基督教经典文摘

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《隐藏的祈祷生活》摘要〈专心敬拜〉
麦因泰原着
戴崇道编辑

衣凡小传（三）

　　“日子渐久，有好些事情足以令我灰心。我记得初创日子，村民误会我帮助他们的心愿，使我何等忧伤。母亲们不明白为何孩子必须好好训练，学习整洁。她们所说的伤我极深，我独自枯坐，阅读圣经，开始领会被所爱的人恨恶是甚么滋味。我翻阅圣经，看见这些话：‘世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。’这句话够了。有极深的喜乐满了我心，我明白祂的门徒决不能盼望，在这离弃祂的世上得着赏赐或感激。此后我甘心接受一切仇恨憎恶，坏话毁谤，和忘恩负义；反倒希奇何以我这个耶稣的小使女，竟然得着许多相反的好处”。

　　“我25岁生日，现在近了。家父通知我，可以承继先母留给我的一分遗产，自由运用息金。他充满了父亲的爱说道，我们过去收入有限，以致面黄肌瘦，今后每年可为飞登晓支用12,000马克，但是以我用2,000马克度假为条件。我听见这话，如同作梦一样。我的孩子和病人可有更多经费，前途何其愉快！然而忽然心里一阵疼痛。我赶快上到小礼堂，单独与神同在”。

　　“直到那时，我头脑里从无富贵梦。我们自幼长大从未题到钱财问题。多年来我竭力节省零用，去和穷人同住，如同他们中间之一。现在我真要富了，这思想使我惊骇，如同站在悬崖边上，我们主的话这样说：‘我又告诉你们：骆驼穿过鍼的眼，比财主进神的国还容易呢。’这话在我耳中如同严重的警告，几乎是一种凶兆。不！我不能！也不愿富足。我岂可因地上财富，失去天国。‘在人是不能，在神却不然；因为神凡事都能。’主已经说了，所以人纵有财富，也有进入神国的可能。那时我恳求主保守我的心脱离财富，使我能够虽有若无一般。我将一切奉献给主立愿作祂财物的小管家，用所托付我的来事奉祂。即便遵照父亲的规定，也有一条出路，因为我无需独自旅行，可以带着别人来花尽这笔款。”

　　“1892年春季，波旦希微主任前来探视我们。我领他到会客室，把我年轻的帮手们介绍给他，他带我到一边说：‘你曾否想到这里也能成立一个姊妹的交通？’我确曾想过这件事，而且迫切祷告，求神把祂的心意指示我。工作的发展常在我的考虑中，但是我们处在西利西这一隅，设立执事之家是否合乎神的旨意，尚须等候，我决不容让自己的私意影响这个问题。我可敬老友的鼓励，显然是朝着设立方向的，然而我要十分清楚才行。

　　“我起身往麻司镇（Moschen），直望得着父亲的许可。直到那时，他坚决反对我穿特别的制服，尤其不赞成我戴上姊妹的礼帽。纵然如此，神若倾侧他的心，使他同意组织执事之家，我就以此为凭据，证明神要我这样行。若非如此，我甘心放弃这个意念。我心里满了负担，多多恳求主引导我。

　　“6月9日是个决定的日子。早晨我独自在复活节岛，深夜我重新回到父亲房里。他看见我来，很觉希奇，仁慈的问说：‘小女！妳要什么？’我就向他打开我的心，知道神必定引导他；我的声音如同我的心抖慄。我几乎言不出口，但是我已准备接受任何结果；我可爱的父亲大受感动。他告诉我：多年来他一直观察我，最初竭力设法改变我所挑选的道路，后来就觉得只有在这条路上我是快乐的。现在他完全给我自由，专心做这工作。他看出神使我手里所办的尽都顺利。于是按手在我头上，给我祝福。这就是神的答覆，这样我清楚了前面的道路。”

