基督教经典文摘

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戴存义暨夫人原着
胡宣明博士节译

　　第五段与宾惠廉同工1855年至1856年二十三至二十四岁

　　第二十六章第九次旅行布道：百万人口教区再到崇明

　　二十三岁

　　戴德生改着中装，目的在便利他到内地传道医病。1855年10月中旬，他将上海南门的工作暂交徐先生主持。带了贵华和一位姓钱的上海人，一齐出发到崇明岛，预备在崇明租屋居住，长期传道医病。这次因为他着中国服装，又兼前已到过崇明，人民对他已有相当的认识，所以很受地方人士的欢迎，一听见他要租房子，就有人报告说在新开河有屋出租。那天是礼拜日，戴先生不愿出去看房屋，等到礼拜一稍微一接洽就成功了。就把房子洗涤粉刷一下，排起几条板凳，就算是礼拜堂和诊所了。新开河的人口不过两三万人，但是四周围村庄很多，全岛居民约有一百万人，大多数住在乡下，所以他常常下乡去传道施医，很受乡人的欢迎。在新开河每天病人很多，得到好机会传福音给他们听，不到一个月就有慕道的人，内中有一位姓张的铁匠尤其热心。

　　因为病人很多，三个礼拜后药物已经快要用完，不得不跑一趟上海去补充药物，并预备冬天的衣服。就将传道的工作暂时交给钱氏负责，在11月5日上船往上海，顺便往松江去看钱氏所关心的一位慕道青年。

　　离崇明不久之后，新开河就出了事，究竟出了什么事，可从他回崇明后写给父母的信看出：

　　“我一到崇明，就把东西放在船上，立刻跑出去询问经过的情形。现在将经过的风波，讲个大概给你们知道。此地有两个中医，四个药商，看见人民很欢迎我，影响了他们的生意，就开茶会，商量怎样对付我，结果决定送十二块钱给县长，请他把我驱逐出境。我相信县长没有拿到钱，但是下级职员，看见有机会发财，除了这十二元之外，还可以向房东及中间人要钱，同时对中医药商再多要些钱，因为驱逐西医，对于他们很有利。计已决定，就向上述的人们恐吓、勒索银钱。可是没有得到。过了几天，他们以为我已经回到崇明，就带一张公文来诊所，想要见我。公文的大意说，依法应将我送交上海道台会同英国领事重重处罚，并将和这事有关的中国人拘押，由崇明县知事严办云云。我相信这件公文，县长全不知道。

　　钱氏怕这件事闹大，就把公文抄了一张，立刻去上海找我，那时我在松江，钱氏找不到我，便将所抄公文留下，又回崇明去了。后来衙差又来，说他们已经查明，知道我行医救人，动机慈祥，殊堪钦佩。如果我肯出十三元的手续费，这桉就可了结。

　　我自上海回来，觉得有点着急，不是怕自己有危险，乃是怕连累我的同工。后来衙差把所要的钱，从十三元减到十元，再减到三元。看见一文也得不到，就转向中医和药商勒索十三块钱，这时似乎没有事了。

　　礼拜一吃过早饭，听说县长当天亲自出来剿海盗并查办我，且要将房东，中间人，贵华及钱氏抓去审判；如果答得不好，每人各打三百至一千板。我们还是照常作礼拜，并恳切求神保护。太阳将下山的时候，衙役又来，说今天县长专心剿海盗，下次再来查办我。

　　第二天，我叫有关的人都住在家里，而照常传道看病。下午正在开刀的时候，县长和一?差役兵丁已到诊所?近。幸亏外科手术已完成，否则我怕不能了结，因为我急得发抖。两个钟头以后，才听说县长迳往省城去了。我们的祷告变为讚美，我想也许县长根本不知道崇明有一位戴德生，整个桉件就是一个衙门敲诈的勾当。他们失败了，我希望他们以后不再尝试。”

　　虽然遭遇困难，戴氏的工作很有效果。铁匠张某，杂货商宋某及不少其他听道者公开承认耶稣为救主并有属灵生活。张某且在礼拜日休业，以便专心敬拜主。

　　12月1日，戴德生到上海拿钱并寄信，在南门看到一封信如下：“据巡迴区监督公函云，阁下在崇明新开河向薛颂安租一座房屋，开设诊所，交给别人管理，而阁下不时亲往该诊所，主持一下，即回上海。以前阁下曾到靖江，违反中英条约，有桉可查。副领事赫维福，1855年11月23日上海”

