基督教经典文摘

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爱神
葛卢

　　一、爱神是我们的本分

　　神就是我们的原始和终极目标，人惟一福分的泉源；照理讲，我们不用督促，就很自然地会爱神。但事实上，我们爱神，却似一件很难的事，而神也不得不给我们定下了这条诫命。我们真爱自己的话，也要爱神阿，因为爱神，就是我们惟一的、最大的利益；难道除此以外，还有对我们更有益的事麽？

　　奥古斯丁(Augustine)说：「主阿！?命我爱?，好像我不爱?，对我是极大的祸患似的！」《忏悔录》不论怎样，神已经替我们定了一条最大，也是一条最要紧的诫命，这条诫命把其馀的诫命都包括了。这条诫命说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」（路十27，太二十二37，可十二30）现在，我们把这条诫命中的话解释吧，然后，再看看我们遵守了这条诫命，会有些什麽标记。

　　你当用合理的爱来「爱」神，那爱要是强于一切，超过其他一切的爱，好像神超过一切的事物一样。你「爱」神，不要是片刻的，而要是继续不断的，从你的悟性开始认识神时起，直到你生命的末了一口气为止，要不断地爱祂。

　　始祖被造时，或我们受浸时，我们爱神是天赋的，也是属灵的；所以我们「爱」神，也要与那样的境况配合才是。我们的爱神与神的宠爱共存，所以我们要常活在神的爱中。若你不幸而离开了神的爱，那麽，不要懈怠疏忽，及早勉力恢复。神给恩典予一切的人，同时在给恩典时，也给了他神圣的爱。所以谁离开了神的爱，是咎由自取。

　　「你要爱你的主、神。」爱神的最基本理由，就是包括在这句话的里面。祂是「神」，祂是无限完全、无限可爱的，祂是一切受造之物的良善的泉源。所以祂要得着最纯全的、最没有自私的，最超越其他一切爱的爱。祂是「你的神」，你与祂有着极密切的关係。祂从无有中创造了你；你现在所有的，都是祂给你的；祂给了你一切所享受的事物；祂没有一刻不替你保守着这些事物，保守着你。

　　祂在超然界做的事，比在自然界做的更多。祂的启示使我们认识祂恩典的伟大；你要不住地默想这些启示吧。默想以后，你必看见，你要献给祂怎样的爱和感恩的心了。祂还替你预备了无限的荣耀；因为祂创造了你、祂救赎了你，是为了使你永远与祂联合。祂对你永远的爱，使祂应许给你这样伟大的恩典。祂给了我们这些恩典，究竟要求些什麽呢？

　　祂只要求我们爱祂，认祂为造物主、救主、恩主。这要求是否合理呢？你难道能推辞这个本分麽？祂还是「王」、祂是主，祂是惟一的主、祂是一切事物的原始，一切事物的终极目标、一切事物的中心。因了祂事物才显得可爱；若你拒绝了对祂应有的尊敬，那你就是叛逆；若你把这尊敬分给其他事物，那就是不义。祂在你身上最愿意得着的，就是你的心；祂不能容忍其他的事物，充满了你的心。祂愿意在你的心中作王，因着爱。

　　若我们只是对祂存着恐惧，那是不够的；祂所要的、祂所命的，就是要我们爱祂。祂甚至用那最大的灾祸、长久的灾祸，那使我们永不能脱离的灾祸，来试炼我们，对我们要求这个爱。一切的公义、知恩、盼望、恐惧的理由，都是为了使我们顺服于这个爱之下。

　　二、如何爱神

　　你要爱你的主、神。如何爱呢？「全意」爱神。我们的智慧，本是用来认识神的。你要常常把神放在你的心思中，那就是说，把一切能够得罪祂的心思、能使你分心的心思、能使你有损于爱神，而联于其他事物之心思都除掉。那就是说，我们要常常思念属神的事物，以及如何去事奉祂、如何尽自己的本分；总而言之，我们要过一个敬虔的生活，这种生活对于一个只为神而造的受造之物，是完全相称的。

