基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

十字架与训练(续)
麦克卫

　　肉体的世界是如何的排斥教会！它使教会忍受各样的艰难和危险，用各种的危险使我们战慄──一切为了要达到它的目的，阻止教会前进。

　　爬珠峰的精神

　　好些年前，在他们想测量额非尔士峰的奋斗中，一群有冒险精神和健壮身体的人，爬上了二万七千尺高度的山峰，而且居住在上面。他们说：有许多其他的人也可以作同样的事，“只要他们喜欢”，但是他们却不喜欢。叙述这事的人说：“这些人没有这种的精神”。以后他又说到一个爬上这高山的冒险，“许多人在身体上都强过他，但是他胜过他们的却在于他的精神；他的精神驱使他的身体发挥它最大的效力；他的精神不许他放弃；他必须作最后一次的努力。”以后这位作者说：“精神可以驱使身体前进，身体要听从精神。”这些人经过可怕的试验：背负着受伤者──断了腿──头上一块血疤──脚下的雪深及踝骨──肺炎──死亡。

　　攻克己身的珠峰

　　我的朋友们！你开始爬了没有？你曾否加入这个队伍？你是否能藉着圣灵管治你的身体，以致你可以对你的身体，如同那个战慄的兵士越过山巅时说：“来吧！老迈的身体，若你知道我要带你到什么地方去，你还要战抖得更厉害。”各处的教会好像都是如此的假想，信徒们无论老幼，不是基督队伍中的精兵，乃是“在教会母亲拥抱的微笑下，被摇曳着，溺爱，躺在摇篮中被推进天国；但是事实却是如此，神一拯救一个灵魂，就吹起军号来召他受苦，作耶稣基督的精兵。”潘汤（D．M．Panton）

　　“攻克己身”不是禁慾

　　论到“攻克己身”这个题目，就很难避免被人讥讽为“禁慾主义者”，或“修士”。“禁慾主义”的耳语使容易受惊吓的人感到惧怕，但是保罗既不是禁慾主义者，也不是修士，他却知道“肉体和它的邪情私慾”是他最危险的仇敌。他说：“我斗拳不像打空气，我是攻克己身”(林前九26-27)──把它打得青紫，使它变成青黑色，每一次击打叫它向家里走──“叫它服我”，意思就是使它成为俘虏。保罗知道它的危险；他对于肉体恐惧永不止息。他实在是平衡的，因此他是常常儆醒，他的喜乐却是常常“战兢”。

　　贾艾梅在印度多纳法团契（Dohnavur Fellowship）的一位基督徒同工，有一次在假期中曾这样的说：“在这里有一种非常可爱的感觉和关切，使我有时恐惧，只怕我的精兵精神没有增强，却反削弱了。一切的事都是那样的容易、舒服，使我感觉到需要（这是我以前从来没有感到的）一种内在的，要自己训练来保卫我的灵魂，免得它怠惰松懈。”

　　从柔和事物，灵巧的爱，
　　从容易的选择，削弱的力量，
　　（灵性不因此而更坚强，
　　这不是到被钉者之路），
　　从一切使你的十字架糢煳的事物，
　　神的羔羊啊！救我从这一切中释放出来。
　　－－贾艾梅(Amy Carmichael)

　　永远以殉道者的精神训练自己

　　殉道者的血是教会的种子。她什么时候停止了流血，什么时候就停止了祝福；她是因着逼迫而不是因着舒适和富足而兴旺起来。基督不是带来太平，乃是带来刀剑；但是我们却软化了。我们已不再是战士，不再攻击堡垒，已经停止了牺牲。我们要属灵的教会，却不要褴褛的战士；“软拖鞋”的时代已经胜过了我们。“我曾经有我的日子──现在摇椅却抓住了我。”我们有一次和一个曾经是基督受苦的巡迴骑士的老传道人一同领聚会，他能说：“我身上带着耶稣的印记”。但是在一顿佳餚美味一小时以后，他还不断的拍着他的胃说：“这真是一顿好吃的饭；它使我感觉得好舒适啊！”可怜的灵魂！他的讲章是黄色的。他几乎没有看他的圣经，他曾经一度是精兵，但是如今他已经软化了，已经停止使自己作“山羊”。

