基督教经典文摘

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戴存义暨夫人原着
胡宣明博士节译

　　第六段在宁波：婚姻及固定工作1856年至1860年二十四至二十八岁

　　第三十二章 “祂关了无人能开” 二十四岁

　　戴先生回到上海之后，第一个问题就是怎样对付他的僕人岳西。为慎重起见，他先派人详细调查，看究竟岳西是否盗窃了他的行李。调查的结果，得到岳西的信，证明确是有计划的盗窃。他的罪是无可辩护的，若要将他送官治罪，是很容易的事。许多人劝他这样办，但是他越想越觉得这样办很不妥当，因为若将岳西送官治罪，让他受衙门残忍的敲诈，势必断绝他得救的机会；一个人的灵魂岂不比四十金镑的行李宝贵吗？所以他就决定用另一个方法对付他，究竟用什么方法，可听戴氏说：“所以我就写一封坦白忠实的信给他，大意是说我们已经知道他的罪状，和他应得的刑罚，我本想要把他送到衙门办罪，但一想到基督以善报恶的教训，就决定不要这样作，他可以放心，连他头上一根头髮也不受伤害。我又告诉他，真正吃亏的不是我，乃是他自己；我无条件的饶怒他，并劝他加倍奋力，逃避将来的愤怒。我又附带的说，我不希望他将好用的东西送还给我，可是行李中有外国书籍文件，于他毫无用处，于我却很宝贵，最少他应当将这些书籍文件送还给我，如果他的良心能受感动，灵魂能够得救，那比我收回一点东西重要得多，我仍恳切为他祷告。”

　　这封信碰巧给英国着名基督徒乔治．慕勒(George Muller)知道了。他极赞成戴氏的作法，并寄钱给他，足以抵补他所损失的。以后不断为戴氏的工作祷告，并给他很多帮助。因为他在这事上对神尽忠，所以神赏赐他这样一位终身的朋友。还有他的好友柏迦夫妇送来四十英镑。这封信在戴氏未离汕头的时候就寄出，在他最需要的时候收到，主的应许是靠得住的。“他们尚未求告，我就应允，正说话的时候，我就垂听。”(赛六十五)

　　8月22日戴德生又到了宁波，会见很多朋友。休息了一下就陪卓恩赐往慈谿佈道，又陪瓜达满到镇海去传福音。派克医师已替他预备好药和其他必须的用具，他急欲回汕头去。这时长老会魏教士夫妇正预备到上海去，请他等几天一同去，竟等了一个礼拜。路上风不顺，又耽搁了几天，至10月初，才到上海，住在教士公所。包瓦氏船主正要开往汕头，戴氏将行李送上基隆号邮船，忽然伦敦会送来一封宾的信，大意说他和宾氏预备在汕头作的事，只好暂时作罢，因为宾氏被人捕送广州，虽无生命的危险，却需要相当长的时候才能回汕头。戴德生看完了信，愕然木立，莫测高深。一次一次的拦阻，他的药毁坏了，行李被盗窃，并吃了许多苦，离开宁波的日期被耽搁了，途中又迟慢，麻烦，现在竟把门关了。以前看为很清楚的道路，忽然像在五里雾中，不见方向。“祂关了，无人能开。”

　　第三十三章 “我要领他们走不知道的路”二十四岁

　　戴德生回到汕头的路似乎已被阻塞了，他又到宁波去。在宁波的城南吴家桥，派克医师租了一座房子，作办学校和诊所之用，看见他的同事没有地方，就将二楼让给他。这是内地会第一个家和传道的场所。

　　城南有一所女学校，内有二姊妹，姓大雅，中国人称她们为大雅大姑娘二姑娘。二姑娘名叫马利亚(Marin Dyer)，秀丽温雅，而又非常属灵，益加可爱。还有一家中国佈道会外国教士住在城南，就是卓恩赐夫妇。二姑娘和卓家往来甚密；戴德生与卓恩赐夫妇已成莫逆之交，因此常得机会和二姑娘见面。二人志同道合，宛若天生良配，不知不觉，渐萌爱恋。戴德生用理智将爱情尽力压下，他想到种种反对求婚的理由，如同再回汕头的约言，深入内地的宿志，收入无定的可虑，以及淼茫的前途，又怕对方笑他太不自量力。但是随他怎样抑制，越抑制情感越热烈，真是无可奈何。而二姑娘的情绪，也是大同小异。

　　那时，中英二国忽然进入战争状态，英舰砲轰广州，引起全国仇英情绪。这时候才明白神为什么拦阻戴德生回汕头。“我要领他们走不知道的路”，这是主说的。

　　客居宁波的广东人痛恨西人，暗谋屠杀他们，并得道台的准许。幸亏有人劝一个替西人服务的朋友离开他的主人，以免危险，因此各教士得以知道屠杀西人的阴谋。于是大家聚会，迫切祷告，求天父保护。正在祷告的时候，宁波海关监督往见道台，与他力争，说这种作法，结果必闯出滔天大祸，道台方才下令禁止暴动。

　　可是魔鬼不肯停止牠的捣乱工作，所以情形还是很恶劣，结果教会的妇孺大多数决定离开宁波，到上海去，暂避风浪，请戴德生陪往。戴氏义不容辞，就答应了；心里实在不愿意去，因为大雅二姊妹决定陪她们的校长住在宁波。起头戴氏以为离开宁波，或者可以把他的爱情冷淡，而结果适得其反。诗经说：“一日不见，如三秋兮。”西国俗语说：“久违爱更深。”不到上海还好，一到上海更是为她憔瘁不已。诚于内，形于外，终于给他的朋友看穿了。他们都很赞成，以为两人是一对天生的良匹，劝他求婚，就写了一封求婚信。那时一位西人顾先生将往宁波，自告奋勇，愿意亲自带去面交。

