safm-《肢体交通》杂志

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神人的塑造

　　我想与你分享三位神大大使用的人－－以及神如何藉着他们的失败来模造出他们生命中的敬虔。今天我们听到太多如何成功的信息了。现在该是时候，让基督的身体学习明白圣经中神塑造他所拣选之仆人的模式。而这很难以接受的真理是：痛苦、磨难、忧伤与失败产生了一些扰动当时世代的属神的儿女！

　　想想约伯，这个在自己动机上失败的人。约伯说：“我从未伤害过任何人──我知道我一直都是个义人。”虽然约伯是个远离恶事的敬虔人，很明显地他也深深地确信自己的公义。当你读完整本的约伯记时，你将会怀疑，对这样一位以自己的好为夸耀的人，神怎能给他如此高的评价与关切呢？然而当神容许撒但一时来试探、证明约伯时，他真知道他在作的是什么事！

　　再想想大卫，这个在道德上失败的人。你能想像一个如此坚定、勇敢的人竟会落入这样的一种不堪入目的罪吗？大卫怎么可能失败得这么惨，以至于陷入奸淫之中－－甚至还必须接着犯下谋杀罪来掩饰它呢？你岂可理解在发生这一切之后，大卫竟然仍被称为是“合神心意的人”呢？

　　再来想想彼得，一个在他的使命中失败的人。他与耶稣基督原有一份亲密的关系，也从主领受了一个个人生命的呼召。天国的钥匙被托付在他身上。然而这位耶稣的门徒与朋友，却在否认并咒诅他所挚爱的耶稣之后，独自站在山边饮泣。但是，尽管有这些的失败，彼得后来却成了一个经历奇妙改变的人－－甚至成了五旬节时神的发言人！

　　最后，让我们看看耶稣－－神的儿子，他的心因所有这些人的软弱与试验而感动，同样他的心也被我们的软弱与试验所触动！

　　塑造一个属神的人有怎样的过程呢？究竟在这些爱他的人心中，神使用什么样的力量或压力来使他们得着公义呢？一个渴望得着神的触摸的人，他应当要面对何等深沉、艰难、冷酷的战争呢？若你真的想知道答案，你要小心了！不要祷告说：“耶稣，请将你的手放在我身上来使用我！”除非你愿意去面对一切必须面临的考验！举例而言，当你研读一本关于一位被神所大大使用的宣教士的传记时，不要期望你所看到的故事尽都是罗曼史、探险、美事、真爱、诚实、快乐和得胜－－一点也不是这样的！有时你会读到像雅各那样诡诈的性情跃然纸上；另一些时候你会看到令你痛心、沮丧的事－－主角常常在呼喊：“我是如此一个心口无法合一的人、如此易于犯罪，上帝怎么能用我呢？”你会发现这些故事不是探险故事，反倒是充满了忧伤的泪水，故事的主人翁常是哭累了才进入睡梦之中的。这类的书，在字里行间充满的乃是眼泪、恐惧、苦难与失败！

　　若你真希望成为一个神人，那么我必须问你：你是否有花时间跪在主前，恳求神让基督可以在你的生命中成形？在你心灵中，你是否真的渴望成为一个属神的、行在圣灵里的真实的跟随者？你若没有强烈地渴慕成为一个神人，那么你的方向可能已经全然错失掉了。因为你的心与你的口应当呼求道：“耶稣，求你使我有你的样式，让我作你的奴仆！”我从未相信我已经得着了这个，然而，仍有一件事是我渴望得着的，远胜过世上的任何事：成为一个真正的神人！我切慕我的生与我的死都能荣耀耶稣！

　　你若真的想明白得着敬虔的过程，那么你可以读读在客西马尼园中所发生的事情。看看神的儿子耶稣，因为他是我们的榜样。所有被用来敌对约伯的力量，在那花园中都被用来攻击基督。在屋顶上攻击大卫的试探者也尝试在旷野中试探耶稣。所有使彼得饱受折磨的因素也汇集成一股强大的力量袭向我们这位在客西马尼园中的救主。没有一样我们所面对的试探是耶稣没有亲自面对过的。他深深地被我们在软弱与困苦中的感受所感动－－我们的每一个艰难！当我们渴望像基督时，我们就必须愿意去面对他所面对的。

