safm-《肢体交通》杂志

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属灵生活问答

　　一、问：什么是圣经中属灵生命历程的榜样？

　　1.耶稣生命历程─是信徒的榜样。

　　“叫你们彼此同心，效法基督」（罗十五：5）

　　（1）主耶稣一生是三十三岁半，有三十年在拿撒勒过木匠的生活，三年半出来作成父神所托之工，成全了救赎。
　　（2）主耶稣在拿撒勒三十年的生活，使他达到完全。（成为父的爱子。路三：：22）他之所以能胜过试探，得圣灵能力，作成神的工，均因他三十年隐藏生活的学习。

　　拿撒勒生活的秘诀
　　（1）遵行父的旨意而生活。“我来了为要照你的旨意行。」（来十：5~7）
　　（2）凡事照父的指示而生活─“子凭着自己不能作什么，惟有见父所作。子才能作。父所作的事，子也照样作。」（约五：19）
　　（3）顺从父所安排的环境─因所受的苦难学了顺从，得以完全。（来五：8~9）
　　（4）顺从肉身父母─“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。」（路二：51）
　　（5）凡事分别为圣─“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」（约十七：19）

　　拿撒勒生活之结果
　　（1）充满神的智慧─孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身。（路二：40）
　　（2）蒙神和人喜悦─“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一起增长」（路二：52）

　　2.保罗的历程─保罗要我们效法他。

　　“你们该效法我，像我效法基督一样」（林前十一：1）

　　（1）保罗三十五岁得救，四十一岁开始作工，六十五岁殉道，做成主的工。
　　（2）保罗生命历程基础

　　得救以前─在迦玛列门下受最严谨的教导，过最严谨的生活，他在犹太教中，比本国许多同岁的人更有长进。（加一：14）他又说：“就律法上的义说，我是无可指摘的。」（腓三：6）

　　在出来作工前─他有三年在阿拉伯旷野个人追求，后又回到大数约有三年在家中隐居。

　　3.使徒们的历程─为何使徒们接受圣灵的洗后大有能力，因他们在接受圣灵的洗之前，撇下一切跟从主耶稣。（太十八：28“我们已经撇下自己所有的跟从你了。」）有三年多与主耶稣同在受磨炼。（路二十二：28“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。」）

二、什么是信徒正常生活？

　　图表说明：服事
　　按图分为三部份：灵修

　　一、是日常生活（包括工作及家庭生活）日常生活

　　二、是灵修生活

　　三、是服事（包括聚会）
　　1.就见证而言─日常生活是信徒见证的时候。
　　2.就时间而言─信徒日常生活最长，其次个人灵修，再其次为服事（或聚会」。故此日常生活的学习最重要，也是一切的根基。其次是个人灵修，再其次才是聚会。
　　3.就能力而言─日常生活的学习是信徒服事能力的源头及根基。
　　4.就属灵关系而言─灵修生活若不运用在日常生活上，成为日常生活的基础，使日常生活成为圣洁，信徒属灵生命就没有根，根本无法有长进，及有功效的服事。
　　5.就学习的程序而言─每个属灵人都是先在(2）灵修上得能力，再进入（1）日常生活有见证，然后才在服事上为神作工。（如大卫，基甸）

　　三面学习：与神同在、神旨意、十字架

　　6.就与神同而面言─灵修与神同在最容易。服事与神同在其次。日常生活与神同在最难。因日常生活时间长，环境最复杂，但是其学习与神同在最重要，且最真实。

　　7.就神旨意而言─
　　（1）日常生活的见证，是神绝对的旨意，是不能逃避的。而灵修及服事是相对的，应视环境而定。
　　（2）灵修及服事上明白神的旨意，是根据日常生活的学习。在日常生活细节上不明白圣灵的带领及管制，是无法正确的明白神在灵修及服事上的带领。

　　8.就十字架而言─
　　（1）服事、灵修、及日常生活三项均有十字架。
　　（2）人在服事及灵修上，肉体很容易找理由逃避十字架。或藉此两项追求逃避日常生活的十字架。
　　（3）日常生活的十字架是无法逃避的，凡事伏在主所安排的环境下，就是真正背起自己的十字架。

　　9.日常生活的学习─
　　（1）凡事尽责任─“尽诸般的义」（太三：17）“你们的义要胜过文士和法律赛人的义」（太五：20）
　　（2）每件事弃绝肉体和世界的心思─靠神的话及圣灵的智慧行事。
　　（3）每时刻顺服主的安排，放下自己的利益，为爱人而活。
　　（4）每时刻学习与主同在，活在灵里。
　　（5）每件事寻求主的旨意，作成神的工。

　　三问：为何基督徒常常追求却没有长进？

　　答：因为他靠肉体而活。日常生活没有随从圣灵行事，没有靠圣灵治死身体的恶行。（如罗八）因为一个人的更新是从日常生活随从圣灵开始，否则他的灵修及服事均按肉体的方式，是无有功效的。

　　随从肉体生活有两种特质

　　1.生活行事随从肉体的心思─即思想未被神的话更新，行事生活按照属肉体世人的方式。生活不合圣徒的体统，没有追求每日生活的成圣。

　　2.行事靠肉体的能力─较差的是随从肉体放纵情欲，好一点的靠肉体行善，追求属灵之事（如加拉太人靠肉体成全。）没有活在主的同在中，凡事缺乏圣灵的引导。故此没有圣灵的喜乐，及祷告的见证。

　　四、信徒的“心思」与“行为」的关系如何？

　　1.“心思」是“行为」的源头。
“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。」（箴四：23）“你们当以基督耶稣的心为心。」（腓二：5）

　　2.属世界及属肉体的基督徒：
　　（1）有爱世界的心─他们一切的思想、行为均以爱世界为出发点。你要他们爱神，他们必感到痛苦。
　　（2）有肉体情欲的心─他们的心思是属肉体的，所以行事偏向追求肉体的享受。

　　3.有基督耶稣心的基督徒（圣灵的感动是根据他得到耶稣心的程度。）
　　（1）爱灵魂的心─他所行的一切是以福音为目标。
　　（2）有圣洁的心─他所行的以基督徒的圣洁为原则，为主的名与世人分别。
　　（3）有爱众人的心─因为爱人的缘故，能放下自己的权利和享受。

五、圣灵如何在生活上管理信徒？

　　1.圣灵藉着良心管理信徒─使他在生活上尽自己的责任。所以随从圣灵的信徒他的生活必是成全律法的。
　　2.圣灵是真理的灵─圣灵在凡事上使信徒明白真理，愿意照真理而行。信徒若凭着信心等候，必得圣灵的能力行出真理。
　　3.圣灵是治死肉体的灵─圣灵在信徒日常生活中向信徒启示出肉体的事，更使他能倚靠圣灵治死肉体的情欲。
　　4.圣灵是十字架的灵─圣灵使信徒愿意在凡事上放下自己的看法，及利益背起十字架跟随主。