基督教经典文摘

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转移时代的工人－亚伯拉罕(四)
李慕圣

　　读经：创十三5-10、13-18、十四21-23

　　六、任人拣选、候神祝福

　　这里叫我们看见，亚伯拉罕在信心道路上面，有一个美好的表现、美好的榜样。他在人面前的选择、他和人比较的时候、和人在一起共事的时候、和人发生冲突矛盾的时候，他是如何处理这问题的。这也是一个人蒙恩典不蒙恩典的关键问题。

　　很多神的工人，特别是事奉神的人，事奉着事奉着，神不用他了，原因在哪里呢？就是在这选择上面出了问题。在和人发生矛盾、冲突、争执的时候，他的选择、他的处理不合乎神的心意，结果被神丢弃，就不能承担神更大的使命。这是很重要的问题。

　　亚伯兰和他侄儿罗得，叔侄两人财产很多、牛羊牲畜极多，为了牧场的缘故，牧人起了争执。亚伯兰知道了，就向罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为你我是骨肉。”我们是骨肉之亲，是骨肉之亲就不能为财物而争，不应当为着牧场而争、更不应当为着身外之物而争。现在你可以拣选，你往东我就往西，你往左我就往右，你随便拣选，你拣剩下的我接受。

　　这个是不容易的啊！我们很多时候和同工之间，在工作上发生了问题，二人工作本来很好，因恩赐不同，之间就发生了矛盾。怎么办呢？多人处理的办法是：把同工排斥出去，说什么这是我的牧场，叫信徒们都来听我的，在我的指挥之下，在我的带领之下，这是我的成绩。

　　你可以这样做，但你这样做的时候，你把同工排斥出去。神说：我也把你排斥掉。这样的例子太多太多了。这几年我在各地方跑一跑，很多教会发生这样的问题。有的工人确是很好，但是为了同工之间的争执，没有选择恰当，他用肉体的办法、用人的办法，把同工们排斥掉。他认为他自己能独佔那个教会、独佔那个牧场，结果他的名誉也失去了，神也不再用他，实在可惜！我们在这方面不能不注意啊！

　　一个真正事奉神的人，不要以工作为念，你若不以世上物质为念还可以、不以人情为念也可以，因为我们不属世界。但是在属灵成绩方面，却是放不下，想争个上下。假若说这是你建立的教会，别人把另一同工带进来，一聚会，信徒会说：他很有恩赐、很会讲道，真是个好工人，你要多来牧养我们吧！这一来，你就不高兴，因这是我牧养你们的、我建立你们的，你们怎么把荣耀归给他呢？并且还不好意思说：叫信徒们来荣耀我，听我的话。于是就利用别的办法，暗中给那个同工放个障碍，叫他没有办法和信徒们接近，不能和教会交通。这一种光景，这一种方法是很危险的。

　　我们的选择怎么样？我们是以主为产业呢？还是以教会的信徒的成绩为产业呢？你要想被神使用，这一点就得注意，任凭让人选择。圣灵若与你同在，信徒自然会听你的。若他有恩赐，信徒要听他的，那也很好，目的都是为叫信徒生命长进。不要说是工人站起来讲道作见证，就是信徒愿意站起来，我也欢喜，要存着一个宽宏大量的心，只要能够造就教会，能够使信徒生命长进，都是好的。巴不得有更多有恩赐的人都来建造教会，使所有信徒的生命都长进起来，那才是好得无比的。

　　我们要存有这样的心志，神才祝福我们的工作，大大施恩于我们的工作。

　　罗得拣选肥美的草原

　　罗得选择了约但河的全平原，就往东迁移。从当时看，他是佔了便宜，得了好处。连他叔叔也置之度外，不管他长辈的生活如何，他叔叔带他的恩情他全部忘掉。为了一时的好处，我的牧人、我的牛羊需要牧场，不管怎么样，我要拣选一个好地方－－大平原、大草原，这些地方牧放牛羊真是好得无比，可以发大财，可以大有前途。

　　真有前途了吗？后来叫我们看见，他失败的何等可怜！

　　当罗得把好的牧场拣去以后，亚伯兰受损失了吗？没有。并且他也没有说：“罗得啊！我这么大年纪将你带出来了，把你养大，你长了翅膀就不要我了吗？你把好的牧场拣选去，把坏的留给我，你就没有想一想，我年纪老了，把好的留给我是应当的嘛！你还年轻，还可以再开牧场。”亚伯兰没有这样想。

　　亚伯兰知道说：“我是以耶和华为产业的；是耶和华带我过这伯拉大河的，你把好的拣去，那好！是耶和华叫你拣去的。耶和华是我的产业，祂能负我的责任。”

　　等罗得走了以后，神就对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必要把这地赐给你。”（创十三14-17）这个祝福更大更具体了。