　　有三种试验是每一个属神的人至终都要面对的：

一、痛苦之杯

　　要成为一个属神的人，你总要在生命的某个时期品尝痛苦之杯。听一听耶稣在园中所说的话：“父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”(太二十六39)耶稣一生的服事都是为成就天父的旨意；三年之久，他的生命与使命都是朝向他的痛苦之杯－－各各他的十架。当他转向门徒们说：“你们不能与我儆醒片时吗？”(40节)，你可以听出他话中的悲怆。这杯中的苦迫使耶稣汗如血点般滴下并且哭喊道：“哦！神阿！若是可行，拯救我，我宁可让这杯离开我－－它对我是太沉重的负担了！”

　　当约伯尝其苦杯时，他呼喊道：“他把我扔在淤泥中，……我却向神眼泪汪汪。”(伯三十19、十六20)换句话说，就是：“我痛到极点，而我却看不见任何出路！”大卫说当他喝他的苦杯时，他的床榻充满了泪水：“我每夜流泪，把床榻漂起，我因忧愁眼睛乾瘪。”(诗六6-7)亲爱的圣徒，我不知你的苦杯可能是什么，但许许多多神所宝贝的圣徒们常年为着他们得释放而迫切祷告－－并且仍然在等候它。我相信医治，而我也相信我们将会有患难。但我却也相信医治性的患难。大卫说：“我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。”(诗一一九67)不要因为你目前有苦难，就认为一定是魔鬼在攻击你－－或是你没有遵行圣经的命令、或在你生命中有罪恶，所以神正在审判你。当大卫说他若未遭遇患难，他就不会寻求神时，他说明了一个关乎他自己，也关乎我们的简单真理。当我们说是魔鬼导致大卫受苦时，这也告诉我们魔鬼正驱使他亲近父神！

　　有些时候我必须经年忍受身体的病痛，每一次我总是祈求神医治我。然而我能感受到神透过苦难在我生命中动工，驱使我归向十架并使我不住地祷告。在每个痛苦的插曲经过之后，我可以说它对我是有益处的。你是否渴望成为一个属神的人呢？你是否渴望神的手在你的生命中动工呢？若然，你将会饮属乎你自己的苦难之杯，并且你的床榻将会满溢了眼泪！你将不再那么多因感受到身体的病痛而哭泣，而是因更深、更严重的痛苦哭泣。那是被朋友拒绝与折磨的痛苦，那是身为父母者，面对青少年时期的孩子蹂躏他们的心，甚至形如陌路人时所感受到的痛苦。那是一道又一道的沉默之墙在夫妻之间筑起，并且起初的爱情遁然无形之时，他们的心中所充满的感觉。

　　哦，这看起来是何等悲哀的事阿：心中的混乱、家庭中的艰难、无法休息、无成眠的夜晚－－深知神是真实的，而你正靠着圣灵行事且全心全意地深爱着耶稣，但是你仍无可避免地要饮那苦难之杯！经上说：“义人多有苦难！”(诗三十四19)而即使神应许要拯救我们脱离一切的苦难，当我们经历其间时，我们仍然受其伤害！当耶稣在他的苦难时分时，彼得手中拿着一把刀走近他。事实上彼得乃是告诉耶稣：“夫子，你不须经过这些！我来帮你断后，你只管一有机会就尽量往前跑就好了！”许多好心的基督徒就像彼得一样，他们高举宝剑四处巡行，预备砍下撒但的耳朵。他们对那些正在受苦的人说：“可以逃时要尽量的跑，你不需要忍受这些的。神是一个良善的神－－你根本不必喝这杯的！宣告你的释放并享受它吧！”

　　亲爱的圣徒阿，不要想逃避他所给你的苦难之杯。耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”(约十八11)你看，耶稣当时可以喝那苦杯，因他看见是谁预备了那杯：正是他在天上的父神。即使当你看不见苦难背后的旨意，若你看见是天父的手预备此杯，你就可以饮此苦杯。它可能烧炙你、煎熬你，在你身上留下伤疤；它也可能震撼你。但你不用害怕，因为天上的主拿着此杯。你所饮的不是死亡，乃是生命！

二、混乱之夜

　　要成为一个属神之人，你还必要面对一个混乱之夜。耶稣说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”(太二十六38)你能否想像神子竟然说出这样的话吗？他岂不知他将要对阴间、死亡和坟墓宣告完全的得胜吗？对引导与命运，他岂没有一种天生的体会，知道父神与他同在吗？毕竟他曾如此告诉他的门徒们：“等不多时，你们就不得见我……，因我往父那里去。”(约十六16)