　　可是戴德生不是天天坐在上海想他的爱人，相反的他更加倍努力工作，希望忘了他的恋爱。除了主持上海伦敦会一个礼拜堂之外，他常到城隍庙去传道。他作些救济乞丐的工作，内中有一个小乞丐，名叫天喜，后来作内地会绍兴教会头一个中国传道人。

　　不久之后回信来了，是她的笔迹，那是没有疑问的，字迹清秀美丽，戴氏早已看熟了，决不会看错。回信很短，只说他所求的，乃是不可能的事，如果他有君子之心，以后不要提起这个问题去麻烦她。假使戴氏知道她写这几句时苦痛之深，他要觉得好一点；可是她在宁波，无法面质，又不敢再写信给她，真是痛苦。卓恩赐夫妇尽力安慰他。事实是她接到求婚信的时候，非常欢喜，她的姊姊也与同乐，姊姊即往见校长欧达世女士，想得她的同意。校长闻言大怒，坚决反对。那封回信差不多就是校长命令的话。二姑娘又羞又气，只好将一切交托给主。这时戴德生尽心研究所罗门所作的雅歌，颇有心得，就写信给他的姊妹说：“这是何等的荣耀，得以面对面的见主，并满有祂丰富的爱心。我们不但与主同在，并且属主。雅歌第二章16节：‘良人属我，我也属祂。’一语预表耶稣基督和我们的关系。”

　　第三十四章敬畏衪的一无所缺二十五岁

　　中英的紧张关系渐渐和缓下来，中国的时局也渐渐好转，戴德生蒙神的引导，觉得应当回宁波去工作。但是没有回去之前，他觉得有一桩事应先办完，就是向中国佈道会辞职，理由可以从他的回忆录看出：“我向来不肯负债，无论如何，用钱决不超过我的收入，但是中国佈道会却往往靠借贷来付薪水，因此我常写信力争，但是结果不能改变主管人的作风，所以为要顺从良心，不能不辞职。”

　　“在我看来，对于欠债一点，神的话清楚得很，不容有所误会。罗马书第十三章8节说：‘什么都不可亏欠人。’我以为基督徒向人借钱是违背圣经的教训。他们以为神故意留下好的不给他们，就下决心靠自己的努力去得着神所不给的东西。信徒个人所认为不应当作的，信主的团体应当作吗？一人作，认为不对，众人同作，就算对吗？有人以为借债的事有例可援，这却不成理由，难道先例能使不合理的事变成合理的吗？圣经给我一个清楚的教训，就是不可和欠债的事情有什么关系。我不会想神是贫穷的神，缺少什么资源，或是有而不肯供给祂的工作必须的财物。我认为替神工作的时候，若遇金钱的缺少，这表示该工作的那个发展或其进行的时期是不合乎神的旨意。根据以上的理由，并为满足良心的要求，我不能不向中国佈道会辞职。”

　　同时卓恩赐夫妇亦向该会辞职。但是他们对该会许多负责人的感情很好，并且感激他们的代祷和同情。

　　戴德生回到宁波之后，派克医师将以前让给他一部份的房子全部让给他用。大雅二姑娘照旧住在女学校里，卓恩赐夫人还是常常请她一同出去访问慕道的中国家庭。因此，戴氏还是有机会见她。她仍旧很温雅，很仁慈，与从前完全一样，但是对于那封信，却不提一个字。卓恩赐夫人也不谈那问题。可是老校长欧达世女士还是极端反对戴氏的求婚，攻击不遗馀力，乃至到处说戴氏的坏话，并且特访卓恩赐夫人，请她不要再让戴氏在她的家里见大雅二姑娘。

　　戴德生虽然十分忍耐，却认为这件事不应该无限制的拖延下去。这时他听见人说欧达世女士和大雅二姑娘并无亲戚的关系，就想写信去问她的保护人塔荫先生。但是觉得在未写之前，应当先征求两位姊妹的同意，所以就叫一乘轿子去拜访她们。到了学校，先见到姐姐，问可否和她们谈几句话，她说须先问代理校长包森夫人，但是叫她的妹妹立刻和她出去，结果空跑一趟，只好回去将这事交托主，忍耐等候。

　　有一天宁波各女教士正在观桥头开祷告会，忽然大雨倾盆，潮水暴涨，灌入街道。卓恩赐及戴德生二人也因为大水迟回到家。到时听见佣人说，包森夫人及大雅二姑娘还在卓家等轿子坐回学校去。卓恩赐对戴氏说：“快到我的书房里去坐，让我试一试看能否给你一个机会见见她。”一会儿回来说：“二位女士和内人在一起，没有旁的人，她们乐意让你上去谈谈。”戴德生立刻上楼去，就看见他擎爱的人。他本来只想问她一句话，却不由己的，把他的情绪全部吐露出来。她看见旁边二位女士都是很好的朋友都很表同情，就表示她的爱，尽量安慰他。最后戴氏说：“让我们将这事藉着祷告带到主的面前。”

　　约在7月15日，戴德生将信给塔荫。他和大雅二姑娘都很尊重长辈的意志和权柄，就存着顺服的心，等候回信。“我的心默默无声，专等候神；敬畏祂的，一无所缺。”(续)

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