　　这一切又叫我们想起了圣洁的麦其尼（Robert Murray McCheyne）的话：“若撒但只能使一个贪婪的牧师成为一个爱恭维、爱欢娱、爱吃的人，牠就已经破坏了神的工作。”但是人人都知道麦其尼是一个基督的精兵。他知道基督徒的生活是向上爬的生活，一个争战，从头起就永远是一个争战。我们的战争不享受暂时休息和卸职。

　　当怠惰的肉体发出怨言的时候，
　　舒适就撒下它的魅力，
　　我们要面如坚石的前进，
　　直到耳聆暮色苍茫中的晚钟。
　　在你的眉上我们看到了荆冠，
　　血流滴滴。
　　啊！不要容我们想慕
　　转身退后。
　　－－贾艾梅(Amy Carmichael)

　　实际的操练

　　但是有许多读者们不是宣教士、不是牧师、不是我们所谓的“专职”传道人。这要怎么应用在他们家庭、商业、学校、工厂或农场的日常生活中呢？这里有几个实用训练的方法：

　　（1）在我们的城中，都有一个坐谈到深夜或午夜进食的毛病，这些事与我们的主的事一点不相干。我们敢一再郑重的说：第二天早上要为神，为祂的话，并且为祷告，必会因此而被削短；但愿十字架砍断这虚伪的习惯。不要为此祷告，除掉它就是了；以后也不要为早起祷告，起来就是了。

　　（2）除掉一些不洁的感情和属肉体的吸引，在有些人看来是太严酷了。你曾否压碎什么人？神恨恶这个。要捨弃它，就在那里捨己。这是训练。

　　（3）有人有舌头两头松的毛病。这样的人要强制严格的看守自己，不住的呼求说：“主啊！求你看守着我的口。”

　　（4）还有人要学习忍受“永远的反对”的训练，疑惑、毁谤，或在朋友家中受到被伤害的反对。他们“天天的火炉”是人的舌头。这是他们不可逃避的命运。这是他们得到自我训练的黄金机会啊！

　　（5）还有一些人需要经过一种严格的自我训练来忍受失败、挫折、误会和吃力不讨好。

　　（6）你是否在神所安排的地方？要学习忠心的站在那里，要知足，不要想“换一个环境”。你是否天性的急忙、性急、热心？我们知道一个这样的人总不会训练自己来学习“安静下来”；他成了可厌的人，病了──死了。

　　父母要下狠心训练儿女

　　以色列人中一位伟大的母亲说：“有许多妇女在世上总是不能好好的做一件事；因此便没有人会去访问她们。”

　　有许多的父母在学习训练他们的儿女上，要受一个内里钉死的痛苦。那些不能训练自己的人──怎能训练他们自己的儿女呢？孩子们在今日没有受合适和敬虔的管教，因为父母还没有学会恨恶他们“自己的肉体”。他没有把十字架放在他自己的身上，他也拒绝十字架临到他的儿女：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。”(箴十三24)

　　还有一些人身体软弱、敏感、带着神经质。一个我曾认识的人这样说：“常有些日子，就是最小的烦恼，嘈杂的声音，熙攘的人群，在床栏上敲打的人，落地的东西，弯曲的图画，配在一起不和谐的颜色，一本倒置的书，在床单中翻来翻去找不到的东西，都要可笑而且强烈的使他激怒；在那时候就是最平常的好性情也要靠着祷告；它不会自己做的。”（贾艾梅Amy Carmichael）

