safm-《肢体交通》杂志

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胜过那控告者

宾路易师母

　　有很多人对于启示录第十二章发生了许多的辩论，但是有一极明显的事，就是那个“男孩子”乃代表那奥秘的。看不见的、属灵的教会。教会被捉的日子近了，那“男孩子”被提，就是教会被提的一幅图画。

　　有一件很惊奇的事就是说，虽然在中文里译为“男孩子”（男性），但是在希腊文是无性的，因为这称作“男孩子”的教会，乃是包括一切灵性健全，并具有勇敢、能力、忍耐的男和女。

　　当男孩子被提（或诞生）的时候，龙就要等着吞吃他。这正和属灵的经历相合，正像彼得所说的：“你们的仇敌魔鬼，……遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五8）

　　这个“男孩子”必要“被提”（启十二5），并且要用“铁杖管辖万国”。他是“被提到神和神的宝座里去的。”“主必亲自从天降临，……我们要被提在空中与主相遇。”（帖前五16—17）基督的许多肢体，就是基督的全身体，就是预备与基督一同掌权的，必要当着那寻找吞吃，阻挡被提的龙的面，被提到神的宝座去!

　　被捉与争战

　　我现在并不是注重解释这章圣经，我乃是要由其中举出我们目前——快近被提之时——所须的几个实用的功课。简单说来，我们每个人都是基督身上的活泼肢体。我们追求胜过罪恶和撒但，我们既在灵里与基督联合，就当按着祂的话等候“被提”与祂相遇，与祂一同作王。我们因着启示录第十二章里的这“预兆”，就知道龙现在正攻击、要阻挡基督的属灵教会被捉、得拯救。

　　龙攻击单个的肢体，正如攻击全教会一样。牠攻击你，想胜过你；牠想要拦阻你被提，牠站在你面前不得吞吃你；牠要想阻止你前进，免得你因着现今在灵里与基督联合、与基督同坐在宝座上掌权，就得着快来的明显的事实。

　　一天过一天，神忠诚的儿女们更觉得那吞吃人的龙站在他们的路上。按着肉体的眼睛来看，耶稣基督的教会在龙的齿缝中，被拯救、被提，似乎是不可能的事。龙攻击那称为“男孩子”的教会的每个肢体。龙不会攻击有名无实、分门别类、属世的教会，乃是攻击基督身上的属灵的肢体。他们（基督的肢体）的重生，是由于各各他，他们最后得救脱离世界，进入属天的荣耀，是藉着被提。他们在十字架得着罪恶的赦免，起始新的生命，“被提”乃是成全这新生命。各各他乃是全教会的产生地，也是每个肢体的产生地。“将我们这卑贱的身体改变形状，和主荣耀的身体相似”，乃是完成我们在各各他的诞生。基督的教会必要操权，撒但必要失去国度。撒但是这世界的君王，牠为牠自己争战，想要把持这世界的国度。但是奥秘的基督（就是元首和身体），必要管辖，又要操权。这个男孩子（就是元首和身体）必要管辖万国（启十二5、廿6）。

　　“在天上就有了争战；米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同他们的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙被摔在地上。”（启十二7—9）教会被提上升的举动，意即争战，但是那争战一过，就有声音由宝座发出来说：“我神的救恩、……国度、……现在都来了；因为那……控告者……已被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血。”（启十二10—11）教会的得胜，龙的抵敌，天上的争战，仇敌被摔下来，基督的威权被宣告出来，这些都是教会被提的结果。

　　我们当注意第十一节里的“牠”字——弟兄胜过牠——这就明显的叫我们承认撤但是成位的，不是渺茫的。教会在地上乃是实际的和一个活的撒但争战，如同和一个人争战一样。“弟兄胜过牠，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜生命。”

　　你承认撒但是成位的么?牠不是想像中的成位，牠乃是实在的成位的。假使有一个人来攻击你，与你摔跤，你是对“他”说话呢?还是对“牠”说话呢?假使他说：“我要拉倒你。”你就要对“他”说：“不，你不能。”“弟兄胜过牠”——成位的牠，如同人是成位的一样。也许你还在想像中相信撒但是成位的，因此你就以为基督是离你多远的，在你的眼光中是太模糊的。但是我告诉你，撤但最怕你承认牠是实在的，也怕你直接的向牠说话。