　　当亚伯兰过了伯拉大河时，神应许他的后裔如天上的星，海边的沙那么多，可是不具体，只不过是一个远大的应许。但等这一步，罗得将好的拣选去以后，亚伯兰情愿以神为产业，神就更具体的祝福给他，谁也不能夺去，因为是我赐给你的，太宝贝了。

　　不抓神的工作

　　我们要事奉神，这个功课必须要学。宁愿让神赐给我们，不要我们自己去抓。

　　我见到今日不少地方的工人，儘量发展他们的工作范围，用属灵书籍、用物质、用金钱……，拉拢人归在自己权下。说什么“只要你们听我的话，我就给你们金钱：只要听我的支配，我就给我们属灵书籍，否则就不给你。”这是神的心意吗？不但不是神的心意，也不是弟兄姊妹的心意。这样能蒙神祝福吗？我相信这样的人是不能蒙神祝福的。他所得的只不过是眼前的群众能够拥护他说：“你真属灵、你真爱我们、你真是神的好仆人、神的好工人，你这样的顾念我们。”其实神说：“你完全做错了。”

　　这样的工人很可能在这种情况下跌脚、失去恩赐、失去能力，神不再使用他，那是危险的很！

　　所以今天我们不能用任何的方法去发展工作范围，说什么：“这个聚会点是我的，是我发展起来的，你们都要听我的话。”你若作了王，神就不能作王了，按法制定：“你已经背叛了神，不能以神为王，是纂权，是要建立独立王国。”那是神所不喜欢的，是不能蒙神祝福的。

　　我们应当说：“主啊！你叫我做的工作，我已经做了。”做了以后，像保罗说的一样：“我栽种了，亚波罗浇灌了。”因为亚波罗有恩赐，能够讲解圣经，他来浇灌，我保罗只不过把福音传给你们，把根基扎下去，神就差遣祂的工人栽培你们、浇灌你们，真是好极了。只要能叫你们生长起来都是好的。且不可说：你们是属保罗的、属亚波罗的、属矶法的……，这都是不应该的，都是属于神的。

　　我们是事奉神的工人、是教会的仆人，不是教会的主人，教会不是我们的势力范围，而是我们服事的对象。弟兄们服事一个教会也好，两个也好，若恩赐大的话，服事三十个，五十个更加好，只要神给你力量，越多越好，神是叫我们服事的，不是叫我们统领。

　　彼得说：“……也不是辖制所託付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前五2-3）这样才能蒙神大的祝福，才能使神将更大的疆域赐给我们，纵横走遍这地，遍地充满了十字架的荣耀、充满十字架的工作，有纵有横。

　　真的产业是从十字架里面得来的，若不能纵横走遍这地的话，想得真产业是不能的。像罗得一样，看见前面是好地方，他就得了。他真的得着产业了吗？到最后什么也没有得着，连妻子也没有得着，两个女儿差一点被天火烧下去，后来犯了罪，作了羞耻的事，多么可怜！他剩下一个人，孤苦伶仃。

　　罗得真得着了吗？羊群在哪里？牛群在哪里？孩子在哪里？弟兄在哪里？都没有。

　　所以弟兄们！不应当看眼前的钱财。我们在遇见这样问题的时候，和同工之间发生工作问题的时候，应当记住：“主啊！这是你的工作，你所给我的，我忠心去做，不给我的，我不去强佔。某个弟兄、某个同工，他有恩赐，他去牧养，我应当多给他开路，让他多牧养。我不会浇灌，他会浇灌、多去浇灌。我不会栽培，他会栽培，多去栽培。”这样才对，我们越这样做，神越祝福你，这是千真万确的事实。

　　今天教会里面发生的问题就在这一点上，都是要选择。由我来选择，这是我的工作范围、我的聚会点，这个县属于我，这个地区属于我，这个省属于我，结果失去了神的祝福。

　　目前中国教会正面临着这个危险，虽然没有像国外那样的有宗宗派派，但是各种势力范围太多、各种论点、各种看法层出不穷。各种论点、各种看法虽不算大问题，但从中产生了各种势力范围。这是属我的地界、是属我的信仰，你与我的信仰不同就不接待你，把你排斥在外面，并定你为异端，宣佈是传“灭亡道”的，使之臭不可闻。

　　这样的认识是以人为中心，以自己的看法为中心。但是我们当在这紧急关头，在选择的事上不当以人为中心，也不以自己的看法为中心。如果这个亮光，弟兄姊妹能接受，感谢主！不能接受，也不勉强。“如果你不听我的话，我就将你排斥在外边，你听我的话，你就是我这一派的人。他不听，他是那一派的人。”这个认识危险的很，这种选择要不得。真是如此的话，你的信心就降落到地上来了，落在工作里面，没有落到神的身上。你要注意工作，神说：“你工作去吧！”你要牧场，神就给你牧场，到后来慢慢迁移到所多玛去了。

