safm-《肢体交通》杂志

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如何得着圣灵的内住

　　一般信徒对圣灵的洗比较熟悉，也有许多人热心教导与追求，但对于圣灵的内住之认识与经历则非常陌生。这就是信徒生命无法长进之原因。因为圣灵的内住是一切属灵经历的根基，有了圣灵的内住才能经历圣灵的启示与引导。

　　得着圣灵的内住，不但要有真理的认识，最重要的是实际花时间去学习。由圣灵的同在，圣灵的引导，进入圣灵中的喜乐。凡是真正认识神的人，在此都有切实的学习。本文中介绍历代教会属灵教师之教训及属灵榜样，他们的教训和经历成了教会最宝贵的产业，也引导了无数的渴慕者进入这有福的经历中。

　　前言

　　经文：“就是真理的圣灵；因他常与你们同在，也要在你们里面。……到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四17~20）

　　“你们要常（住）在我里面，我也常（住）在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常（住）在我里面，也是这样（约十五：4～5）

　　“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约二：27）

　　救恩的手续是赎罪和赦罪，但救恩的终极目标是以马内利─神与我们同在。神计划了救恩，主耶稣在十字架上成全了救恩，圣灵把这个救恩做成在信徒身上。以弗所书一章十三节：“你们既听见真理的道，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”主耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们（明白）进入一切的真理。”信徒的得救，重生及一切属灵生命的表现皆由于住在人里面圣灵引导的结果。所以一个重生得救之信徒就已有圣灵的内住的事实与经历。但是主在约翰十五章吩咐门徒“要住在”他里面，约翰壹书说“要按恩膏的教训住在主里面”；这就是与他有更亲近的联合。并且，只有藉着住在我们里面的圣灵，及人意志的合作使我们“住在主里面”。也惟有得着“住在主里面”的经历，信徒才能达到完全的地步，因为这个是基督徒一切属灵生命的根基。

　　慕安得烈的讲论及劝勉

　　请看慕安得烈的讲论及劝勉，他说：

　　耶稣在世的时候，提及门徒和他之间的关系，所用最主要的一句话是：“跟随我。”等到他快离世返回天家之前，他又给他们一句新的嘱咐，应许他们将与他在荣耀中有更亲密的属灵结合。这句特别的话是：“住在我里面。”

　　但是，这句话的真义，以及它所应许的蒙福经验，对于许多热心跟随主的人，恐怕是极其隐藏的。他们虽然相信救主已赦免了他们的罪，并要施恩帮助他们，而他们也愿意在相当程度内顺服他的旨意，但是他们却很少能明白：当主说“住在我里面”时，他乃是邀请他们与他有更亲近的联合、更亲密的团契，并在生命和志趣上更奇妙的合而为一。这对他们自己不仅是个难以言喻的损失，对教会和整个世界而言，也是个极大的亏损。

　　如果有人问说：那些已经真正接受耶稣为救主，且有分于圣灵更新灵命之福份的人，为何还不能完全领受神为他们所预备的丰盛救恩呢？我敢确定地回答说：绝大多数的情况是因为无知、不信，以致于无法承受神的基业。如果一般信仰纯正的教会，能将“住在基督里”─与主有生令的联合，每日每时每刻经历他的同在与保守─这宝贵的信息，传递的和基督宝血的救赎与赦免，一样的清楚、迫切；那么我相信必有更多的基督徒愿意欣然接受主的这个呼召，并在他们的日常生活经验中，彰显“住在基督里”所带来的影响─圣洁、能力、仁爱、喜乐、结果子、蒙福的生命。

　　最后容许我再奉劝读者一句话：若要长在真葡萄树─耶稣之内，是需要一段时间的；除非你给他一段时间，否则你不要期望能住在他里面。光是读神的话，或默想这本书上所说的，是不够的。不要以为我们已经抓住这奥妙的道理，且已在祷告中祈求神赐福，就可立刻尝受住在基督里的福气。不，你乃是需要每天每时每刻亲近耶稣、亲近神。我们都知道一日三餐需要时间──每个工人都需要有一个小时吃饭的时间；匆匆忙忙囫囵吞咽是不成的。同样的，若我们要靠主而活，就必须吃他（约六57）；我们必须把神所赐的天粮完全领受吸收。因此，我的弟兄，你若要学习住在基督里，就得每天挪出一段时间，不管是在读这本书之前、之中或之后，使自己与生命的主产生生命的接触，清楚且有意识地把自己交给他的祝福之下，你也得给他机会来抓住你、提升你、保守你安然住在他大能的生命中。

　　他最重要的劝勉就是要我们“每天每时每刻亲近”“每天挪出一段时间，使自己与主生命接触”