基督教经典文摘

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祷告上的儆醒

倪拆声

　　本文为祷告的实行方面，其内容包括祷告的时候，正祷告的时候，防止一切不是祷告的祷告，随时多方祷告祈求，祷告之后等五方面的儆醒。可为祷告实行上的指导。

　　经文，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗六︰18）

　　信徒该在圣灵里靠着圣灵，随时多方的祷告和祈求，但是，你就是有了随时多方的祷告和祈求，也不够，还有一件事是必须加上的，就是要在此儆醒不倦。因为在基督徒一切的事情上，没有一件事是此祷告更受攻击的危险，也没有一件事是受攻击比祷告更厉害。儆醒是什么意思呢？儆醒就是睁开眼睛来看、来监视，不让有一件东西跑走。

　　一、祷告的时候

　　在基督徒的生活中，差不多没有一个时候受攻击是像祷告的时候一样。可以说我们简直找不到一个时间来祷告。不知为什么缘故，你要做别的事情有时间，你要祷告却始终划不出时间来。就是当你决定了一个祷告的时间，顶希奇的，在别的时候都很安静，可是一到你要祷告的时候，就有许多的事情发生了。请你知道，这不是别的，这完全是撒但所作的工作，完全是牠在那里扰乱你，特意弄出许多的事情来使你没有时候祷告。让我说一句顶直的话，今天许多基督徒所以祷告这么不好，就是因为没有好好的看见这件事，没有儆醒地一直监视着，没有顶注意地不让一个能祷告的时候过去。

　　因此我们对于祷告和祈求的时候，是必须儆醒的，是需要竭力的找出时候来祷告。如果你要等到有空的时候再祷告的话，你就永远没有机会祷告。所有要作代祷工作的人，要在祷告的生活上进步的人，都要“作”出时候来，划出时候来祷告。不但如此，我们还要看守这时候，竭力抓住这时候。故此，我们就必须用祷告来求神拾我们祷告的时候，并要有保护我们祷告的时候的祷告。这就是“在此”儆醒。

　　二、正在祷告的时候

　　我们不止要儆醒看守叫我们有祷告的时候，也要儆醒看守使我们能好好的用这时候。

　　你知道没有一个时候，基督徒受攻击此在祷告的时候更甚的，他受攻击最厉害的时候，就是正在他祷告的时候。在普通的时候，你的头脑是很清楚的，思想是很清晰的，但一到祷告的时候就纷乱了，散漫了，不知道被拖到什么地方去了。本来身体是很有力气的，但一祷告，身体立刻就觉得很累而要睡着了。本来你对人讲话或作事很可以到十一点，十二点，但若九点祷告，你就觉得太延长，应该睡了。如果你那时候不祷告，去作别的事，精神是顶好的，但真不知为什么你一祷告就没有精神了。弟兄姊妹们！请你记得这就是撒但的拦阻，他要不给你祷告，他要割断你那通到天上的电线。因为他知道祷告的能力，他知道祷告能限制他，祷告能使力量从天上下来，所以他就竭力攻击你的祷告。

　　我们对这件事该怎么办呢？没有别的还是该儆醒。不止应该儆醒看守，作到能有时候祷告而已，还要在祷告的时候有一个好好的祷告。哦！弟兄姊妹们！你们应该睁开眼睛来看，千万不要受欺说，今天我精神不好，所以不能祷告。你孩记得，这是撒旦的攻击。千万不要以为我累了，所以不能祷告，因为恐怕要伤身体。呀！你给他骗了，没有这事。让我再说，如果你在祷告的时候觉得没有力气，你千万不要以为就是没有力气；你思想不集中，也不要以为就是思想不集中，所有的这一切都是撤但在攻击你，欺骗你。所以，在你还没有作祷告工作之前，要先用祷告求神叫你能祷告，不致于受拦阻而不能祷告，没有力气而要睡，叫你有精神能祷告，叫你的思想能集中。使你在血的保护下，不致于疲乏，而没有力气，精神不振，思想纷乱。

　　三、防止一切不是祷告的祷告

　　我们如果要有好好的祷告，还得有许多的事情要做哩！其中有一件就是要防止一切不是祷告的祷告。撤但不止不给你时候，不给你力量祷告，还使我们在祷告的时候说许多的空话。这也是你该睁开眼睛来看守的。许多人的祷告真不是祷告，不过是些空话而已，不能作什么工作的。威尔斯的复兴家罗伯斯有一次在他的客厅里，有几个人为一件事祷告。其中有一个弟兄刚祷告到一半的时候，罗伯斯先生就走过去了用手呜住他的口说：“弟兄，你不要再说下去了，因为你不是在祷告”。我们有许多祷告的话，都是撤但在我们里面挑拨肉体而说出，以致我们在祷告里说许多不实在，不中用的话，以致祷告了许多，却不见其功效。如何防止不是祷告的祷告呢？