　　那么什么是训练呢？同一个作者说：

　　当我为爱我亲爱的主而弃绝舒适之事的时候，
　　当我为爱我亲爱的主而拣选艰苦之事的时候，
　　不作无故的骚扰，不发一句怨言，
　　这是训练。

　　当一切似乎都不顺眼时而我仍然能不发牢骚，
　　当天气炎热身体疲倦时而我仍然能不发牢骚，
　　却能高唱的在学校、家庭中做我工作，
　　这是训练。

　　当撒但耳边说“敷衍工作吧”时，对牠说“我不”，
　　当撒但耳边说“松懈一点吧”时，对牠说“我不”，
　　控制我自己等候别人的可否，
　　这是训练。

　　当我昂首胜过一切罪恶之事的时候，
　　无人知道的事、胆怯、自私的事，
　　当我尽心尽意愿为讨我荣耀王的喜悦而活着时，
　　这是训练。

　　践踏那在我里面说“我”的奇怪东西，
　　想到别人，总不想到“我”，
　　学习照主的话“捨己”而活，
　　这是训练。

　　应对年轻人有严格的训练

　　大卫有一次长存而又生气的为他的仇敌祷告：“不要杀他们，恐怕我的民忘记。”(诗五十九11)据说斯巴达人拒绝毁灭他们邻近一个常常出兵攻击他们的城，他们说：“不要毁灭了我们青年人的磨刀石”。生命中一切的困难都是教训我们如何训练自己。

　　但是对于教会缺少训练要怎么说呢？这种缺乏若是根究到底，还是在于柔弱的基督徒拒绝把自己从不圣洁中分别出来、拒绝挺身起而反抗罪恶、拒绝揭露别人的罪恶──从未愿神的“眼不可顾惜他，你不可怜恤他，也不可遮庇他。”(申十三8)

　　我们不住的感谢神！有一些家庭的父母认识了这一个柔软时代的危险、陷阱和无能。在每个学年周而复始的时候，我们都遇见一些父母祷告，牺牲并送他们的子女到布勒里圣经学院去受训练，【注：本文作者即布勒里圣经学院的院长】他们愿意看见他们的子女成为十字架的精兵；他们要把他们从现代学校和教育的粗製滥造中拯救出来。正当我们写作的时候，这样的家庭就浮起在我们的面前。就在这一个世代中，从这样的家庭中出来了多少十字架的精兵，他们束上腰，准备好了，牺牲了一切，在青春的时候就成了老人，但是却为羔羊得着了他受苦的报酬。

　　戴德生父亲对他的训练

　　我们不知道戴德生（J．Hudson Taylor）的父亲是否会想到他儿子在神之带领下所要成就的何等的事，内地会的创立者认识一个有训练的生活和领袖的价值。他自己就是在这样的一个领袖之下长大的；他的父亲就是一位有训练的人。我们要从《一个灵性的长大》上引一段说到他父亲的话：“虽然有时是很严厉甚至于躁急，戴雅各对于他儿子一生所发生的影响是不可忽视的；他是一个坚决的训练者。但是在他早年的训练中若没有这个因素，谁敢说戴德生靠着神的恩惠能成为那样一个伟大的人物。今天我们不是太容易陷入于松懈和贪安逸的倾向么？就是基督徒的父母，若能够保守他们的儿女有中等的喜乐和好性情，就似乎感到相当的满足了；但是戴雅各不是如此。生命就是必须要活出来，工作必须要完成。人可以奉献，有恩赐，很虔诚，却没有什么用处，因为他未受严格的训练。他是有极大的责任感的人，他总是把该作的事放在第一，舒适、欢娱、自我进步，只能在可能的时候方有它们的地位。他是一个有信心的人，但是他的信心是和最实际的行为并驾齐驱。他不以他的儿女快乐、欢乐、有教养、甚或听命而满足。他们必须尽他们的责任，作完每天该作的工作，只要得到能使他们在将来成为独立的男女的习惯。”

　　摘自：《重生与钉死》(Born Crucified , L. E. Maxwell)

　　【注一】：
　　摩西离开埃及后，神使他逃到米甸的旷野牧羊，接受严格的训练。保罗也曾被圣灵带到亚拉伯旷野过简朴的生活。(出二15-23、加一17-18)

　　【注二】：
　　戴德生的内地会同工，在来中国传福音之前，每位都在工作及灵修上受过严格的训练。