　　若只说：“不错，我知道这是撒但的阻挡，撒但的攻击。”是无效的，这也算不得是与撒但争战。真实的与龙争战，乃是你明明的、直接的承认撒但，就是那龙，立在你的道路上，要吞吃你，并且你用第十一节所指明的得胜之法去胜过牠。要记得你胜过牠并不是靠着你自己的经历，也不是靠着你灵命的进步，更不是靠着你自己的力量，也不是靠着你明白与基督联合同在天上的意义。

　　得胜的方法

　　“弟兄胜过牠，是因羔羊的血。”但是你不认识龙，你就不能胜过牠。你承认基督是得胜的，是你的救主；你也当认识祂的仇敌。你是否怕对撒但说话呢?比方说，在你的道路上有个拦阻如同墙一样，你不知道怎样对付它。你祷告，它也不去，你用别的法子，它也不动，一直到未了你大声说：“撒但，我知道这是你作祟，我奉耶稣的名吩咐你离开此地。”这么一说，拦阻的墙就要破裂。你当对仇敌说：“我知道你阻挡我的道路，但是你已被基督所制胜；我是联属于基督的，我要因羔羊的血胜过你，你必须离开我，因为主已经在各各他胜过了你。”

　　还有，弟兄胜过牠是因“自己所见证的道”，见证的道并不是低声的谈话，以致别人不能听见。也不是得胜态度。“见证的道”乃是大声说出见证的话。并且还当注意这见证是直接向撒但作的。不是一种对教会作的见证，也不是平常聚会时所作的见证。“这见证的道”是直接对付撒但的，是向“牠”说的。这全节经文都是对着撤但的，不是对聚会的。“弟兄胜过牠，是因羔羊的血。”“弟兄胜过牠，是因自己所见证的道。”

　　撒但的控告

　　还有一件事关于这见证的道的，就是那大红龙在教会的道路上所做特殊工作，就是控告——“那控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”牠藉着控告你，来吞吃你。牠日夜控告你说：“你错了，你不在神的旨意中”等等的话。你曾否以为这种种的控告都是由你自己出来的呢?你因为不知道这控告是从那里来的，所以就以为是从你自己来的，甚至到后来，你的朋友说你身体衰弱、感觉过敏、神经患病，或以为你退缩、装作。你引咎自责，岂不是于你的生命有大阻碍，以致你没有胆量作勇敢无畏的工作么?

　　你无论做何事都不能快乐，因为你是“自己控告自己”。你不能“说话”，你也没有话说；你也不晓得怎样祷告，你自以为不配有立足地，你忽然这样，你忽然那样。你想来想去的想自己，终日被自己缠绕。控告的声音使你失去笑脸，因为你觉得你不应当有目前的光景，你没有达到你的理想。你想你若能像某某人，也许会快乐了，你想得他历年来所有的祝福；但是人人都能够得着，惟有你不能；因此你脸面黯淡，你灵被压，并且常常有一种讥笑的话语对你轻声说：“啊!你常常错误，你不能做一件合理的事!”

　　有许许多多神的儿女无力做神的工作，都是因为被自己所压，被自己所包围。其中就有人去求圣灵的浸，盼望把自己提高起来，因为他们以为自己太低了。他们以为只要能得着像大水那样的祝福，就可除去他们的幽暗!岂知这一切控告都是由那控告人的龙来的，好像河水灌入你的耳朵及心思，又像幻想的图画放在你眼前，你就自己控告自己。但是如果你只要承认那些控告是由撒但来的，那末控告就必要消散。

　　撒但藉着牠许多的邪灵做这种工作，它们对你所说的都像继续不断的批评你的行为。你无论做何事，岂不都是发生疑问么?这就是证明邪灵在那里说话。现在你当自己分辩说：“这不是我想的，因为我的头脑里没有这种的事情。”真的你并没有想那些事。这种继续不断的批评，不问你的同意，却强逼的压制你，虽然你并不喜欢这种“批评”时常继续。这终日不止息的控告真是明明的直接从撒但诸邪灵来的。

　　当你认识这种控告是从撤但来的，并且也想起“控告”的名字为“撒但”，这就是你向自由的路起始走第一步。你当说：“我在起初想这都是由我自己来的，但是我并不能想出什么理由来；现在我认识那控告我的仇敌，所以我今后不再受邪灵的谎言。”它们这样在你耳中低语，无非要使你不快乐，不能赞美神；不能作见证，不能祷告，并且不能为神做任何工作。羔羊的血能停止控告者昼夜所发的谎言，因为“弟兄胜过牠，是因羔羊的血。”

