基督教经典文摘

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灵力由求(十五)
霍普金

　　第十五章灵感的道

　　灵感的道，是没有合适的比方可说，也没有什么头脑可摸，这都是人知道的，英国苏格兰有位牧者说：“灵感是什么呢？实在没有可比喻的，不可查考的，说物不是物，论法不是法，只可以意会，不可言传，又不知从何处来，感动的力却又甚大，进入人的心门，如同直接从神里面所出来的。人若想得灵感，惟有一个方法可得，乃是传道人的心灵与生活，常与神联合，就能得着。得着的就知道，灵感的道是什么呢？希伯来书说：‘神的话是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。’(来四12)这才是灵感的道，传道人若得了这灵感，话语就朗爽，凡有罪恶死亡的人，就没有不被他攻击刺剖的；没有不醒悟恨恶仇敌的，从恨恶而信从真道的。真假的传道人，就可从这上面分辨出来，道本没有是非的分辨，人也没有真假的分辨，所可分辨之处，就是在灵感上，没有得着灵感的，文字虽好，话语虽善，也是冷澹如坟墓一般。”

　　传道人在世界平庸无奇，一得了灵感，就有能力从天而来，火从道而来，横直都是奥秘，有充满的生命给人，就是素日的仇人，或乞丐，也没有不接受生命之赐予的，圣灵进入人的心，定人的罪，那感动的能力是遏不住的，罪人自然要哭泣认罪。

　　人和我如何的分辨，真和假如何的分辨，有和无如何的分辨，无非都在乎圣灵的感动力，灵感当有心得。若没有心得，就算不得有灵感，圣灵的感动，就是神的作为临到人，传道人话语是圣灵的管治。

　　传道人遇有大工作，当先要切切的祈求、默默的想、恳切的祷告，神的能力赐给他，那时心地灵明，脑筋强健，德行坚固，灵感的真理常有，神的工夫能成就，脑力和心力，时刻增加，有说不出来的清淨、圣洁、仁慈，能帮助教会的能力是无穷尽的。

　　传道人牧者，多结圣灵的果子，有高深广濶的心，安閒自由的脑，充充满满的恩，开口如江河，有真实无诈伪的生活。若是这样，并不是人的方法，乃是从神的力，才能这样的。

　　有热心、有殷勤，不能算为灵感，惟要得着灵感的福音，而热心和殷勤也就都有了的。传道人终日宣扬福音，可算是勤劳的，但是与灵感相离还远，从来真的和假的常相同，只因相同之处多，相溷也就容易。若没有圣灵的权能能力，就辨不出来，所以有殷勤、热心、笃志、耐久传道的工作。常存这意念，但是坚心不倦，用人的全力去做，好虽是好，当知人力有多少，事业也只能办多少。

　　人的能力殷勤甚大，用全身、用全心尽脑力的思想，竭口才的活泼，这样可就算是殷勤的。若神的灵不在其中，所成的事也不过是人力所能做的而已，怎样说的呢？只因人力居多的缘故。

　　方法甚多、口才甚好、心志廹切、办事高超，能力和才能，都没有人不佩服，有这样固然是好，但没有圣灵的力在里面，即如所得的火不是从祭坛来的。

　　传道或是很激烈、口才敏捷、心志强健，这也不过是为自己，并不是为主，需知道世上这样的人很多，如同演说家，岂不是奋勉殷勤的么？惟有顺服圣灵的就不是那样，只以传道为事，他所做的也没有不真实的，所以人要把用脑力和口才的，与从圣灵的感动分辨出来，也不是很难的。总而言之，传道人若受了圣灵的感动，他所传的就如利刃一般，愁苦的人听了得安慰，有罪的人听了就自己悔恨，劳碌的人听了得着安息，如同露水滋润草木一般的感动人。圣灵的感动，不是从读书而来的，乃是从密室的祈求出来的能力，天父的应许浇灌注于人，如同露水一般，显着于人的就是恩膏，充满身体、充满腹背，感动心志，帮补缺乏，责备有罪的人，安慰愁苦的人，加恩给穷乏的人，他所传出的道有如炸药一般，如盐又如糖，善会察看人，是罪人么？是神的儿子么？都能分辨出来，能使人立刻泪如雨下，能使人坚立如柱石，能使人作和蔼的君子、能使人心胸阔大、能使人解囊济助，如春风活树枝一样。不在乎人才，不出在学校，好口才的不能呼召得来，勤作工的，不能呼召得来，大牧者按手，不能呼召得来。因为这是出乎神的恩赐，若不是祂所亲爱的儿女，就不轻易赐给的，不是有忠心诚实在密室祈求的，也不轻易赐给的。人能勤劳，并非是不好，才能和脑力，并不是不能感动人，但是人的能力微小，比起天上的灵感来，真是天渊之别。所以凡要释放罪人出监牢，引导信徒归神，帮助世人进步，使教会成圣洁，若不由灵感，这种福分是很不容易得着。

　　英国有位牧者说：“作牧者的，纵然用尽他的能力，若很有灵感，他的能力就落了空。圣灵是从天降临，浇灌牧人的职分，使他一生的工程，津津有味。若能如此的，他开头的工作，必是重看圣经，所以终久以圣经和祷告为宝贵的。”

　　摘自：《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)