safm-《肢体交通》杂志

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神或世界

莫林诺

　　“己的失去”是基于两个原则：第一个原则是轻看你自己和世界的事；意思就是用神圣的决心和力量弃绝己生命和被造之物。第二个原则是对神的尊崇；这种尊崇能使你爱他、欣赏他、跟随他，而丝毫不想到自己的目的，即使那是非常神圣的目的。

　　从这两个原则里，很自然地会使我们与神的旨意一致；而这种在凡事上与神旨意真实的一致，会带领信徒达到治死己的活动，而与神的旨意和谐的境界。

　　绝不可迷恋于对属灵经历，或看不见境界的喜乐，更毋庸说感情或热情。若你许可这些情形存在，你将会充满幻想与幻觉。你所当拣选的正途，是有沈重十架的道路。唯有这样君尊的大道，能领你达到己的消失。

　　你能否明白，美名、尊严、称赞都该被对付而弃于一旁；这些事在你生命中的地位如何？你要争取的是美名和称赞或是他自己呢？

　　为什么有许多信徒拦阻了主在他身上更深的工作？那是因为他们要在别的事上有所成就，他们里面盼望自己伟大。为此，你会发现在很多信徒紧紧抓住属灵的恩赐，不愿脱离自己的无有；但是主在他们身上所有工作却因此而被破坏了。他们所追求的并非主自己，所以他们也得不着他；因为，我们只有在“他是万有，我是无有”的情形下，才能找着他。

　　当一个人知道自己是无有时，就没有什么事可以使他失去平安；既知自己是无有的人，就没有能力被人伤害或落入忧伤。这种信徒不再看别人的过失，只会觉得自己的不是；他已经从己的各种不完全中自由了。只要我们看自己是无有，主就能继续在我们里面作工，将他的形像与样式，印在我们“里面的人”上面。

　　一个进入安息的信徒，知道自己是被神所充满，还是被出于神的超然事物所充满。他乃是生根于纯净之爱，能用同样的态度接受喜乐或痛苦；他在平安中接受所有的事，无论这些事来自光或黑暗，在白昼或是在夜晚；在苦难中或是在安适中。他活在一种神圣而又属天的漠然不觉之中，所以，在受敌对时，他永不失去平安；在患难中，他永不丧失平静；他在任何一种情形下，都非常满足。

　　即使这样的信徒被黑暗的君王攻击，他也不至于大受影响，反而仍然坚定站立，对他来说，高山或低谷都是一样。我们外在的深谷，充满了受苦、黑暗、荒凉，然而在我们里面的山巅上，纯净的日头仍在照耀、燃烧、启亮我们；所以，这个信徒能够依然明亮、平安、光明、肃静。我所说的乃是一个丰富的、隐藏的宝藏。这是一颗被人遗忘的珍珠。

　　你的外貌何等贫寒，但里面却充满丰富。
　　你的外表何等低微，但你却被神高升。
　　唯有你能使人在地却度神圣生活。
　　噢！主，至高的良善，世人永远不能明白或接受；
　　但求你赐我一生属天的喜乐与
　　真实的平安。

摘自：灵程指引

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