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如何得着圣灵的内住

  一般信徒对圣灵的洗比较熟悉,也有许多人热心教导与追求,但对于圣灵的内住之认识与经历则非常陌生。这就是信徒生命无法长进之原因。因为圣灵的内住是一切属灵经历的根基,有了圣灵的内住才能经历圣灵的启示与引导。

  得着圣灵的内住,不但要有真理的认识,最重要的是实际花时间去学习。由圣灵的同在,圣灵的引导,进入圣灵中的喜乐。凡是真正认识神的人,在此都有切实的学习。本文中介绍历代教会属灵教师之教训及属灵榜样,他们的教训和经历成了教会最宝贵的产业,也引导了无数的渴慕者进入这有福的经历中。

  前言

  经文:“就是真理的圣灵;因他常与你们同在,也要在你们里面。……到那日你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”(约十四17~20)

  “你们要常(住)在我里面,我也常(住)在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不常(住)在我里面,也是这样(约十五:4~5)

  “你们从主所受的恩膏常存在你们心里,你们要按这恩膏的教训住在主里面。”(约二:27)

  救恩的手续是赎罪和赦罪,但救恩的终极目标是以马内利─神与我们同在。神计划了救恩,主耶稣在十字架上成全了救恩,圣灵把这个救恩做成在信徒身上。以弗所书一章十三节:“你们既听见真理的道,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”主耶稣说:“只等真理的圣灵来了,他要引导你们(明白)进入一切的真理。”信徒的得救,重生及一切属灵生命的表现皆由于住在人里面圣灵引导的结果。所以一个重生得救之信徒就已有圣灵的内住的事实与经历。但是主在约翰十五章吩咐门徒“要住在”他里面,约翰壹书说“要按恩膏的教训住在主里面”;这就是与他有更亲近的联合。并且,只有藉着住在我们里面的圣灵,及人意志的合作使我们“住在主里面”。也惟有得着“住在主里面”的经历,信徒才能达到完全的地步,因为这个是基督徒一切属灵生命的根基。

  慕安得烈的讲论及劝勉

  请看慕安得烈的讲论及劝勉,他说:

  耶稣在世的时候,提及门徒和他之间的关系,所用最主要的一句话是:“跟随我。”等到他快离世返回天家之前,他又给他们一句新的嘱咐,应许他们将与他在荣耀中有更亲密的属灵结合。这句特别的话是:“住在我里面。”

  但是,这句话的真义,以及它所应许的蒙福经验,对于许多热心跟随主的人,恐怕是极其隐藏的。他们虽然相信救主已赦免了他们的罪,并要施恩帮助他们,而他们也愿意在相当程度内顺服他的旨意,但是他们却很少能明白:当主说“住在我里面”时,他乃是邀请他们与他有更亲近的联合、更亲密的团契,并在生命和志趣上更奇妙的合而为一。这对他们自己不仅是个难以言喻的损失,对教会和整个世界而言,也是个极大的亏损。

  如果有人问说:那些已经真正接受耶稣为救主,且有分于圣灵更新灵命之福份的人,为何还不能完全领受神为他们所预备的丰盛救恩呢?我敢确定地回答说:绝大多数的情况是因为无知、不信,以致于无法承受神的基业。如果一般信仰纯正的教会,能将“住在基督里”─与主有生令的联合,每日每时每刻经历他的同在与保守─这宝贵的信息,传递的和基督宝血的救赎与赦免,一样的清楚、迫切;那么我相信必有更多的基督徒愿意欣然接受主的这个呼召,并在他们的日常生活经验中,彰显“住在基督里”所带来的影响─圣洁、能力、仁爱、喜乐、结果子、蒙福的生命。

  最后容许我再奉劝读者一句话:若要长在真葡萄树─耶稣之内,是需要一段时间的;除非你给他一段时间,否则你不要期望能住在他里面。光是读神的话,或默想这本书上所说的,是不够的。不要以为我们已经抓住这奥妙的道理,且已在祷告中祈求神赐福,就可立刻尝受住在基督里的福气。不,你乃是需要每天每时每刻亲近耶稣、亲近神。我们都知道一日三餐需要时间──每个工人都需要有一个小时吃饭的时间;匆匆忙忙囫囵吞咽是不成的。同样的,若我们要靠主而活,就必须吃他(约六57);我们必须把神所赐的天粮完全领受吸收。因此,我的弟兄,你若要学习住在基督里,就得每天挪出一段时间,不管是在读这本书之前、之中或之后,使自己与生命的主产生生命的接触,清楚且有意识地把自己交给他的祝福之下,你也得给他机会来抓住你、提升你、保守你安然住在他大能的生命中。

  他最重要的劝勉就是要我们“每天每时每刻亲近”“每天挪出一段时间,使自己与主生命接触”

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