基督教经典文摘

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灵力由求(三)
霍普金

　　第三章传道人的警诫

　　一、传道的警诫

　　（传道人能杀害人）。若是用神的道教人，世人并没有不欢喜真道的，因为那道至高正大，是从神来的，超过异端，胜过外道，洁白过于水晶，所以人都愿信靠圣道得生命，无奈那传道人有名无实，外用圣道的名，里面却充满了嫉妒纷争的事。

　　传道人用虚文传道，工夫很深、学问甚高、名声顶大，究其实是用些虚文杀人罢了，因为圣道从他口里出来，成了死的教条，听他的人成了死人，这个死是何等的大呢？并且所营谋所思虑的，作为的是死，深奥是为死，读经是为死，祷告也是为死。

　　传道人遇了顺风，到处闻名、学问是富足、理想又灵敏，着作超过古今，文言贯通中外，样样都高，但这也不过像大雪严霜，只有杀气，没有生气。

　　传道人纵然是有高谈雄辩的才能、口若悬河、着的书、人争读，作的诗，别出心裁，这也不过像棺材上的花圈，离开了生长的根本，终要成为野外的枯柴。

　　传道人杀害人，又或因学问浅陋，工夫又懒惰，思想也黑暗，口舌笨拙，祷告冷澹，若是这样，有最大的耻辱，灵性久已死了！

　　那些虚浮传道人，文理用皮毛，比?不恰当，不识?道的奇妙，不明神的旨意，只图外面好看，并无实在的内容，所教的学生，无一个有成就，凡坐他船的，没有一个人能到彼岸的，若果这样，他所杀的人?不少。

　　传道人若不从圣灵重生，神造就，那就满腹的閒话，外面掩盖一点道理，他所走的不是道德的路，所说的没有道德的话。至于活神的面前，和天使的歌唱天堂的圣洁，都因没有被圣灵指引而想慕。口里不悔改，心里没有得重生，未受活泉的水洗，未经圣灵的火洁，凡他所导领的，不过像学校的教学。无天上的知识，没有神与人的交通，没有专心的祷告，外面空有虚文，里面毫无圣洁，生命和灵性，全然失掉了属灵的实际。他凡所作的，如夏天冻害树木的冰一般，若如此，那所聚的会，就如坟墓，所作的事尽是虚空，领导人的是死人，那被领导的人，能胜过魔鬼，实在是难得，心不存?实的主，口不说能力的话，与圣洁的帮助大相反，竟做了一个罪恶的领袖，名为领人进天堂，其实是陷人下地狱。

　　二、隐密处的祷告

　　传道人害世人的缘故，是因为他不祷告，不祷告他本身是死的；若不祷告那所传的也是死的，不祷告，就是软弱的，他所给人的也软弱。不祷告，就不能成全大事，同样他所给人的，也不能成为大事。因此，他的祷告，不过是做他的职分，所以在会众面前，邻舍中间就祷告，却不知道最要紧，最有力的祷告，不是在人面前，乃是在隐密处，独自一人向神的祷告。

　　现在的人多不祷告，是甚么缘故呢？岂不是因那不虔诚的传道人所导引的么！当在会堂礼拜时候，常听见那最长无味的祷告，毫无益处，就如冻死人的冰雪一般，心里冷如死灰，但越是死的，他的话语还越发长。

　　现在所要追求的，就是隐密处的祷告，活泼的祷告、?实的祷告、灵感的祷告、笔直的祷告，凡事的祷告，都是全心全意的祷告、虔诚的祷告、圣灵充满的祷告，因为所缺乏的，就是这几样的祷告。

　　三、设立祷告的学校

　　设立一所学堂，专门教授人祷告，自然是神所喜悦的，那受教的学生，也能够用灵性诚实祷告，这样的学校，当与神道大学校，同样的要紧。

　　我自己说，当在此处等一等，揣摩揣摩，想到甚么地方去，要作甚么事，传道人是不是杀人，祷告是不是杀人。

　　祷告神是至尊至大，创造万有，是掌管审判的权柄的，若知这样，在祷告的时候，应当如何的虔诚、如何的?实，想蒙祂的允准，应当如何的恳切呢。

　　在世为人，要有诚实，意念没有诡诈，哪件事是人生至高的，至要紧的呢，就是祷告。

　　传道人当去掉一切的害处，追求进步，做?实人，成大事业，别人得着生命的供应，有属天的能力，神为万有的主，必应允传道人祈求，定将世人所需要的给他。

　　有位牧者见证美洲土人中传道人说：“我们立祷告的心志，应当参考布莱纳（David Brainerd）的榜样，他怎么样恳切的祷告，怎么样在神前将自己的灵性流露，替那没有盼望、没有得救的印第安人(美洲皮肤发红的土着)祷告。他不喜悦别的事，只喜悦祷告，就是隐密处的祷告，热心的祷告、坚信的祷告。他在道德上的全备，就在于这样的祷告，他传道给印第安人，用他们的土音，并用温柔仁爱的态度，这都是从祷告上得来的，千千万万的知识，不如祷告，所以他的大事业，救他的同族，都是从祷告而来的。”(续)

　　摘自：《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)