基督教经典文摘

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雅歌(三十一之二)
(法)圣．伯纳德原着
(美)伯纳德．班雷翻译

　　第五十一讲

　　“他的左手在我头下；他的右手将我抱住。”(歌二6，申三十三27，太二十八20)

　　新郎深悉新妇的苦恼，就来安慰她。他此刻就在她身旁；由于她一向忙于行善工，(弗二10)他便回到她身边，并给予她更多的恩典。他挽住她的颈项，当她的身体能“靠着耶稣的胸膛”，(约十三25)心灵便得庇佑。

　　我们的语言无法来表达永恆的事物，新郎的，也就是神的右手，很难以解释便是一例。我们儘量来理解，然后尽可能来说明清楚，可是，文字的表达还是有限。历史与圣经确实认为使用比喻是正当时。我们可以利用极普通的事物，来帮助我们瞭解十分特殊的东西。这些类似的比喻可使我们免去对属灵隐秘之事，说些令人不解的话，从而徒劳无功。

　　申命记第三十三章27节：“永生的神是你的居所。祂永久的膀臂在你以下。”即马太福音第二十八章20节，主耶稣对门徒所说的，与他们同在。较古的解经家把左右手区别为神照顾的手和恩典的手。【圣经新释】

　　“为托住因思爱成病的灵魂，使她不致灰心。正如大卫经历神的手的扶持。他在诗篇第六十三篇8节说：‘我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我。’这里是指信徒从主耶稣得到能力和安慰。”【亨利．马太雅歌书注】

　　一、佳偶记念神的恩典

　　我也记得曾在上面提及的《论爱神》那篇论述中，从长讨论过这一段话。(参阅《论爱神》(三)No：10及(四)No：12-13)不过我们现在要注意不可离题，应当按着这次讲话的顺序，继续往下讲。很明显，新郎回来又把新娘萎靡的精神振作了起来。原来因新郎不在，她神情沮丧，目下新郎又回到她跟前，如何能不精神振奋呢？从新郎一方面来说，他发现自己的新娘陷于悲观，也于心不忍。所以他回来了。既然他也热切希望见到自己的新娘，好似听到她向自己大声召唤，怎能迟延？因为他早已知道，新娘于自己不在时，忠于力行各种善工，而且请求同伴们用葡萄乾和苹果供应自己，以满足自己为实现别人利益的急切愿望。所以他这次回来，正是为赏报她，赐给她更丰富的恩宠。于他用一只手臂支起她倾侧了的头，又准备用另一只手臂拥抱她，把她紧贴在自己的心坎上。啊！被神的圣言用双臂紧紧抱住，休息在耶稣基督心中的灵魂真是有福！“他的左手在我头下；他的右手将我抱住。”新娘并没有说，他的右手抱着我，而是说，他的右手将我抱着，用以表示她对第一次的恩典，并没有忘恩负义，而且用预先的谢恩迎接第二次的恩典。

　　二、要学会及时谢恩

　　为此你们要学会及时谢恩，不可迟延，不可疏忽，要学会为你们所领受的每样恩宠都表示感谢。圣经上说：“你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。”(箴二十三1)无论哪一样神的恩典，不管大的、中等的、小的，都不可缺少应有的致谢。耶稣亲自在福音上也要求我们：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”(约六12)这指的是连最小的恩典也不要忘记。不论把什么给一个不知恩的人，岂不等于糟蹋？不知道是人灵魂的仇敌，足以浪费一切的功劳，败坏各种德行，失落所有恩典。不知恩好比一股热风，可以吹向虔诚的清泉，颳散仁慈的露珠，吹枯圣宠的河流？所以新娘一感到神的恩典临到自己身上，急忙表示称谢，不再等祂的右手使自己恩典满盈。故此在她表示新郎的右手支持着自己的头时，并未加上说，他的左手已拥抱自己，仅声称“他将用这只手拥抱我”。

　　不过，这里说的新郎圣言的左右手又有什么意义呢？难道是像关于人说的那样，是指他的各个不同部份，不同肢体，因而区分左右吗？不是。因为神说出的话，亦即神自己，并不允许有任何多数。“神对摩西说，我是自有永有的。”(出三14)祂的本体极端单纯，绝不可能分为部份；祂是如此至一，排除所有数目。因为诗篇上关于神的智慧这样写道：“祂的智慧无法测度。”(诗一四七5)祂的智慧是如此坚定不移，如此难以透彻，故此是不可言传的。请问，哪里可以找到相称的语言，足以说明祂的无限高贵，为祂的无限尊威适当地作出恰当的定义呢？然而我们还是应当按照神所启示的，尽可能把我们所知道的表达出来。早期教父们的权威，圣经的传授，使我们有权利借用已知的事物，从中採取相宜的形象，以说明神的事理。当然，语言不准标新立异，只限于使用已知的，已经确定了的字句，作出相称的比喻。不然就是擅自以不知说明不知，成了狂妄的笑话。

　　三、左手与右手，指顺境与逆境

　　右与左这两个名词，通常是指顺境与逆境，这里圣言的左手可能是指祂发出的永罚的警告，而右手则表明祂所作的天上福乐的恩许。有些时候，我们的灵魂是处于奴隶畏惧受罚的重压下，这时神圣言的左手不是在我们灵魂的头下面，而是在灵魂的头上面。处于这样的情况，我们的灵魂不能说：“他的左手在我头下”。

　　然而我们的灵魂若继续前进，脱离了奴僕的心情，上升到更合宜的感觉，自愿服从，因而将害怕受罚的恐惧，变为期待得到赏报的希望；主要是当他被恋慕爱人的爱所激励，到那时方可说：“他的左手在我头下”。因为有一种更高尚的情绪克服了左手所代表的奴僕的畏惧，一些虔诚的希望将使他逐步接近恩典所应许满盈的右手，如先知向神说：“在你右手中有永远的福乐。”(诗十六11)由此可见，新娘满表信赖所说，“他的右手将紧抱着我”，是根据她的确定希望的。(续)