　　1.你要先预备好你所求的是什么？

　　儆醒就是叫我们在神面前不随便说话。有一个人最会祷告的，他作了一首诗，其中有一句话说︰“你如果要来到神的面前，请先预备好你所求的是什么。”我们到神面前，必须先预备好你要祷告什么。多少时候祷告不能蒙神答应，不能作工，没有能力，就是我们的祷告不过是在神面前胡说一下，没有目的。哦！这完全是撤但的诡计，是牠使你胡说一下，这一点没有用处的。所以如果你来到神面前来祷告，必须顶小心保守你的祷告。

　　2.这样，你就必须先知道在你的心愿之中是要求什么。我们必须先看清楚了今天我们到神面前来，到底是要什么。如果你没有这要的心愿，就没有祷告。所有祷告都受心愿的支配的。一次有个瞎子来求主。主就问他说︰“你要我为你做什么？”现在主也要问你，到底你祷告要主给你作什么？许多人祷告了十五、二十分钟之后，你把他拉起来问他说︰“你到底向神要什么？”恐怕他一样也说不准确。所以我们对于我们的心愿必须要好好的注意到，到底我是要什么？

　　3.还有一件事也是同样要紧的，就是我们的措词。你记得有一个腓尼基的妇人来求主医治她的女儿。主说︰“不好把儿女的饼丢给狗喫”，于是她回答说“主呀！是的，狗也喫儿女桌子上所掉下来的碎渣儿。”你看主的回答是什么。主说︰“因着你所说的，就给你成全了罢。”所以我们的言词也是顶要紧。主因为她的话说得对，所以就答应了她所求的。故此，我们不止要在神的面前有一正当的心愿，还要注意一件事，就是我们的话也要说得对，要说得与心愿相对纔好。多少时候在我们的心中的确是要求一件事，但说了半天之后，你的话就离开了题目，说到别处去了。你知道一切有能力的祷告，他的措词都顶好的。

　　四、随时多方祷告祈求

　　我们所有祷告，如果得着效果，都得把我们的祷告佈置成一个罗网似的。这是怎么说的呢？就是你要祷告十分周到，没有漏掉一件事未曾祷告过的，不让一件事跌落了出去。你知道一个有祷告本事的人，他在神面前把他的心愿完完全全倾吐出来的，他要用各种各样的祷告，把他所要祷告的那件事，围起一个网来，使仇敌不能做什么。

　　比方说，你要为一个外出佈道的弟兄祷告，就必须把他外出佈道的一切事，你所能设想得到的，都要向神祷告。像他所需要，所坐的车，路上起居，身体健康，他所遇到的人，他所住的地方。总之一切凡是关乎他的，你所能想到的，一起都要祷告过的。这就是多方的祷告。一个急切的祷告太短的祷告，太经济的祷告常是一个太疏的祷告，叫仇敌能找到漏洞进去的。

　　五、祷告之后的儆醒

　　一个好医生，不止留心你的药物，还得顾念到你服药后的变化。因为他知道你的痛状一有改变，他还得改变他治疗的方法。因此所有正式的祷告，不止是多方的，也是随时的，不止有一次的，乃是多次的；不止是一时多方，乃是随时多方。所以在你祷告之后有什么新的发现，新的变化，新的态度都得注意到。不然，虽然你祷告了，你没有儆醒，还是没有用处的。

　　比方说，你为一个反对主的人祷告，求神使他相信。你就多方的为他神告，你也不止一次多方，乃是一直多方的为他祷告。同时你也相信了神的应许，抓住了神的话。可是过了几天光景更坏了，他反对得更厉害了。许多人对这件事不理会，还是照旧的祷告，这是不对的。光祷告是不够的。你必须要察看，而是把他的反对放在神面前，告诉神说，他更反对了。同时，你也要问神，倒底为什么光景越弄越坏了。如果你是儆醒的，也许神会给你亮光，使你知道这是因为你的祷告已经影响到仇敌了，不然不会有改变的。如果他反对特别厉害起来了，也许是已经影响到他了，因为仇敌怕你把他夺去，所以恐慌了而叫他更反对。这样，你就可以起首讚美神了，虽然他在外面是更反对，但是你知道你的祷告已经打着他了，所以仇敌就要保护他更周密了。这样，你就可以换一种祷告，再佈一个网。也许再过了一点时候，他的态度就温柔起来了。本来他是不理你，现在好像是可以与你说话了。这时你在祷告上又要再佈一个网了。所以我们应该凭着情形来改变我们的祷告。这就是需要儆醒了，因为儆醒就是监视和注意。这就是祷告后的儆醒。

　　摘自︰仰望神的祝福儆醒祷告