safm-《肢体交通》杂志

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论神的话

马丁路德

　　圣经是上帝的话，上帝的书。我可以这样证明：世界上古往今来所有的万物，及其存在的形态都为摩西的第一本书论创造所说明了；上帝起初如何创造了世界，到今天世界还是那样存留。许多大有权势的君王，埃及、巴比伦、波斯、希腊诸王，以及罗马皇帝等，都曾大发烈怒，反对上帝的书，想要毁灭它、铲除它，但都徒劳无功。反倒这些权势都已消灭了，上帝的书却仍然存在，并且要依照最初的宣布，完整永远存在。谁扶助了这本书呢？谁在那些大权势之下把它保守了呢？没有任何人，而是上帝自己。上帝是万物之主。上帝如此长久保守了这本书，并不是件小神迹，因为魔鬼和世界都是这本书的死敌。我相信魔鬼曾经毁灭了很多教会的好书，正如它曾经杀害了很多圣洁的人，这些人已经不在我们的记忆中了。但魔鬼对于圣经却只好任其存在。

　　了解圣经

　　我们不应当专用自己的理智去批评、解释，或判断圣经，却要用祈祷来勤勉静思默想。魔鬼和试探也能给我们机会从经验和实行去学习了解圣经。否则，不论我们如何勤勉地读和听，我们永远不会了解圣经。在了解圣经上，圣灵必须作我们唯一的主和教师。我们的青年人不要以从这位教师学习为耻。当我被试探围攻的时候，我就立刻把握耶稣赐给我的一段经文，例如“耶稣为我死”了，由是我可得到无限的盼望。

　　圣经高深难测

　　约拿犹士都博士在路德的桌上发言说：在圣经中有一智慧至为高深，高深得没有人能够澈底学到或了悟。路德接着说：“是，在这一点上我们必须永远作学生。我们对于任何一节经文都测不出它究竟有多么深的意义。我们所能把握的不过是些皮毛而已，并且连此也不很完美。试问谁能如此自夸，说他确实了解彼得以下一句话：“倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦”呢？这里彼得要我们在极大的苦难中喜乐，这岂不是像要一个小孩去吻刑杖一样吗？诗篇上说：“他的智慧，无法测度。”固然圣徒也了解上帝的话，也能讲说其意义，但实行起来又是一回事；在这一点上我们要常处于学生的地位。

　　我们在天上的父

　　论到这种了解，经院神学家有个很好的比拟。这种了解好比一个地球仪，放在桌上，虽然只有一点着于桌面，但支持它的乃是整个的桌子。我虽然是个老神学博士，但到今天，我的程度还没有越过儿童们所学的十条诫，信经，及主祷文。就是对这些，我的了解也还不能像我所应当有的那么完善，虽然我是每天和我的儿子约翰及女儿抹大拉用祈祷的心情在研读。如果我对于主祷文中的第一句话；“我们在天上的父”，能澈底领会，并真信那创造并掌管天地万物的上帝，就是我的父亲，那么我就一定会为自己得到以下的结论：我也是一个天地之主，基督是我的兄弟，加百列是我的侍者，拉斐耳是我的车夫，众天使是天父差来满足我的需要，扶持我走路，免得我的脚碰在石头上的。但天父为要训练并坚定我们的信仰，他便让我们下狱，陷入深水。由此可见我们对于这句话是如何不了解，信心是如何动摇，软弱是如何大，以致我们不禁开始想道：呀！谁知道圣经中所记载的有多少是真的呢？

　　神的话与人的话

　　我们必须把上帝的话和人的话完全分开。人的话只是一种微小的声音，飞播在空气中，转瞬即逝。上帝的话则比天地还大，也大于死亡和地狱，因为它是上帝权能的一部分，是永远长存的。因此，我们应殷勤查考上帝的话，知道并确信上帝亲自对我们讲话。这就是大卫所见所信的。他说：“上帝指着他的圣洁说话，我便欢乐。”我们也应当欢乐，但在我们的欢乐中往往混杂着忧愁和痛苦。大卫也是这样的一个例。他经历许多试炼和苦难，都是由于他犯了杀人和奸淫等罪。当他受敌人追逐，颠沛流离时，其心境决不是愉快的。上帝这样待他，为要使他常存畏惧上帝的心。在诗篇第二篇里他说：“当存畏惧事奉主，又当存战兢而快乐。”

　　正确传讲神的话

　　我们必须知道怎样正确传讲上帝的话，因人施教，因为听众有各种各类。有些人良心受感动，惶惑不安，为罪忧伤，一想到上帝的震怒，就悔改认罪。对于这种人我们必须用福音去安慰。另有一些人则顽固强项，存心违拗。对这等人我们必须用律法和上帝的愤怒去慑服，对他们多讲以利亚的火，洪水，所多玛和蛾摩拉的毁灭，以及耶路撒冷的沦亡等。这些人刚硬的头脑真需要一番痛击。

　　神的话与十字架

　　那里有神的话，那里就有十字架临到敬畏上帝的基督徒身上。使徒保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”我们的救主也说：“学生不能高过先生。他们既然逼迫了我，也要逼迫你们。”人的遭遇使人明白他的话，如先知以赛亚说，悲哀和忧愁使人明白上帝的话。没有人能了解圣经，除非他认识什么是十字架。

　　我的神学并不是一次学得的。各种试探逼着我步步深入追求。若没有各种试炼和试探，没有人真了解圣经。使徒保罗受魔鬼打击，试探，所以他殷勤研究圣经。我被教皇、各大学、有名的学者和魔鬼逼迫，所以我孜孜不倦研究圣经。赞美上帝，到底我对圣经获得了正确的了解。若没有魔鬼在催逼着，我们对圣道只能作袖手旁观者而已，只能依照我们自己虚空的理论去梦想某种道理必须如此或如彼，像修道士所作的一样。圣经的本身是确定的、真实的，愿上帝赐恩，使我们把握住它的正当用处。

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