　　但是信心最艰难的部份是最后的半小时。混乱之夜通常就出现于得胜之前，就在曙光初现之前！但亲爱的圣徒们，要安息、要知道：撒但权势破碎之前，你将要面对你的混乱之夜！看起来似乎你对神旨意与引导的体会都已经丧失了！当大卫的混乱之夜来临时他说：“所以我的灵在我里面发昏，我的心在我里面凄惨。”(诗一四三4)在彼得黑暗的混乱之夜中，他变得胆怯并咒诅他的主。当约伯面临他的暗夜时，他说：“他从我旁边经过，我却不看见。他在我面前行走，我倒不知觉。”(伯九11)在天上发生了一个移动－－约伯生命的棋盘上有一个棋子被移动了－－而约伯的回应乃是说：“主阿，我不信任我的财富，我不隐藏我的罪。我是诚实的，我也未曾失去我的正直，为何我必须受苦呢？为何我必须面对这个混乱呢？这些事是我甚至不明白的？”

　　就像约伯一样，许多的基督徒无法明了为何他们必须受苦。他们有如此之疑惑：“主阿，我不曾欺骗任何人，我没有贪图别人的妻子，在我心中没有任何不诚实，为何我必须面对混乱之夜呢？为何我得不到清楚的引导呢？”

　　想想大卫这位伟大的战士，统管一个强盛的国度的君王，当先知拿单到他面前揭露他的罪时，他心中是何等的惊惧阿！大卫写了三篇美丽的诗篇来描述他的混乱之夜，他实在无法理解为何他竟会犯罪。他写道：“这对我太艰难了！我的罪恶胜过我，我的愚昧欺骗了我的心！”经过了多年对主的追求，大卫真是无法明白为何自己竟会如此的愚笨！他一定会不住地自问“为什么？”许多今日敬虔的子民就像大卫一样面对他们生命中的道德问题－－而在混乱之夜他们会问：“神阿，为什么是我！我的心不住地寻求，而霎时罪恶胜过了我，我的灵魂为罪恶所折磨！”不要以为一个被神使用的人对这些问题就一定有答案！即使是神的仆人中最谦卑的也不会随时都清楚地听见父神的声音。我十分明白面对此种神圣的静默是什么样子－－有一段时间无法听见神的声音！

　　我曾经历过全然混乱的时期，没有明显的引导，背后那坚定、微小的声音完全止息了。我曾有如此的时候，周围没有任何的朋友可以提供一些建议来满足我旁徨的心灵。所有以前的引导模式尽都远离，我就被遗忘在完全的黑暗中。我看不见我的路在那里，只是一而再，再而三的犯错。我很想说：“哦，上帝阿，究竟怎么回事呢？我不知该何去何从？”你可以说那是应当有的积极、正面的表白。但是当神要试验你对他的委身时，你也会面对这类的混乱。感谢神，那只是一个黑暗的夜晚，且将会过去－－因为主乐意显明我们当行的道路！

三、隔离的时刻

　　最后，作为一个属神的人，你将要面对一个隔离的时刻。下面这些话发自耶稣的口－－神的独生子：“我的神，我的神，为什么离弃我？”(太二十七46)约伯怎么说神呢？“他待我残忍，我白日哭求，夜夜醒起，但他不听我！”大卫说：“我被人忘记，如同死人，无人记念。”(诗三十一12)他也同样呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？为什么远离不救我？”(诗二十二１)

　　隔离之时来临的时候，神似乎隐藏他的面，而你的朋友中没有任何人真实地知道你正面临的处境！但你可以问，神是否真会向他所爱的隐藏他的面呢？他是否可能暂时移开他的手，好教导我们信任与依靠？圣经清楚地回答：“神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”(代三十二31)我可以诚实地说：对我而言，耶稣从未比今日更真实！但同时我也要说，当你跪下来祷告却发现天好像铜一般地坚硬时，你什么也不能作的！你不能用祷告来打破它，你所感受的无非是虚空与挫败罢了，而你的心在呐喊：“神阿，你在那里阿？”

　　这听起来是不是很奇怪呢？你是否从未面对此种情景呢？那么你就从未真实地经历十字架或客西马尼。神说：“我的怒气涨溢，倾刻之间像你掩面。”但他也说：“我救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”(诗一○三4)他应许我们在我们被隔绝的时刻，他必向我们施展温柔与慈爱的怜悯。在被隔离的时候，约伯说：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”(伯二十三10)大卫在他的时刻中说：“我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远！”(诗八九１)他的信心仍然坚定不移，没有任何事物可以动摇它！而彼得在五旬节时，跨越过他那悲惨的失败，满怀信心地站立起来宣讲：“这正是先知约珥所说的！”(徒二16)

