基督教经典文摘

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灵力由求(二)
霍普金

　　第二章传道人与生命

　　好的常变成不好的，有益的常变成有损的，譬如太阳，冬日可爱，在夏日又可畏，大凡与人有益的，有时与人有害，传福音的也是如此，传福音本为要救人，若有私慾等罪搀杂在中间，就变为害人的。又如门上的钥匙，能将门打开，也能将门关闭，所以神将美好的灵种交付他，让他把神的话传到人的心里面，生长茂盛，蒙神的悦纳。但是做这圣工的，若能好好的用出来，就有无穷的益处，若是用错了，那就是天下最毒的东西，也赶不上它了。

　　害人的牧人之利器是什么呢？就是那睡卧，因为贪睡的，沉迷不醒，牧场上既无人照顾，羊就会逃散，羊既逃散了，那场上的牧人岂能自存呢？

　　坚固的炮台，岂能够夺到呢？只要瞭望见他台上巡逻的兵，正在酣睡，墙内守?的军队，正被酒困，这时候只要敌人一到，不用攻打，就安然把它夺去了。

　　传道人职分关係顶大，引诱的事无时不有，若是引诱多，防备少就很容易跌倒，大凡责任重的，仇敌攻击也大，传道人切不可以为魔鬼也在睡觉，不会用计谋，不会用阻力，不会用迷惑，因此当传道时，就随便说几句应付的话。

　　一、传道与生命

　　传道人职分，既然这样的重大，要怎样的人才能担任呢？这是保罗所要问的话，也是我们所想问的话。保罗说，他也叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意(圣灵)，因为那字句是叫人死，精意(圣灵)是叫人活。（林后三6）那真能作工的，真能传道的人，神必要先感动他、帮助他、造就他，才能当得起这重任，属灵的工作明明是出于神，如保罗所说的一样。

　　需要圣灵的感动

　　真正的传道人，就常常受圣灵的感动，因此就有圣灵的果子，圣灵的话语，都从他口中而出，如同给生命一般，又如高山的泉水，灌溉田亩一样，凡是接受主的人，都得了生命。正如主耶稣对于世界一样，使人得生命，并且生命得着的更丰富，如同夏天的草木，秋天的果子，都得了灌注。凡真能给人生命的，就是真为神所使用的传道人，他的心仰望神如饥如渴，他的灵步步跟随神，他的眼时刻注视神，心里所藏的都满有圣灵的大力；一切肉体的私慾、世界的习惯，都钉在十字架上，身体灵魂都归向福音。他宣扬福音给人的时候，就如江河的水，滔滔不断，灌溉多人。

　　那害人生命的人，就是那没有被圣灵感动的传道人，他的能力，不是从神给的，是从他自己的血气出来的，圣灵的感动不在他的心里，也不在他的口里。他的一举一动都可以伤害人，他所行的，有点像金子，实在是铜，有点像玉，到底是石头，有点像生命，实在一点生命都没有。

　　传道人若单靠用纸笔，将那一章那一节，安排得端端正正，很觉得好看，其实只有外面的仪文，毫无实在的益处；不过是枯乾的、虚空的、欺骗的，空说是真理，全没有一点活的气息在其中；那生命的种子，既闭在寒气之中，冰雪之内；并没有温暖的太阳，融解它的冰冻，除去寒水，使种子能结成好穀。

　　二、传道与圣灵

　　传道人具有道理，固然是好，若是道理上有了内在拦阻，圣灵的感动就出不来，神的能力也不帮助，他的道理就不能发生效力，纵然有效也不过是杀人的东西罢了。（林后三6）所以若光有道理，没有圣灵的感动，这类传道人是虚假的。只靠自己的学问，说得津津有味，但听的人都淼淼茫茫。若只靠自己的能力，虽说得有情有理，但那听的人，还是无头无绪，也并不是那工夫不好，思想不周，作的事不大。他自己以为跟上了使徒的脚步，以为圣灵的工作，可以用脑力替代，这样的人真是愚拙极了；又以为圣灵的真理都是竭力研究出来的了，他所撒出来的种子，不久就能大大的发生，却不知他所撒的种，没有灵气、没有生命，并不是能发生的种，倒是如坚硬的珠子，若是撒珠子在土内，哪有结实收穫的盼望呢？凡没有生命在内的东西，虽是宝贵，也总是死的，珠子虽是顶好，道理也是顶好，无奈都是没有生命在内的。谁会将话语害人啊，所说的就是传道人传了没有灵气的道、没有生命的道、没有圣灵的能力、没有用祷告的工夫、没有得生命的恩赐，纵然极用心，极勤劳，不过都是血气的工夫，与真道有什么益处呢？

　　若有人这样，平生为人是公义，名声被人称赞，礼貌也周到，教导很正确，不是旁门异端可比的，人既然有这样的好，凡他从心所做的，就应当事事都要成就，为什么不能如愿呢？莫非以上的美德都是虚假的么，不错，若内心没有实德，外面空有虚名，所以在真理上不能得益。

　　传道人若专倚靠自己的虚文，不靠神的恩赐，那就是自己塞断了与神交通的路，自尊为王，佔住心殿，不肯虚己接受神的指引，若是这样，就如断了电一般，毫无能力，神的光和力，不能灌注，竟成了困苦疲乏的，贫穷赤身的。(启三17)这样就明见得落在靠自己不靠神的可怜情形中了，到这地步，还不懊悔，还不哀号么；应当向神恳切的呼救，等候神的火，洁淨你的心，好将一切的恩惠能力，赐满你的心；若不如此，仍旧煳涂自恃，使罪人都得不着什么益处，这在神的圣工上是何等大的拦阻呢？

　　三、需要十字架的死

　　世上最有价值的事，就是能给人生命，而要给人的生命的，自己必须死，即如产子的妇人，自己软弱几乎要死，产出的婴儿却得着生命。然而传道人，死在何处呢？就是死在十字架，死在劳苦之中，死在圣灵里面；所以凡不跟从十字架传的道，就不能给人得生命，因为十字架的道理，必要从背十字架的人传出来的，若不然，就白白无功效了。

　　有位监督，他自己见证说：

　　“我在病中的时候，曾查看自己的生命，是不是与永生相称，这时的省察，比平时更要紧；却只觉得在本分上没有有亏欠，在牧养的责任上也不亏欠。虽是这样说，但总不能与主比较，我所有的感情、顺服、爱心，若比起主耶稣的恩赐，救赎，帮助来，如隔天渊。我们未曾爱祂，祂先爱我们，这种浩大无边的爱，是无有可比的，很觉得我的爱心，如冰一样的冷，我的品行很不堪，虽是不犯罪，但常错过机会，常辜负主恩，不想进步，不求实益，专顾自己的事，没有爱主的热心。仔细回想从前，无话可说，只哀求主的怜爱，恳切俯伏主前立愿，从今以后愿主用圣灵浇灌，好使我用全心、全意、全力服事主的这些话。”(续)

　　摘自：《灵力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)