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祷告上的儆醒

倪拆声

  本文为祷告的实行方面,其内容包括祷告的时候,正祷告的时候,防止一切不是祷告的祷告,随时多方祷告祈求,祷告之后等五方面的儆醒。可为祷告实行上的指导。

  经文,“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。”(弗六︰18)

  信徒该在圣灵里靠着圣灵,随时多方的祷告和祈求,但是,你就是有了随时多方的祷告和祈求,也不够,还有一件事是必须加上的,就是要在此儆醒不倦。因为在基督徒一切的事情上,没有一件事是此祷告更受攻击的危险,也没有一件事是受攻击比祷告更厉害。儆醒是什么意思呢?儆醒就是睁开眼睛来看、来监视,不让有一件东西跑走。

  一、祷告的时候

  在基督徒的生活中,差不多没有一个时候受攻击是像祷告的时候一样。可以说我们简直找不到一个时间来祷告。不知为什么缘故,你要做别的事情有时间,你要祷告却始终划不出时间来。就是当你决定了一个祷告的时间,顶希奇的,在别的时候都很安静,可是一到你要祷告的时候,就有许多的事情发生了。请你知道,这不是别的,这完全是撒但所作的工作,完全是牠在那里扰乱你,特意弄出许多的事情来使你没有时候祷告。让我说一句顶直的话,今天许多基督徒所以祷告这么不好,就是因为没有好好的看见这件事,没有儆醒地一直监视着,没有顶注意地不让一个能祷告的时候过去。

  因此我们对于祷告和祈求的时候,是必须儆醒的,是需要竭力的找出时候来祷告。如果你要等到有空的时候再祷告的话,你就永远没有机会祷告。所有要作代祷工作的人,要在祷告的生活上进步的人,都要“作”出时候来,划出时候来祷告。不但如此,我们还要看守这时候,竭力抓住这时候。故此,我们就必须用祷告来求神拾我们祷告的时候,并要有保护我们祷告的时候的祷告。这就是“在此”儆醒。

  二、正在祷告的时候

  我们不止要儆醒看守叫我们有祷告的时候,也要儆醒看守使我们能好好的用这时候。

  你知道没有一个时候,基督徒受攻击此在祷告的时候更甚的,他受攻击最厉害的时候,就是正在他祷告的时候。在普通的时候,你的头脑是很清楚的,思想是很清晰的,但一到祷告的时候就纷乱了,散漫了,不知道被拖到什么地方去了。本来身体是很有力气的,但一祷告,身体立刻就觉得很累而要睡着了。本来你对人讲话或作事很可以到十一点,十二点,但若九点祷告,你就觉得太延长,应该睡了。如果你那时候不祷告,去作别的事,精神是顶好的,但真不知为什么你一祷告就没有精神了。弟兄姊妹们!请你记得这就是撒但的拦阻,他要不给你祷告,他要割断你那通到天上的电线。因为他知道祷告的能力,他知道祷告能限制他,祷告能使力量从天上下来,所以他就竭力攻击你的祷告。

  我们对这件事该怎么办呢?没有别的还是该儆醒。不止应该儆醒看守,作到能有时候祷告而已,还要在祷告的时候有一个好好的祷告。哦!弟兄姊妹们!你们应该睁开眼睛来看,千万不要受欺说,今天我精神不好,所以不能祷告。你孩记得,这是撒旦的攻击。千万不要以为我累了,所以不能祷告,因为恐怕要伤身体。呀!你给他骗了,没有这事。让我再说,如果你在祷告的时候觉得没有力气,你千万不要以为就是没有力气;你思想不集中,也不要以为就是思想不集中,所有的这一切都是撤但在攻击你,欺骗你。所以,在你还没有作祷告工作之前,要先用祷告求神叫你能祷告,不致于受拦阻而不能祷告,没有力气而要睡,叫你有精神能祷告,叫你的思想能集中。使你在血的保护下,不致于疲乏,而没有力气,精神不振,思想纷乱。

  三、防止一切不是祷告的祷告

  我们如果要有好好的祷告,还得有许多的事情要做哩!其中有一件就是要防止一切不是祷告的祷告。撤但不止不给你时候,不给你力量祷告,还使我们在祷告的时候说许多的空话。这也是你该睁开眼睛来看守的。许多人的祷告真不是祷告,不过是些空话而已,不能作什么工作的。威尔斯的复兴家罗伯斯有一次在他的客厅里,有几个人为一件事祷告。其中有一个弟兄刚祷告到一半的时候,罗伯斯先生就走过去了用手呜住他的口说:“弟兄,你不要再说下去了,因为你不是在祷告”。我们有许多祷告的话,都是撤但在我们里面挑拨肉体而说出,以致我们在祷告里说许多不实在,不中用的话,以致祷告了许多,却不见其功效。如何防止不是祷告的祷告呢?

