基督教经典文摘

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雅歌(三十四之二)
(法)圣．伯纳德原着
(美)伯纳德．班雷翻译

　　第五十四讲

　　(一)

　　“……看哪！他蹿山越岭而来。”（歌二8）

　　为昨天谈话所讨论的圣经那一章，我即将向你们提出另一种意义，这正是我为这次谈话保留的题目。在这二者之间，你们可以判断并加以选择。不必再重複我们以前说过的话，你们不会忘的那么快。何况我说过的话，一切都有记录，与我所作的其他讲道彙集到一齐了，不难从中找到你们可能忘记了的材料。

　　一、超越天使的服事

　　所以，请听以下的话：“……看哪！他蹿山越岭而来。”(歌二8)这是新娘指新郎说的话。的确，当祂受圣父派遣，向穷苦人宣传福音时，作为伟大计画的使者，作为主自己，祂没有轻弃使者的责任，因而急速前进，跳过山岗。原来也习于派遣使者作代表，这次祂亲自来到地上，是主自己使人认识了自己的救恩，“耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。”(诗九十八2)为此按使徒保罗的教导，“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么。”(来一14)而祂位于众天使之上，竟成了他们中的一员，掩藏着自己所受的屈辱，广施恩泽。不过我们应该听听祂自己的话，祂说：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要捨命，作多人的赎价。”（太二十28）没有人这样做过，祂服从的热忱与忠诚超过了所有以前被决定为服事的人。啊！这是多么好的服务员啊！祂把自己的肉交给我们作为食品，把自己的血交给我们作为饮料，把自己的生命交给我们作为赎价。(约六53-56)标准的服务员，心热如火，炽爱如焚，慈爱无边，慷慨大方，不但跳过山岗，而且越过丘陵，也就是说，为了给我们服务，急切之情超过一切，什么也挡不住。“你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”(诗四十五7)于是祂好似壮士急步奔放，速度超过天使长加百列，提前来到了童女那里。这位天使长亲自证明了这一点，当他向童女说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在”时，(路一28)证实他已知道主在他之前已经来到。这是怎么回事呢？天使在天上刚离开主，怎么在童女马利亚胎中又找到了呢？原来是主凭风的双翼飞行，所以比天使来得更早。啊，天使长！可见你被胜过了，派遣你的那一位已经走到你的前边来了。

　　二、祂藉先知及天使说话

　　当祂往日以天使为代表显现给古圣先祖时，当然是在山内跳跃，这样的解释似乎更合于圣经上字面原来的意义，因为这里论及新郎，并没有说祂在山内跳跃，而是说祂在山上跳跃，以致在山上跳跃的，也好似使山本身跳跃的，而且一如许多先知所说，祂一直在义人身上施展祂的能力，使某些人善于言谈，使另一些人建立事业。

　　何况有些天使是以神的口气，而不是以天使的口气说话。比如与摩西交谈的天使并没有说，我，神的天使，而是说，“我，神”，并且重複了许多次。所以祂是在山内跳跃，也就是说在天使内，藉语言的器官说话，以天使为工具，表明祂的临在。祂还跳到人中间，仍然是藉天使为媒介，祂不是亲自下凡，不是以神的本性出现，而是以属于祂的受造物为代理人。跳的意义是从一地到达另一地，这为神是不可能的。可见说祂在山中跳跃，并不是说祂亲自跳，只是藉天使跳跃，说祂冲到丘陵上，也只是说祂与古圣祖、先知以及其他世界上属神的人来往。同样，说祂越过丘陵，也是说祂肯藉天使与灵性高超的人谈话，而且显现给他们，甚至还显现给普通百姓或妇女。(约二十11-18)(续)