ( 罗八 26)

　　 “亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告；” ( 犹 20)

　　 “靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。” ( 弗六 18)

　　三、关于“祷告的灵”

　　 “不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。” ( 亚四 6) 今日在神的教会中所缺乏的，不是有恩赐的人，也不是工作，更不是人力、财力、物力、组织、办法、规条等，今天所缺乏的乃是祷告的灵，和一班得胜者──在圣灵里负责代祷的人。因为无论是在教会里面，或弟兄姊妹中间，信徒的生活和工作，以及个人、家庭、团体、社会、世界中一切所有的难处，问题、纠纷、冷落、失败种种的情形，若不是藉着祷告来解决，都不是根本的解决。因为无论那一个团体或是个人，如果只凭着自己属世的智力和人的办法，而不藉着祷告和圣灵的能力来解决人类所有一切复杂的问题，这就如同一个医生给病人诊病，若不是摸不着病源，以致药不对症，就是病虽然诊断过了，却不按病开方，也有时按病开了方却不按方下药；病是病，方是方，两不相干，结果呢？病人得不着医治，只有等候死亡而已！这是何等愚昧而危险的事。

　　在华南有一位姊妹遇见一点为难的事，她就来问我为什么缘故，这事会临到她的身上。我就对她说：“是因为你没有好好的祷告，所以这事才会临到你的身上。”她又问道：“怎样行才能解决这件事情呢？”我说：“需要好好的祷告。”她说：“这一点小的事情需要好好的祷告，那么每一件事情都需要好好祷告了！”我说：“是的。”她说：“如果这样行不但太麻烦也是太难了！”

　　哦！今日怕麻烦的基督徒何止一位。请不要忘记：起初你在每一件小的事情上，因怕麻烦而不去求问神，一旦等到事情发生的时候，或是大事临头的时候，再去求问神，那就更麻烦了。请你切不可忘记如果你在最小的事情上不去求问神，当大事临到的时候再去求问神，就恐怕来不及了！这就如同临渴掘井。基督徒如果在小事上不寻求神的旨意，在大事上也就不会知道神的旨意。我们要想在大事上知道神的旨意，我们必须先要在最小的事上不忽略神的旨意。如果我们能在每一件最小的事情上寻求神的旨意，当大事临到我们的时候才会明白神的旨意。在这里或者有人像那位姊妹问道：“在每一件小事上都需求问神、好好祷告，这样岂不是太麻烦，并且太难了么？”这在肉体方面来说，自然是感觉麻烦，而且非常的难，但请注意：祷告这件事是圣灵在我们里面所作的工。请不要忘记使徒保罗的见证，他在罗马书第七章里记载凭着肉体所不能行的事，到了第八章当圣灵在他里面作工，替他作的时候，他就凡事都能了。所以不是我们会祷告，乃是“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告” ( 罗八 26) ，也不是我们肉体愿意祷告，乃是住在我们里面的圣灵，代替我们祷告；一切的善工都不是我们作的，乃是圣灵替我们作的。总要牢记没有一样属灵的事是我们肉体所能作成功的，所以主才赐给我们一位保惠师圣灵住在我们里面，我们所不能的，在他凡事都能作。这就正如我们蒙恩得救一样，不是我们配得救，乃是本乎恩，也因着信，才能得救，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

回目录