　　我们知道这些都是属神的人。圣经说神承认约伯的义。神也亲手挑选大卫，他对先知撒母耳说：“这就是他，你起来膏他！”我们知道神的手也在彼得的身上。然而这些人每一个都经过了极大的试验。但是这些与你我又有何干呢？以下就是一个实际的应用：我在旧金山主持一个布道性的聚会之后，有一个年轻人进了祷告室。在多年以前我曾遇见他，当时他参加了一个布道会，感动地哭泣、祷告并且带着满心的喜乐离开祷告室。但现在他看起来是全然的绝望的；我平生从未见过如此忧伤的年轻人。这个年轻人说：“韦克森先生，我不知该转向何处？我没有喜乐，而神似乎远离我！我正处在试探中，我深怕我将要退后跌倒、失去神的触摸！我走在街上都觉得恐惧战兢。”我将我的手放在他肩头上说：“孩子，这是个考验你的时刻。神正在试验你看你心内如何。你愿悔改、接受他的饶恕并继续就近这光吗？神并没有离弃你！”霎那间眼泪开始润湿他的脸颊。他说：“你的意思是神并没有真正生我的气？”我回答说：“是的！”然后他问说：“我的失去安息与绝望是否是我生命中某些可怕恶习的结果呢？”我说：“你必须自己回答这问题！”他回答说：“不！我不这么想！”然后突然间他开始看见光明。那不是神的错，乃因他自己缺乏祷告及对神话语的饥渴！当那时刻，主的灵开始将盼望赐给他，他举起手来赞美主：“主阿，带我走过！恢复我的信心！”当我离开他时，他正因神将他带回一个稳固的承诺而感谢神。圣灵开始再一次地光照他。

　　有一福音诗歌说：“站立在阴影的某处你将会发现耶稣……”，这首歌的作者一定是个有经历过试炼的神人。你知道吗？在我的事奉中我所面对的战役不是在我的家庭中，我拥有一个满有爱心的妻子及一群很好的孩子。全美各地有数以千计感激我的服事的朋友，我的战役不是在这些人中的。我从未比现在更爱我的主，一生中我从未如此地渴慕神。但是当我愈多祷告：“主阿，使用我－－开我的眼使我得见你的荣耀！”我就愈发地感受到仇敌的力量针对着我而来。我感到自己就像耶稣一样地被压碎了，于是我呼求道：“哦！神阿，我忍受不了！请将这苦杯挪走！”正如大卫，我很想祷告说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。”(诗五五6)

　　我知道我所信的是谁

　　我知道为维持这个事工祈求必须的庞大经费，并且得着它是什么意思；我也知道经年与主同行，蒙他指引每一步，得听闻他的声音在我身后说：“大卫，就是这条路！”这代表的是怎么一回事。当然我也深知拿出纸笔，请问神许多的问题并得其解答，究竟是什么意思。我曾站在政府与市政的官员面前，宣讲神所给予我的预言；然后我马上就转头去面对无以计数的深沉、混乱的黑夜，不知何去何从。我曾犯过许多的错误，使得自己跌落失望的深渊，不断地呼求：“神阿，你在那里！”

　　有一次我进入自己的祷告密室祷告三、四个礼拜，我向神说：“神啊，我必须要触摸到你！我必须被破碎！”然而，除了自己心中的忧伤、冷漠及天上沉重的寂静外，我什么也感受不到。但是，经过这一切我知道神是在动工。“只要稳住！”我听见圣灵向我说话！“安然冲破这风暴！当仇敌好像急流的水冲来，主的灵将要兴起旌旗来驱逐它！”(参赛五九19)你们中间有些人正在经历洪水的冲击，你们必能明白我所说天如铜天的意思。你们深知床榻被泪水淹没的感受。你自已亲尝苦杯、忍受混乱之夜及隔绝的时刻－－被每一个你所熟稔、所挚爱的人隔绝。无人可满足你心所需的！

　　有一次我传讲这篇信息后一个妇人来找我，她说：“韦克森先生，今天早晨当我到教会来时，我装作很快乐、无忧无虑地走进来。但是当你谈到苦杯及隔离时分时，我开始哭泣。我了解我只是撑着面子罢了。我的丈夫离我远去，而家庭陷入极大的混乱中，我必须去掩饰这一切。我以它为一个隐藏自己的藉口。但现在我知道了－－我正被洪水所冲击！”那妇人在主前被破碎，我跟她一起祷告，求主持守她的信心得以坚定，当她离开时，她的心中充满了真正的喜乐！