　　亚伯兰凭着信心让罗得选择，你要往东，我就往西，你要往左，我就往右；你先拣好，剩下的留给我，我不以这为念，我够吃够用就可以。我的羊群、牛群有吃的就行，我不要那么多。罗得！你已经长大了，能够自理，但是你的选择是出于神的呢？是出于自己呢？眼前看不出来，过一过就看出来了。

　　罗得到所多玛城所遇到的第一件事，就是遭到五王的围攻，将他掳去。掳去以后，亚伯兰并不因他的拣选而不救他，照样率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但和大马色，将罗得和他的财物及妇女、人民都夺了回来。

　　救回来以后，随即发生了一个问题，当时有所多玛王对亚伯兰说：你帮了我的忙，将我的人口从仇敌手中救出来，我很感谢你！因此你只将人口给我，财物你自己可以全都拿去。

　　亚伯兰说：“你不要这样做，我已经向天地的主，至高的神耶和华起誓，凡是你的东西就是一根线，一根鞋带我都不拿，免得你说：‘所多玛王使亚伯兰富足。’我是靠耶和华富足的。（创十四21-23）不是靠世上君王富足的，君王不能保护我，是耶和华顾念了我，是神顾念了我。”

　　亚伯兰的信心何等坚定，虽然所说的话很简单，却有很重的属灵份量。从他的不爱财物，说明他里面信靠神的心，不是以自己的生活为念。

　　而我们呢？不论工作也好、物质的分配也好、在金钱上的使用也好，从中可以看出我们的心在哪里，事情虽小，把心却暴露出来了。你是依靠钱财呢？依靠物质呢？是依靠工作成绩呢？还是依靠神呢？

　　服事主的工场

　　有一次一位国外弟兄问我说：“你的牧场在哪？”
　　我说：“我的牧场在全中国。”
　　他说：“这是什么意思呢？”
　　我说：“主感动我，叫我上哪里去，我就往哪里去，我没有固定的牧场。”
　　他说：“那么是哪个教会供给你呢？”
　　我说：“是主供给我的，不是教会供给我，不是弟兄姊妹供给我。”
　　他说：“你讲道谁听呢？”
　　我说：“主感动我到哪里讲，我就到哪里讲，主既然感动我讲，主也会感动人来听。主不叫我讲，我就是讲了，人也不会听。”
　　他说：“我们国外并不是这样的，我们有牧区，‘这是我的牧区，那是他的牧区。’各人要负责任，别人不得侵犯的。”
　　我说：“我没有办法，我也没有能力保持我的牧场不受别人侵犯，我没有这个本事。主也不许可，因为这是神的牧场，不是人的牧场。神要保守的话，神要给我的话，谁也侵犯不了。神不给我的话，我用尽全力也保守不住。不但别人侵犯，连我自己也可能把牧场践踏掉的。”

　　弟兄姊妹！要记住：我们是事奉神，我们是服事神，应该以神为中心，为了服事神而服事教会，为了服事神而服事弟兄姊妹。但是弟兄姊妹不是我们的产业，不是我们的夸耀，不是我们的仗势，而是我们的亲人。他软弱了，要为他伤心难过、祷告。他灵性健康了，我们要为他欢喜快乐。他们真正能够刚强站了起来，我的恩赐供应不了他们，他们的灵性、知识都丰富了，我就甘愿退下来。主若怜悯我，再给我恩赐，我再牧养他们。若我没有那么大的恩赐，我就牧养那些生命浅的群羊，他们需要我牧养。只要他们的生命长大，我就放心了。只要有恩赐能够事奉神那更好，我为此欢喜快乐。

　　这一种心胸何等大，真是左右观看，东西南北观看，扩大心胸了。主啊！你是我的产业！钱财算得什么，愿意拿就拿去吧！所多玛算得什么！我更不羡慕那一个。人看所多玛很好，却不知道天火的危险。

　　一个传道人要争夺牧场，要霸佔工作，是不知道会要遇见危险。什么危险呢？就是所多玛的危险。到最后落一个孤苦伶仃，无依无靠，神也不用他的地步，这是很危险的。

　　所以我们要真正走信心道路，事奉神要记住选择的问题，常常被人困惑，各种各样的选择，不一定是工作，或者是某一种物质、某一种人情……任你选择，看你是选择神呢？还是选择人呢？是要成绩呢？还是要主的荣耀呢？要清楚这一点，不能够有我们自己的选择。我们只要主，祂是我们的产业，祂是我们的主，祂叫我们作什么，我们就作什么，作完以后，说：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”(路十七10)我们什么都没有，我们带着一个爱主的心去见主就够了。

　　求主恩待我们、帮助我们，使我们能够在这些方面有学习、有认识、有谨慎，免得落在神旨意的外面；免得失去神的祝福，免得不能够把神的旨意往前推动，反而被神丢弃了。(续)