　　戴德生即往英领事馆解释实情。领事告诉他，按照中英条约，英国人只可住在五个租界，违者得处以美金五百元罚款(约值英金百镑)。戴氏答说崇明有天主教神甫居住，可见条约中尚有特别规定。领事说，这一点应向英国公使声请交涉，不在领事馆权限之内，但护照未准之前，必须迁出崇明，否则依法处罚。戴德生只得照办。

　　12月2日写信给他的母亲说：“亲爱的母亲：我的心忧愁，忧愁，忧愁！上礼拜五我回到上海，看见领事馆给我的一封信，是早一个礼拜写的。我立刻去见领事，他不准我住在崇明。我不晓得怎么办。我若再住下去，就要罚我五百元。我又怕连累到我的中国同工，因此我只好搬出崇明。请替我祷告，我需要主的恩典，我觉得要像摩西对主说：‘倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。’(出三十二32)或是像主耶稣所说：‘我为羊捨命’，(约十15)我不愿意像一个雇工，看见狼来，就撇下羊逃走。如果我可以在安全中做事的话，我也不轻易冒险。我要知道主的旨意，并得到主的恩典，使我能够做到；就是被驱逐出境，亦所不惜。‘我现在心里忧愁，我说什么才好呢？……父阿，愿你荣耀你的名。’(约十二27-28)请你替我祷告，叫我不只在言语上跟从耶稣，乃是在事实和真理上跟从祂。”

　　到崇明结束传道工作后，在离别的前夕，他叫慕道的人来聚集。张铁匠说：“我心里真是难过，我什么时候才可以和你天天聚会呢？”他回答说：“但是你可以在自己的家里敬拜主。礼拜日要把店门关起来，因为不论我在或不在崇明，神总是在的。你可以请人读圣经给你听，并请邻居来听福音。”

　　“我懂得很少，”宋某说：“我看圣经有很多字看不懂，因为你要离开，我心里真是忧愁，然而我感谢神，差你到这里来，从前我的罪很重，现在都放在主耶稣的身上了。祂天天给我喜乐平安。”

　　“再来，再来！”邻居都说：“越快越好，我们忘不了我们的好医生和他所传天上的真道。”

　　第二十七章第十次旅行布道南浔旱地河流

　　二十三岁

　　戴德生被上海英国领事馆勒令迁出崇明，心中不服，想要向英国公使上诉，可是公使包陵爵士，那时不在上海，不知何故，久不回沪，无从下手。后来在上海遇到一位刚从苏格兰休息回来的著名布道家宾惠廉，就和他商量应否上诉。宾氏回答说：“天父已将天上地下的权柄都交给主耶稣了；如果祂要你常在崇明岛作工，岂不是一件轻而易举的事吗？若是祂另有工作给你做，你为什么一定要靠政府的力量硬干呢？不，主的仆人不应当争，而必须愿意受神的引导，不要靠人的帮助，来作成自己的计划，当依靠神万无一失的引导，和万能的力量，完全顺服祂的旨意。”戴德生认为宾氏所说的有理，便不再坚持再往崇明去，而约同这位经验丰富、文雅幽默、和蔼可亲，被神重用的同工，同往浙江南浔布道，在那里住了十八天，并度过耶稣圣诞及阳曆新年。二人各住在自己的木船里，结伴前行，同心协力，利用学校、庙宇、茶馆街市，以及倒塌房屋的空地作讲道的场所。

　　戴氏的日记有下列一段话：“但愿我能够描写当时的情景。试用心眼看一看，在灯光昏黄的大房间，排着许多方桌子，桌旁排着狭窄的板凳，每桌可坐八人。一群工人散坐在各桌饮茶吸烟。烟筒甚长，竹管铜头，茶房手擕铜壶，往返炉桌之间，倒开水入杯。