  1.你要先预备好你所求的是什么?

  儆醒就是叫我们在神面前不随便说话。有一个人最会祷告的,他作了一首诗,其中有一句话说︰“你如果要来到神的面前,请先预备好你所求的是什么。”我们到神面前,必须先预备好你要祷告什么。多少时候祷告不能蒙神答应,不能作工,没有能力,就是我们的祷告不过是在神面前胡说一下,没有目的。哦!这完全是撤但的诡计,是牠使你胡说一下,这一点没有用处的。所以如果你来到神面前来祷告,必须顶小心保守你的祷告。

  2.这样,你就必须先知道在你的心愿之中是要求什么。我们必须先看清楚了今天我们到神面前来,到底是要什么。如果你没有这要的心愿,就没有祷告。所有祷告都受心愿的支配的。一次有个瞎子来求主。主就问他说︰“你要我为你做什么?”现在主也要问你,到底你祷告要主给你作什么?许多人祷告了十五、二十分钟之后,你把他拉起来问他说︰“你到底向神要什么?”恐怕他一样也说不准确。所以我们对于我们的心愿必须要好好的注意到,到底我是要什么?

  3.还有一件事也是同样要紧的,就是我们的措词。你记得有一个腓尼基的妇人来求主医治她的女儿。主说︰“不好把儿女的饼丢给狗喫”,于是她回答说“主呀!是的,狗也喫儿女桌子上所掉下来的碎渣儿。”你看主的回答是什么。主说︰“因着你所说的,就给你成全了罢。”所以我们的言词也是顶要紧。主因为她的话说得对,所以就答应了她所求的。故此,我们不止要在神的面前有一正当的心愿,还要注意一件事,就是我们的话也要说得对,要说得与心愿相对纔好。多少时候在我们的心中的确是要求一件事,但说了半天之后,你的话就离开了题目,说到别处去了。你知道一切有能力的祷告,他的措词都顶好的。

  四、随时多方祷告祈求

  我们所有祷告,如果得着效果,都得把我们的祷告佈置成一个罗网似的。这是怎么说的呢?就是你要祷告十分周到,没有漏掉一件事未曾祷告过的,不让一件事跌落了出去。你知道一个有祷告本事的人,他在神面前把他的心愿完完全全倾吐出来的,他要用各种各样的祷告,把他所要祷告的那件事,围起一个网来,使仇敌不能做什么。

  比方说,你要为一个外出佈道的弟兄祷告,就必须把他外出佈道的一切事,你所能设想得到的,都要向神祷告。像他所需要,所坐的车,路上起居,身体健康,他所遇到的人,他所住的地方。总之一切凡是关乎他的,你所能想到的,一起都要祷告过的。这就是多方的祷告。一个急切的祷告太短的祷告,太经济的祷告常是一个太疏的祷告,叫仇敌能找到漏洞进去的。

  五、祷告之后的儆醒

  一个好医生,不止留心你的药物,还得顾念到你服药后的变化。因为他知道你的痛状一有改变,他还得改变他治疗的方法。因此所有正式的祷告,不止是多方的,也是随时的,不止有一次的,乃是多次的;不止是一时多方,乃是随时多方。所以在你祷告之后有什么新的发现,新的变化,新的态度都得注意到。不然,虽然你祷告了,你没有儆醒,还是没有用处的。

  比方说,你为一个反对主的人祷告,求神使他相信。你就多方的为他神告,你也不止一次多方,乃是一直多方的为他祷告。同时你也相信了神的应许,抓住了神的话。可是过了几天光景更坏了,他反对得更厉害了。许多人对这件事不理会,还是照旧的祷告,这是不对的。光祷告是不够的。你必须要察看,而是把他的反对放在神面前,告诉神说,他更反对了。同时,你也要问神,倒底为什么光景越弄越坏了。如果你是儆醒的,也许神会给你亮光,使你知道这是因为你的祷告已经影响到仇敌了,不然不会有改变的。如果他反对特别厉害起来了,也许是已经影响到他了,因为仇敌怕你把他夺去,所以恐慌了而叫他更反对。这样,你就可以起首讚美神了,虽然他在外面是更反对,但是你知道你的祷告已经打着他了,所以仇敌就要保护他更周密了。这样,你就可以换一种祷告,再佈一个网。也许再过了一点时候,他的态度就温柔起来了。本来他是不理你,现在好像是可以与你说话了。这时你在祷告上又要再佈一个网了。所以我们应该凭着情形来改变我们的祷告。这就是需要儆醒了,因为儆醒就是监视和注意。这就是祷告后的儆醒。

  摘自︰仰望神的祝福 儆醒祷告