基督教经典文摘

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与社会之敌交涉
亚瑟马太

　　我们恐慌地看着这个时代里，邪恶浪潮不断地渗透世俗社会。道德的根基逐渐损坏，生活中重要的影响力已经被社会中最低阶层的人接收，与早期的世代由社会中高阶的人们所管理，呈明显的对比。

　　神在社会中的权柄已从惩罚恶人、报答善人的顶点退居中间地位了，但是，当社会的控制权由低层的人们接管时，我们可以确信魔鬼必在其中。自由放纵的态度及处境伦理使得许多事理模煳不清，我们在魔鬼错误说明的伪装下，减弱了分辨的能力，逐渐削弱了抵抗的意志。

　　异教的宗教团体继续增多，并且得势；导致精神分裂的毒药已经迷住了有前途的一代；仇敌的攻击已经在群体生活的每一部份，如家庭、教育制度、司法制度，甚至教会中，带来灾难，它的模式是——妥协或拆毁神制定的道德标准。

　　总括而言，“天空中执政、掌权的”已经召集牠们那些看不见的大军，装备了破坏宣传工作队，潜入社会中，为邪恶的洪流开道，接管这个社会。

　　圣经已经警告我们：这个超自然的恶势力有可能定居在地方性的文化中，支配当地人的生活和习惯。别迦摩教会的使者提醒人们一个冷酷的事实，即它的居所乃“撒但座位之处”，（启二13）这明显地暗示，撒但的渗透已经到达牠企望的顶点——即在世界上建立一个统治中心，从这个统治中心指挥牠那些反对神恩典的计划。(帖后二9-12)

　　有一些问题再次涌到我们心里。这些属灵气的势力如何在社会中运用牠们的影响力呢？牠们是从那里进来的呢？是否有一个特殊的方法可以帮助我们确认牠们呢？我们能够，或应该抑制和预防牠们干扰的行动是什么？既然神至高无上又无所不能，难道我不该让神在祂自己的时机和方法中处理这些超自然的势力吗？

　　圣经必定有这些问题的答案，它也确实有答案。但是令人惊吓的事实是，这个充满敌意的邪恶世界及邪恶的灵，使许多基督徒痲痺到无精打彩，不想寻求圣经的答案、应用它的真理。薛福(Edith Schaffer)说：“在基督徒当中有许多聋子、瞎子和无知觉的人，因为他们拒绝去认识他们所捲入的战争，他们毫无抵抗地让敌人进攻而获胜。”

　　只要我们留意，就会发现圣经里面清楚地指示我们有关撒但行事的动机和方式。牠是狡猾的诈欺者、敌对者、控告者、说谎之人的父，也是“从起初杀人的”那一位，牠最主要的目的，是要把神在人心中的王位夺走，代以牠自己的王位。为要达到这个目的，牠透过我们的始祖亚当，获得一个迅速行动的起点，控制了整个人类，也由于已经赢得亚当，牠与人类的战争就保持着优势。

　　为要继续保持这个优势，牠透过那些拒绝神管制，想要在自己的理想上创建历史的强大社会领袖、小型巫医团体，及异教团体领袖，来扩展牠的统治中心。在这一点上，我们可以举出亚底米女神崇拜的例子来说明，而在现代的历史当中，中国和日本的祖先崇拜是另一种例子。基督徒应当继续研究如何收回那些让给魔鬼的地土，并且致力于至高统帅的目标。

　　在世界上邪恶的同盟国家中，他们彼此之间变化无穷的关系，证明了神的工作是要驱散、溷淆那些反叛的份子，就如祂在巴别塔所做的一样。这件事本身对我们的祷告——“国度、权柄都是你的”——是一个指引。如果我们留心祷告的话，就会看到这些事情。我们之所以会遗漏它们，是因为我们只关心世上的事物，忽略了神圣的责任。我们没有从与主长久深入的交谈中，得到主的眼光，只会用自己的眼光看事。我们岂不当互相鼓励，在祷告中获得至高的透视力吗？

　　当我们举目观看战争、战争的传闻、政治和经济的不稳定、某些国家对宣教士签证的限制，及摆在教会面前，阻止她完成任务的各种障碍时——我们有什么反应呢？是的，我们是应该祷告，然而，我们的祷告通常围绕在宣教士身上，却忽略了那些安排这些事的势力。因此，如果我们的祷告像喀努特(Canute)国王命令海浪停在海滩上一样，是没有用的。除非信徒采取主动，在神圣的地位上屹立不退缩，直接与引起地上灾难的恶势力争战，并奉加略山上得胜者的名抵挡牠们，否则神全能的手是不会除去这些障碍的。

　　在以弗所令人提心吊胆的景况中，保罗做了什么？他聚集该犹、亚里达古及那些有用的人，在基督里一同采取神圣的立场，抵抗那股在街道上操纵那群甘作喽囉之人的恶势力，并与之争战。(徒十九29)立刻，那种疯狂的状态停止了，他们在主里使用祂所授予的权柄，靠着祂的大能大力，穿戴庄严的全副军装，强迫撒但退出战场，城里的书记安抚了叫喊的群众。(徒十九35-41)【注】

　　如此这般地抵挡超自然的势力，不是发自炫耀或冒失的心态，乃是适合那些谦逊地知道自己没有能力，而把每一事归与神恩典及能力的人。

　　这个操练不是要我们自我宣传——某些人会这样做，它乃是那些在基里被圣灵充满的人任务的基础，神并没有要那些未被圣灵充满的人为祂争战。当保罗面对行法术的以吕马，揭露魔鬼的攻击，并将之打败时，他乃是被圣灵充满。(徒十三9)基督徒在世上的生活及与天上恶魔争战的环境中，被圣灵充满的命令是绝不可忽略的。

　　附录：

　　永生上帝的教会！你所蒙的恩召比你所知道的更高贵、更神圣。你的会众在神面前是君王与祭司，神要透过他们来管理世界；他们的祈祷能影响神赐恩与否。凡不以一己的得救为满足，而把自己全然交托的选民，天父要透过他们成全祂荣耀的美意，如同透过圣子一般；在这些选民朝夕的呼吁声中，神可以证明祂原为人安排的天命是何等美好。人既在地上具有神的形像，世界确是交付在人的手中。他一堕落，世界也随他堕落，一切受造之物一同歎息劳苦。但是现在人已经蒙救赎了，原来的尊严开始恢复。神的计划正是：祂永恒旨意的成就与国度的降临，乃是要靠那些住在基督里的选民，他们能在这位元首——伟大的祭司、君王——里站稳地位，他们有勇气说，凡他们所要求的，神都会成就。蒙救赎的人具有神的形像，是神在地上的代表，他的祈祷能决定世界的历史。人受造是为祈祷，如今蒙救赎的人也是为祈祷；祂乃是藉着祈祷统治世界。

　　【摘自：慕安得烈《在基督的祷告学校》－按人的天命祷告】

　　【注】：

　　保罗和他的同工西拉、提摩太，他们在以弗所传福音的争战中，站在基督十字架得胜的地位上恒切祷告。因此，保罗不但能行神迹奇事及赶鬼，而且能在暴动中得胜。(弗六18-20)

　　译自：为争战而生(Born for Battle-R. Arthur Mathews)