　　你要「全心」爱神。你一切的爱要是为着神的，你对于其他事物的爱，也要是与神有关的，若其他的爱物使你稍稍离开神，那麽，你就要弃绝它。神要你整个的心，祂不愿把你的心分给其他的人；神造了人心只是为祂自己，若你不是因爱祂，而爱其他事物，那麽你就是没有相称地爱祂了。

　　你要「全魂」爱神；这就是说，你要常常准备着弃绝一切，就是你的财物、你的荣耀、你的生命。你要宁愿弃绝一切、忍受一切、失去一切，不愿意犯不爱神的诫命。所以你的爱要胜过一切肉体的快乐、胜过天性的恐惧、胜过一切世界的吸引和利诱。你要深深地相信，并且，要实行下面的一句话：为神弃绝一切，就是得着一切。

　　末了，你要「全力」爱神；这就是说，你爱神，不要划分疆界，因「爱主的疆界是没有界限的。」你要时时增加爱主之心，你的一切的意愿行动，要常常为倾向这个目标，尤其是你的一切祈祷和灵修，也要为了这一个目标才是。若我们作祈祷、领主圣餐，作爱心的工夫，忍受世上的一切痛苦，只是为了增加我们的爱主之心，那意愿是何等的宝贵，对人、对主都是何等的相称阿！若我们全力爱神，竟能至此，这是多麽美好阿！

　　三、爱神的标记

　　但是有什麽标记，使我们知道我们是这样爱神呢？这一点是很难确定的，也是许多善良的魂，所常当担心着的。现在，我可以提出几个标记：

　　(一)若我们心中常常忧虑恐惧，怕自己不能完全地爱神，自己愿意更多爱神，这就是我们的心完全在神里面的凭据。但是我要补充一句话，若我们过度的忧虑或恐惧，在里面就有自爱的成分了。我们要请我们的长者决断这一切，不要忧虑心焦，致扰乱了里面的平安。

　　(二)不可以天然的情感来判断，要以真理来判断，属灵的滋味和甘甜的来去，不由我们作主，完全是神的事。那些属灵的滋味往往使我们走入歧途，因为有时，属灵的滋味由我们的想像，温柔的性格，和过度的努力而来；若我们依恋于这种可以感觉的情感，那是爱自己胜过了爱神。所以只有看实际，我们才能判断那爱神的真实性；若我们完全为神作工、为神忍受一切；在事奉神时，不关心自己的安慰；若我们不为自己寻求什麽；若我们在诱惑中，无聊时，被人弃绝时，还是坚持到底，那才是我们有真实的爱神的凭据。

　　(三)我们在属灵的途径中越是前进，我们关于自己对神的爱、对神的意向，也思想得更少。我们不加思想，不自觉的爱神；这是我们对神爱得更为纯全的凭据。那时，我们不再频频回顾而对自己的进步沾沾自喜；那时，我们只是一心向主，不再注目自己了。爱神更是我们的生命，我们的生命是在主里面。我们已经完全住在神里面了。

　　(四)我们得着爱、保守爱，并不是因为我们常常思想、常常回顾；而是因为我们常仰望神，意向纯洁，不断弃绝自己的私意，不断忠心随从神的圣灵，总不随从自己的心思。

　　四、神是爱的泉源

　　神是爱的泉源；是祂把爱放在我们的里面，只有祂能使我们的爱增加，也只有祂认识我们的爱。让祂去作工吧！我们只要完全地与祂联合，只要随从祂的旨意，那麽，祂必使我们在爱神途径上前进。

　　主耶稣曾说：「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的麽？」（路十二49）要把我们的心献给主吧，让我们的里面燃起灵火；焚烧了以后，再也不会熄灭了。祂的爱火把世界的成分，和我们灵里不纯全的东西都烧尽了；祂甚至把我们的魂和一切所有也都烧尽，把我们的魂完全消化在祂的里面。

　　摘自：《灵历指引》