　　“一会儿宾氏拿着油灯来了，大家都注意他，即有一群人走近我们，开始质疑问难，我穿中装，宾氏披着中国长袍，穿中国鞋，头戴没有顶纽的中国小帽，谈论风生，渐入佳境。我们无须介绍福音，他们首先提出问题：‘偶像都是假的么？’有一人问：‘我们信耶稣有什么好处？’另一个问起：‘如果耶稣是在天上，我们在这里怎么能够拜祂？’又有一人说：‘带我们去见耶稣，我们就可以信祂。’茶房袖手旁观。有人劝宾先生剃头，戴一顶像我所戴的中国帽，以为这样一定好看得多，不久宾氏就实行这建议，改穿中装，有一个人跟着我们到处跑，定要替我们付茶钱，一共不到一个‘辨士’。我们可以很坦白的谈各种问题。最好的一点就是主和我们同在。”

　　因为宾氏及戴德生衣食言语礼貌都照中国人的风俗习惯，所以中国人欢迎他们到家里去。对于这一方面的经验，戴氏有信给他的小妹妹如下：

　　“看到一个中国家庭，全体聚集，我们讲那位为世人的罪受死的，觉得很兴奋。靠近我坐下一个约十岁的女孩，双臂叠在桌面，头靠在臂上。坐在她的旁边就是她的哥哥，年十四岁，聪明可爱。又其次，坐着宾先生。对面有一个二十岁的青年坐着，男人都坐在桌旁，母亲及二个较大的女儿，和另一个妇人，坐在背后，隐约可见，当我对他们讲到我未得救的时候，母亲和妹妹替我恳切祷告，他们特别注意听。但愿神快快的在中国兴起爱主的母亲与姊妹。回到船上的时候，我们不禁流下喜乐和感恩的眼泪。若不是因为我们改穿中国服装，决不能像这样深入民间。”

　　除夕戴氏又写信回家说：“现在已是严冬，北风尖锐得很。而我呢，不像去年几乎冻死，现在非常之舒服、温暖。真的，我们当为神许多的慈爱而感谢。我租用一条好船，每天只花二先令。自己住在当中一间小小的舱房。前头一间，白天会客，夜里给仆人睡，后头一间给中文教员住。此外还有地方作烧饭藏书等等用途。我的房窗用蚌壳代替玻璃，可以透光，而防人偷看。一张柜子可以吃饭写字，一个长柜，夜里舖上床褥，还有座位可以接待两三个客人。作家庭礼拜时，把当中一间房的前后门打开，可以容纳船上工人、中文教员、宾氏、仆人和我。但与主耶稣在世的生活却有别，祂连枕头的地方都没有！祂为什么那样苦？为我的罪。真是不可思议！那么，我不再属于自己了，乃是祂的宝血买来的。但愿我能够用我已经属祂的全副的灵、魂、体，荣耀祂的圣名。”

　　有一天晚上，一位姓金的青年来访他们，带着一本西人所送的圣经。他读了很受感动，说他要作一个基督徒。谈话中听他们说什么偶像都不可拜，大为惊讶，说：“难道雷公也不可拜吗？他明明是神。”那天晚上他随他们跪下，祷告真活神。第二天是礼拜日，他早晚都来礼拜。礼拜一他为作生意出门去了。他们只好将他的灵魂交託给神。

　　戴氏常常迫切的热望与神交通；当他与宾氏同工以后，心中更加飢渴需要。到黑暗而又不信神的地方为祂作见证的人，容易减少向神的爱及传福音的热心，甚至使基督的十字架落了空。虽然有危险及恶劣环境影响传道人，使他们的灵命退步及与神的交通疏远，但是宾氏见证神的信实，来帮助祂的儿女。他也见证祂的应许：“神像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”(赛三十二2)他又见证祂如何敌挡像急流的河水冲来攻击祂的儿女，虽然最亮的烛光在污浊或稀薄的空中变成暗澹，但是宾氏在黑暗及魔鬼围攻之中，仍能藉神的大爱保守自己。他以祈祷为呼吸，以祂的言语为饮食，深深的感觉神的同在。此外，他有丰富的学识，温和的性情及天赋的机智。他是一个可喜的同工。他的心灵是何等的高超！生活是何等的清苦！他的信仰终不动摇，对恶者的攻击永不止息。

　　宾氏——他的友谊及一切——是神所赏赐戴氏的奇妙恩惠。这友谊是人生的最大幸福，非金钱所能买得或权势所能指挥。在他的感化中，戴氏的知识和灵命长大，以至认识自己及神所给他的使命。他后来的成绩因以更加完美。(续)

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