safm-《肢体交通》杂志

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寻求神的旨意

倪析声

　　经文:“你们若爱我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这就是爱我的。”（约十四：15，21）

　　在我们得救以前，我们所有的行为都是凭着自己的心意去行的，只要自己喜悦的就去作。可是今天我们是信主的人了，承认自己是被主买赎回来的人，而不再属于自己，要在我们身上荣耀神。因此，我们得救以后，就必须有一个基本的改变，就是我们行事为人，不能再凭着自己的喜好去行，乃是要遵行神的旨意。

　　我们所得的生命，在我们里面有一个基本的要求，就是要我们照着神的旨意行。我们越遵行神的旨意，里面就愈喜乐、愈平安。一个人如果能柔软的服在神的旨意之下，就能少走许多冤枉路。许多人的失败，生命没有长进，就是因为随着自己的意思行。随着自己意思行的结果是痛苦的，也是贫穷的，并且最后还得照着神的旨意行，因为神总要藉着事情，藉着另外的环境、另外的遭遇，叫你服下来。所以，一切的不顺服，不过叫你多走许多冤枉路而已。

　　一、怎样知到是神的旨意

　　“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（约七：17）

　　许多时候，我们以为我们是地上的人，要明白神的旨意，真是谈何容易。但是，我们有一个安慰，就是不只我们要遵行神的旨意，并且神也要我们遵行他的旨意。神如果要求我们遵行他的旨意，他就必须使我们能明白他的旨意。所以，把神的旨意显明给我们看，乃是神的事。他总有办法使我们知道他的旨意，如果我们的态度是顺服的，我们的存心是顺服的，就必定能够知道。

　　我们用甚么方法来知道神的旨意呢？要知道神的旨意，必须注意三件事：（一）环境的安排，（二）里面的感觉，或者说圣灵的引导，（三）圣经的教训。如果这三件或两件不和谐，那就还需要等候，必须这三件事都合得起来，我们才可以去作。

　　（一）环境的安排：“五个麻雀不是卖两分银子么？但在神面前一个也不忘记。就是你们的头发也都被数遇了，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（路十二：6、7）我们一信主，就得学习从环境中知道神的旨意。我们没有一件事是偶然的，没有一个遭遇不是经主量过的。你的事业，你的环境，你的丈夫或妻子，你的父母和儿女，你的亲戚和朋友，一切的一切，神都替你安排好了。天天临到你身上的事，都有神的安排在里面。所以我们要学习在环境中知道神的旨意。信主不久的人，也许还没有学会受圣灵的引导，还不大知道圣经的效训，但是至少能看见神的手在环境里，这是信徒最初步的功课。

　　（二）圣灵的引导：神的手是显在环境中，他也在我们里面给我们引导。“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗八：14）我们是有圣灵住在里面的人，神的旨意就能从我们最深处给我们知道。所以，我们不只应该学习相信神在环境中的安排，也应该学习相信圣灵在我们里面的引导。有一位弟兄，在没有信主以前是很喜欢喝酒的。每年冬天，他都要喝大量的酒，并且他所喝的酒还是自己酿造的。后来他得救了，他的妻子也得救了。可是，他识字不多。不大会懂圣经。有一天，他预备了一点菜，也预备了酒，像往年一样要喝酒。他起来谢过了饭，同他的妻子说：“基督徒到底可不可以喝酒？”他的妻子说：“我不知道。”他说：“可惜这里没有人可以问。”他的妻子就说：“酒也预备好了，菜也预备好了，今天先喝了再说，以后再问好了。”后来他又谢饭，谢饭完了，仍觉不对。他想，现在是基督徒了，总该知道基督徒到底可不可以喝酒才对。他就请他妻子把圣经拿来，但是，打开来看，也不知从何看起，无从解决问题。后来有人遇见他谈起这事，问他那一天到底喝了没有，他说：“那一天到底没有喝。因为里面的当家不许可，所以就不喝了。”

　　所以，如果人真有意思要遵行神的旨意，就必定能知道。只有里面马虎的人，线不能清楚。圣灵的引导可以分作两类：第一类是里面的催促，像徒八章廿九节：“圣灵对腓利说，你去贴近那车走。”第二类是里面的拦阻，像徒十六章七节“耶稣的灵却不许”

