2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




论教会的见证

  教会的见证就是信徒生活的见证。

  信徒生活的见证包括职业生活见证,家庭生活见证,及聚会生活见证三方面。而职业生活及家庭生活的见证是信徒生活见证的主要重点。因为:

  就时间而言

  职业生活及家庭生活占信徒生活的绝大部份时间。以每周聚会四次的信徒而言,其聚会时间只占其每周活动时间之1/14,而其在职业和家庭的时间却各占13/14的一半。

  就性质而言

  职业生活见证是信徒生活见证的主体。因为,在这段时间是信徒与未信的人接触来往的时候,也是基督徒见证属灵生命的时候。“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」(太五:16)职业生活的见证是每位带职信徒一生见证的场所和托付。教会全体大部分是带职的信徒,所以教会见证的强弱视带职信徒在职业见证的强弱而定。福音能否广传也是根据信徒职业生活的见证;因为外邦人不是看你所说的,而是看你所行的。

  同样重要的是家庭生活见证。家庭生活是信徒属灵生活的主要学习场所及时间。一个信徒属灵生活是否有根基,视其是否有正常个人灵修生活。一个家庭是否能全家蒙福,视其是否有定时全家的敬拜及属灵交通。今天信徒缺乏属灵根基及无法长进,乃是忽略了家庭生活的学习。一个人若不能在家中学习个人亲近主,读经祷告,及十字架的功课,他是一个没有根的信徒。一个家庭若不看重家庭敬拜和属灵交通及教育,就无法产生属灵的后代,甚至是今天信徒儿女失落的主因。

  再其次是聚会生活见证。信徒聚会为彼此造就。聚会又分为执事性(五种执事服事信徒)及信徒交通性两种。执事性聚会所教导的必须有信徒交通聚会的学习来配合。所以聚会见证的强弱视信徒交通聚会强弱而定。执事性聚会的教导,应该应用在职业及家庭生活上,而信徒交通聚会是其学习的场所。聚会的见证强弱,应以信徒交通聚会强弱而定,因为,从信徒的交通聚会中可以直接反应出信徒真实的属灵生活,从此也可看出信徒职业及家庭生活的学习。由此可见聚会生活的见证,也是建立在职业生活及家庭生活上。聚会见证是反应信徒生活的见证,只有强的生活见证才有强的聚会见证。

  故此今天信徒恢复教会见证的路是先恢复个人属灵生活,再恢复家庭属灵生活。有了这根基以后学习在职业生活上做见证,才能把福音传出去。有以上三方面的学习,属灵生命才有真实的长进,恩赐才能被培育出来,如果信徒有了个人、家庭、职业三方面的见证,当他蒙召出来服事圣徒的时候,他就是真正的长老及职事,也能够真正地“成全圣徒」。教导圣徒在个人、家庭、及职业三方面为主作见证,活出属灵的生活,如此教会才能被建立起来。

回目录 >>下一篇