　　我现在不讲论“良心”的问题。圣灵在你良心里说：“你知道你错了”，与仇敌“喋喋不休”的低语是大不相同的。

　　这些凶恶控告人的邪灵，还要向你控告别人呢!它们常向你的心思批评别人。这些控告和批评，不是由于你的心，也不是由于你的意志，乃是由于邪灵。你竟接受了它们的谎言，听了它们的低语。你对你朋友所发生不仁爱的思想，不是由你自己来的，也不是从圣灵来的，乃是从那邪灵来的。哦!邪灵在教会里做许多邪恶的工夫，使神的儿女因着长久控告自己，就变成瘫痪，并且也使他们彼此控告批评。

　　现在你当怎样做呢?第一步，就是当认明是“牠”——撒但藉着牠的邪灵做工；第二步，你当站在羔羊的血的根基上，对控告者说：“你已经失败了!”第三步，你就当说你的“见证的道”见证基督的得胜，并且对失败的仇敌说：“我定意拒绝你的谎言，无论是关乎我自己的，或是关乎别人的。”圣经称撒但的话为“谎言”，所以你不可把撒但的话当作比“谎言”轻些。邪灵真是说谎者；撒但是一个说谎者。基督说，撒但“本来是说谎的，也是说谎之人的父。”? （约八44）牠低声所说的每句谎话，能产生千百句谎话。

　　邪灵的谎言

　　当邪灵的谎言注射你的时候，你切不可置之不理，也不可装作没有那些话，也不要想你能藉着作工把你所听见的谎言拔出去。邪灵的谎言既注射你的心思，就停在那里不去，直到你去对付。当你一听见谎言的时候，你只要一查这些话是否出于你的意志，如果不是，那末你就当说见证的话：“我奉耶稣基督的名拒绝说谎的邪灵所说的一切谎话，无论关乎我个人的、我同工的、或教会的。”并且还当宣告说：“我塞紧我的耳朵，不听它们的谎言，我拒绝它们的话。”

　　教会所以软弱，神的儿女所以没有能力（圣灵是在那些已经接受祂的人的灵里面），都是因为他们不知道仇敌、不承认牠、不拒绝牠、不向牠说话，并且不说：“我奉耶稣的名，吩咐你离开!”

　　当你的心思里有邪灵的谎言，你当做什么呢?这时你也不能常用工夫祷告，因为当你跪下祷告时，这些控告人的邪灵仍旧忙于注射谎言在你的心思里。你就是求神说：“哦，主!停止它们”，它们却不一定停止。但是你不要忘记，基督已经给你兵器，用以抵抗它们。你只要说：“主耶稣，我与你一同站立反对黑暗的权势”，然后对仇敌说：“我奉耶稣的名命你离开”。因为雅各书第四章七节说：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

　　“弟兄胜过牠，是因羔羊的血。”在这句话里并没有说耶稣胜过牠，乃是说，信徒在血的根基上胜过牠。是你胜过牠，基督已经在十字架上为你得胜牠。现在是你自己当站在血的根基上，使用主的兵器去胜过牠。你应当得胜。复活的主说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。”（启三21）

　　不要自纵，也不要为自己把持什么，乃当藉着在你里面的神的生命的大能来站住、来得胜。启示录第十二章里的得胜，并不是与罪争战，乃是与撒但争战。弟兄胜过牠，是因羔羊的血；胜过牠是因自己所见证的道；胜过牠是因抵抗至死也不爱性命。与罪争战当在与撒但争战之先。若使你隐藏着一些秘密的罪恶，你就当先把它们对付清楚。因为你的罪如果没有对付清楚，你无力与撒但争战。

　　在这第十二章里，是圣徒与撒但争战。圣徒争战和得胜的根基，乃是各各他——运用基督在各各他所成全的得胜。因此你当直接对那站立在你路上的龙说：“你已经失败了!”但是你切不可依靠自己，你当在圣灵里说话，倚靠主耶稣，安息在祂的名和血的得胜中。当对控告者说：“我与基督一同站立反对你。”然而当宣告你的见证说：“我是属基督的，我奉耶稣的名，我必定得胜。”

摘自：拾珍