　　亲爱的圣徒们，我相信当一个属神的人正在被塑造的过程时，仇敌会忿怒地攻击他。但是他大可挺身站立，说：“虽然我极其疲倦并被试炼，所有的势力都兴起攻击我－－但我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的直到那日。”(提后一12)那就是你要坚定站住的时候了！你不须笑或喜乐，因为那时你可能没有任何的喜乐，在你灵魂的深处除了混乱之外可能什么都没有了！

　　多年以前，有一个礼拜天休假时，我坐在后院中读经，神给我一个信息。我感受到神的灵大能地临近我，我只是不住地赞美他。就在那时候我看到街道那一头，我太太正在与一个邻居交谈，她已经有一段时间想赢得她归主了。另外有一些妇女也在那里，她们要求我太太跟她们一起开车兜风，看看附近一栋刚粉刷过的房子。我眼见她与这些未信主的妇女们坐进一部车子，突然间一个灵进到我里面来－－不是神的灵。我心想“她不应该这么作！”“圣经说当从这些迷失的人中分别出来！为何她在世界中与她们同行呢？”我激愤地走进屋子里，踢倒一张椅子，并且自言自语道：“她应该对真理更认识清楚些！”

　　葛温(我太太)出去了半个小时，她出去愈久我就愈按捺不住！最后当她回来时，我已蓄势待发了。“葛温度琳．韦克森，我是一个属神的人，我不再会容许你跟邻居这些不敬虔的人混在一起！”葛温霎时愣在那里，我却愈说愈大声。她开始哭泣，突然间我才听清楚我口中所说的话。我停一下，然后说：“亲爱的，你知道这并不是我。洪水正泛溢我心－－仇敌想要淹没我！请你给我半个小时，让我单独跟主在一起！”随后我走进书房跪下来祷告，我悔改、哭泣，向主说：“哦，主阿，片刻之前我才在敬拜，我不知道怎么搞的，但我真是被洪水淹没了！请饶恕我！”我并没有生活在罪恶之中，事实上我一直浸润在恩膏中，不住地赞美神，我实在不明白！当我祷告时，我感觉到仇敌又如洪水般冲击而来，想要压碎我的灵。于是乎我说：“我宣告耶稣宝血洁净我！”接着我开始赞美神：“哈利路亚！主全能神作王了！哈利路亚！恶者临近我却不能碰触我，……因为神赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”(提后一7)我愈赞美，魔鬼就愈忿怒！

　　当时魔鬼有没有离开呢？没有！我觉得并没有荣耀的得胜。我仍可感受到那压制的灵－－但我知神仍与我同在，因为圣经说：“洪水泛滥之时耶和华坐着为王，耶和华坐着为王，直到永远！”(诗二十九10)主好像在对我说：“不要被激动，不要惊慌！你什么都不需作，只须跨出风暴，将所有的事交托给我！”我回到葛温那儿对她说：“亲爱的，我的灵还未平稳下来，可能还需要一些时候。但是请你饶恕我，我很抱歉！”我走出屋外散散步，魔鬼知道它已无法搅扰我了，所以它终于离开了！洪水退去了而我开对神高唱赞美诗！

　　这洪水是什么

　　或许有人读此信息时就正处于洪水之中。我不会祷告求神救你脱离痛苦之杯－－但我会祷告让你的信心不失败，因为耶稣为彼得正是如此祷告(参路二十二32)，他知道彼得面对的试验乃是神坚固他信心的方法！你是否正在经历生命中一个极大的试验呢？若然，持守在神的话里吧！奔向主，花时间与他同在！不要再寻思当如何可以脱离它，而是安息在他里面！那些归向十架的人必须先经过客西马尼！但在忧伤与哭泣之后，早晨便必欢呼喜乐！

　　亲爱的基督徒们告诉我失去所爱之人的忧伤故事、冗长的悲伤与疾病。常常看起来好像他们的试炼永远也不会结束！他们似乎被困在绝望的处境之中！他们经历痛苦、被拒绝，很少有快乐的时候。或者快乐的时光是如此的寡少与遥远，以致于在其间他们会问神：“这黑暗的夜会过去吗？是否我命定一生要活在麻烦与苦难之中呢？哦！宝贵的、饱受困扰的圣徒阿－－神并没有忘记你！他已将你所流的每一滴眼泪都装在皮袋里。你必须让他成为你生命的喜乐与盼望！你必须让他的灵改变你，好让环境无法拦阻你！当他在改变我们时，他乃是在作他最好的工作，不管所面对的是什么，透过那方法你将学会超越过这一切得安息－－与他一同坐在天上！

　　记住：你是他难以想像之爱的对象！！