基督教经典文摘

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默想圣经人—— 基甸、但以理
华思德

　　基甸

　　经文：士六27-34

　　基甸在他的世代，是一个近乎可笑的小人物。他太清楚自己的无能，而别人也都知道。神竟找着他，然后他做出惊人之举，是他周遭最伟大的人物也不敢做的——毁了巴力的偶像。他父亲甚为震惊，很快就设法止息了邻人的抱怨，并且给这小儿子取一个绰号︰叫“耶路巴力”，这绰号就传开了。这绰号说明此人勇于戳穿迷信，揭露偶像之无能。之后，基甸一再有更大的得胜，但都是以小人物的姿态出现。神就是要他这样，神甚至让他将军队减至少过原来的百分之一。祂爱用“不成器”的器皿完成祂的大工。

　　“那时米甸人亚玛力人和东方人，都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人；他们也都出来与他们会合。基甸对神说，你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上；若单是羊毛上有露水，别的地方都是乾的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次；让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是乾的，别的地方都有露水。这夜神也如此行；独羊毛上是乾的，别的地方都有露水。”(士六33-40)

　　基甸用羊毛所作的两个相对的试验，给他的信心双重保证。这些经历也会发生在任何传道者身上。他可能感觉身上有圣灵膏油的能力，用不着外面的帮助，自己也能将神的话讲得那么新鲜和流利。他会发现天上的露水沛然下降，满有灵感。但不久疑惑走进了他的思想，他开始怀疑这明显的膏油会不会是自己的本事？现在，第二个神迹要帮助他，他若发现即使用尽他的特长和努力，仍然没有“露水”，从此他就知道自己原来这么乾枯，像那堆羊毛。是一个叫人痛苦的发现，但对于一个只求圣灵真实能力在他事工中的人，必然也是一个安慰。

　　“基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把；吩咐他们说，你们要看我行事；我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。基甸和跟随他的一百人，在三更之初……来到营旁……三队的人，就都吹角……左手拿着火把……喊叫说，耶和华和基甸的刀……全营的人都乱窜……耶和华使全营的人用刀互相击杀……直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。”(士七16-22 )

　　米甸新布置的哨兵以为这队配有三百吹角手，且敢明目张胆亮起火把闯进来的军队，一定人数众多。他们却不晓得基甸的军队只有神作后盾。我们现下既知道结局，就更耐人寻味了。这一群一手拿角，一手持火把的人，竟可称为军队，他们一阵“虚张声势”就大功告成了。这不是别的，全赖那些无名英雄平素严格的操练。如果基甸畏缩或者后退，他们必定全军覆没，但他坚立不移，他们也不退，于是神做成其馀的工作。软弱的基督徒也当定睛仰望我们天上的元帅，为祂站稳，神就必作我们的后盾。如果神不支持我们，我们就什么都没有了。

　　但以理

　　少年但以理

　　经文：但一3-17

　　但以理却“立志”不玷污自己，“所以『求』太监长容他不玷污自己。”(但一8)这节经文指出坚定和礼貌的平衡，这在少年人中是罕有的。更重要的，它说出向神坚定的信心。我们往往在表明立场时，会显得厉害和不近人情，这种激烈的态度，正显出我们内心的不肯定，而不是真信心。但以理深信神掌管一切，他没有必要像现今那些年轻人一样动不动就激烈抗议，他一方面和同伴饮用简单的食物，一方面仍努力学习，坚信神永不使他们失败，神也不会失败。结果，他们比其他没有信心的少年人“更俊美肥胖”，“胜过十倍”。这是常有的现象。

　　成年但以理

　　“但以理就被领到王前；王问但以理说，你是被掳之犹大人中的但以理吗……我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧……我听说你善于讲解，能解疑惑；现下你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金鍊，在我国中位列第三。但以理……说，你的赠品可以归你自己；你的赏赐可以归给别人；我……把讲解告诉王。王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严，赐与你父尼布甲尼撒；因神所赐他的大权，各方各国各族的人，都在他面前战兢恐惧……但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀……伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高……赞美那不能看，不能听，无知无识金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神；因此从神那里显出指头来，写这文字，所写的文字……讲解是这样；弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里显出你的亏欠；毘勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人……当夜迦勒底王伯沙撒被杀；玛代人大利乌，年六十二岁，取了迦勒底国。”(但五13-31)

　　但以理少年时代显赫一时，过后他就被遗忘，置于一旁,这真是希奇。这对一个曾被选为领袖的人，实在是难受的试验。他能否在无人注意时，仍静静地持守他的信心呢？是的，他能。在紧要关头，太后突然记起他。于是再召他入宫解答难题，并赐予重赏。他却当面斥责君王，对王的责难或赏赐，毫不在乎。就这样，神用那终日醉酒的伯沙撒来恢复祂仆人领导的职位。但以理只要等候，在紧要关头时忠心传达神的旨意，神就亲自负责恢复他的地位。

　　老年但以理

　　“但以理知道这禁令盖了玉玺；就到自己家里……一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。那些人就纷纷聚集……进到王前，题王的禁令，说，王啊……若在王以外或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗；王回答说，实有这事……他们对王说，王啊……但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷……王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令，和律例，都不可更改。王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中……次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去……对但以理说，永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？但以理对王说，愿王万岁。我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里繫上来……身上毫无伤损，因为信靠他的神。”(但六10─23)

　　为什么这位可敬的老人竟被人憎恨？因为他祷告。你可能会问︰“什么？祷告真是这样的严重吗？”是的，像但以理这样的人祷告，就叫人害怕。但以理的祷告很简单，却满有能力。祷告能越过沙漠，到耶路撒冷的废墟进行重建的工作；祷告能越过时间、空间，搅动灵界的争战；祷告得胜一切。不错，当他晚祷完了，就被扔下狮子坑，但翌晨早祷的时间到了，他又回到家中，向着敞开的窗跪下祷告。或者经过这不寻常的一夜，他觉得有一点累，可是他在静默中得胜了。你看，这是信靠神的结果，你若真祷告，你必能得胜。

　　摘自：华思德 Harry Foster《默想圣经人物》