　　初信的弟兄姊妹要知道神的旨意，应该懂得一点里面的感觉。神的灵是住在人最里面的地方，所以圣灵的感觉不是浅薄的，不是外面的，乃是从最深处出来的。不像声音，又像声音；不像感觉，又像感觉。如果你是一个有生命的人，只要你顺着这个生命行，你就会觉得对；你如果对这个生命有一点违背，有一点反抗，你就感觉里面难受，就失去了平安，你不要作不平安的事，“要叫基督的平安在你何心里作主”（西三：15）。不要叫圣灵在你里面担忧，这是信徒该有的生活。

　　可是，不要过分去分析里面的感觉。其实，一个人亮光不够的时候才要分析；亮光够，就必能一目了然，用不着花工夫去分析。你如果真有意思要顺服神，你里面的引导必定会相当清楚。

　　（三）圣经的教训：神的旨意不只在环境中彰显，不只藉着他的圣灵住在我们里面给我们知道，神的旨意也藉着圣经给我们知道。

　　神的旨意是永远不改变的。已往的人遇见许多事，神都在那里显出他自己的旨意来，那些事都记载在圣经里，所以，神的旨意已经有许多原则和榜样记在圣经里。一个人要明白神的旨意，必须认真的读圣经。神的旨意已经一件一件的在圣经里题明出来了；你只要看已往在神的话语的定规是如何，你就知道神的旨意在今天是如何。神对我们的旨意，绝对不会与圣经的教训相反。决没有神在圣经里所认为是错的，而圣灵今天竟会引导我们去作。

　　神藉着圣经对我们说的话，可以分为两种：一种是圣经原则的教训，一种是圣经应许的话语。我们对于圣经应许的话语，是靠圣灵的引导而得着的。比方：从马太福音廿八章十九至廿节的主的命令中，圣经告诉我们，基督徒应当向人传福音，这是圣经原则的教训。但是，如果你想到某处去传福音，这是不是神的旨意，那就需要靠圣灵的引导来解决这个问题。你应当在神面前多有祷告，求神给你话语。等到有一天，圣灵会把圣经上某一句话或某几节圣经有能力的、新鲜的、活泼的放在你的里面，那就是圣经给了你应许的话语。这样，你就可以开始知道这是不是神的旨意。

　　如果我们要知道里面的感觉是不是圣灵的引导，我们也应当问两个问题：第一，合不合圣经的教训？第二，有没有环境的安排？如果不合圣经的教训，那当然不是神的旨意；如果没有环境的安排，那就还需要等候，也许我们的感觉错了，也许神的时候还没有到。

　　我们在寻求神的旨意这件事上，该学习一个功课，就是要惧怕错误，不要主观。我们可以求神把不是他旨意的道路都堵起来。

二、教会的印证

　　神的旨意除了显明在神的话里，显明在人的灵里，显明在环境之中，神的旨意也显明在教会里。如果你为了某件事在那里寻求神的旨意，你一方面应当里面清楚有圣灵的引导，也符合圣经的教训，又有环境的安排；另一方面，如果有机会的话，为了使你对神的旨意能有更多的把握，最好能与教会中一班认识神的人交通一下，看他们对于你所看见的是否能说“阿门”。因为他们对于圣经有相当的认识，他们的肉体曾受过相当的对付，他们活在圣灵的支配之下，他们的属灵情形使神能藉着他们说出他的心意来。所以，他们凭着你在教会中所显明的情形，对于你所看见的，会感觉出能不能说“阿们”。如果他们能说“阿们”，那么，你对于神的旨意就能有把握；如果他们不能说“阿们”那么你还是再等候、再寻求为妥。因为我们个人究竟有限，个人的感觉，个人对于圣经教训的领会，个人对于环境安排的认识，都有错误或不够准确的可能，但是教会却比较可靠得多。

　　总之，神给我们引导的方法是多方面的。各人的属灵情形不同，需要不同，神引导各人的方法也就不同。但通常主要的方法，还是藉着环境的安排、里面的引导和圣经的教训。我们在这里再重复的说，如果这三点能清楚的在一条直线上，我们对于神的旨意就能有相当的把握了。

　　三、知到神旨意的人

　　最后，虽然全部的方法都对了，但是，还不一定每一个人都能知道神的旨意。请记得，方法对了，还得人对，才有用处。人不对，即使方法对也一点用处都没有。因为，神只把他的旨意向一心要遵行他旨意的人显明。圣经里面有话“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存识实的人。”（代下十六章九节）弟兄姊妹们，你若一心要行神的旨意，他必向你显现。

　　附注：前面所说的寻求神旨意的方法，都是在比较重大的事情上应用的。至于日常生活中的琐碎小事，尽可按人的常识去定规，我们的神并不抹煞人的常识。在寻求神旨意时，我们不要落到思想空白和意志被动的反常情形里去。至于异梦和异象不是新约的主要引导，新约的特点是神的灵在里面直接教导（恩膏的教训）及圣经的原则。因此为了稳妥起见，有了异象和异梦得寻求里面的证实和环境的印证，如使徒行传第十章，彼得向外邦人传福音的事。

附言：神的旨意

　　经文：“我们在天上的父，愿人都遵?的名为圣，愿?的国降临，愿?的旨意行在地上如同行在天上。……”（太六：9~10）
“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。…预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞。”（弗一：4~6）

　　一、神永远的旨意──神永远的旨意就是要在地上彰显他的荣耀。所以他在基督里拣选我们，使我们成为圣洁，藉耶稣基督长成神儿子的身量，得儿子的名分。又使我们因从圣灵受洗，成了基督的身体，即基督的教会，在地上为神掌权，彰显他的荣耀。（提前三：15～16）

　　二、神对信徒个人旨意──

　　1.就生命方面：“他豫先知道的人，就预先定下模成（效法）他儿子的模样。”（罗八：29）神不但藉基督的宝血救赎了我们；也藉着万事互相效力，叫我们在地上撇下一切，背起自己的十字架跟从主。渐渐脱去旧人，和旧人的行为，穿上新人有真理的仁义和圣洁。长成神儿子的身量。

　　2.就生活方面：“在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，你们显在这世代中。好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓二：15~16）就是在信徒的个人，家庭，职业各方面作世上的光，彰显出基督的生命。

　　三、信徒如何遵行神的旨意──

　　1.神对个人一生的旨意：神对信徒有两种不同的呼召；有少数人蒙召专心在教会中服事，但极大多数是仍带职业或在家庭中。各人要守住自己蒙召的身份，在主所安排的岗位上，尽自己的职份，在不同的场所服事主，为主作见证。信徒生活有两个范围：

　　（1）在教会中爱弟兄──以属灵恩赐及财物彼此相爱。
（2.）在世界中爱世人──以生活、职业见证主，以时间、财物、福音服事世人。

　　2.神对个人日常生活的旨意：信徒得救后，就要脱离这湾曲悖谬的世代，活出圣洁的生活。神在圣经中已把信徒日常生活的法则明白的指示我们，使我们不随今世的风俗，而能将他圣洁的律例与典章表明出来。信徒得救以后，不但要把以往的事了结，并且最好要在一年以内从圣经上明白神对我们日常生活的旨意，这样才能凡事遵行神的旨意，不致得罪主。日常生活的旨意，包括：1.信徒属灵及教会生活。（读经、祷告、作见证、聚会）2.信徒日常生活。（夫妇、父母、职业、婚姻、理财、朋友、言语、衣食、疾病）但是一个初信的人不容易自己从圣经中查考到较完全的法则，须要从神在教会中所设立的教师，及属灵书刊得到帮助，清楚地明白神对每一件事的旨意。

　　四、关于神旨意的书刊──

　　1.神永远的旨意：神救赎的计划，圣洁没有瑕疵，亚伯拉罕以撒雅各的神。
　　2.日常生活的旨意：(1).属灵及教会生活：得救以后，生命历程指引，新生命。
　　　　　　　　　　　(2).日常生活：信徒造就，初信造就。