　　要拯救你（耶利米书第一章8节b）

　　十、三位使徒

　　在她所写的《永活神的记念石》（Memorial Stone of the Living God）内，衣凡告诉我们，神特别使用三个人模塑她的生命，一是波旦希微主任，她尊称为“爱的使徒”；一是奥芝巴哈（Fritz Oetzbach）即“信的使徒”；一是戴德生（Hudson Taylor），即“圣的使徒”。让我们听她自己描写这三位如何影响她的一生。

　　（一）爱的使徒－波旦希微主任

　　“当我年方十九岁之时，首次遇见‘爱的使徒’。我得到机会访问他三天，惊奇爱的能力。陪他巡视院务，犹如行在帝王之侧，视察爱的国度一般。他对待顶软弱白痴的孩子，何等慈仁。他懂得怎样用慈爱的面容，来安慰鼓励孩童。无论进入何家，他都带着父亲的慈爱良善。他爱所知道的忍受，忍耐，和宽恕，是没有边际的。他能赦免所有的罪，惟有得罪爱是例外。他会兴起烈怒，如同勐狮出力反抗一切欺侮弱小的自私举动。爱是他的长处，是他一切行动的根源，就是他的短处也是从此发生的。

　　“一年后，家父准我到他那里受训。这是何等难得的机会！爱的灵渗透他各项的工作。真是学习的好机会！我回到上西利西后，他父亲般的慈爱和代祷，同情和忠告，仍不断的跟着我。当内有艰难，外有困逼，我们属灵和身体的情形受到威胁之时，他克服种种拦阻，伸出坚强的手，把我调到裴黎费去，亲自指导训练我。在他的教导之下，我学习作别人的领袖来服事神，因为他特别要在这点训练我。我岂能使他这种爱护信托失望？经过五年紧张的工作和内心的挣扎，我的残躯终于不支。身体疾病，心灵分裂，充满疑惑和问题，我走到人生道上的新转弯。

　　“我时常流泪渴慕圣洁的生活。我多多思想，只要自己努力，过一种特殊的生活，必能更接近圣洁，和世界隔离，受严格的管治，经各种的剥夺，时常祈祷行善，这样我想必定能够达到长久的期望，和己生命的钉死。只差一步使我不进修道院，我在此所出的代价比任何地方都大。去年夏季，我在撒冷，（Salem）小憩，身体灵魂都十分疲倦沮丧。我的工作犹如一座艰难的大山摆在面前，这种重担无法承当。在我自己里面，只看见罪恶，无能，和软弱。我疲倦到几乎无力说话吃饭。我拿了圣经，出去躺在青苔上。我到三天安静的时间，忽然有个小小的领悟临到我，使我知道这话的意义：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”这就是我所缺少的秘诀。我总想作个什么。我要圣洁，完全，和荣耀。我要勉强去作。现在有光打击了我──我只要毫无所有，甚至不能作什么，或者要什么，好叫基督成为一切的一切。

　　“这个真理的光在我心里逐渐照明，我学习回答说：‘是的，主阿！你的恩典够我用的。’数月消度，我珍视这个经验，视之为我生命中的一个转机。从此以后，和罪恶争战，换了一种格局。不再是无用的搏斗，时起时伏，而实在是基督代我争战，我只要把自己信托予祂，静观胜利。现在我不像从前那样觉得工作的担子沉重，因为我知道我是无有，也是无能，我的主必须负责一切。有一种爱慕祂话语的心逐渐加增，照我所希望的，认识祂的知道也因此增长。最少我能够说，没有什么比读圣经更快乐，我放下所有别种书籍。果然有时身体的疲乏和紧张，似乎会痲痺这种丰满的喜乐，但是大体说来，我主耶稣使我非常愉快，在祂里面我有深切满足的平安。”

　　（二）信的使徒－奥芝巴哈（Fritz Oetzbach）

　　那颗渴慕的心，逐渐接近永远的源头，闪烁的溪流从此要成大河。另外一位神所拣选的器皿，在旅途中和她相遇。我们让衣凡自己继续她的故事：

　　“在1900年5月间，我首次在特司谛更斯（Tereteegensruh）参加信心会议。我单独参加，又不认识任何人，可是不久我就注意到一个矮小残废的人。他虽然身量矮小，气貌不扬，却活泼的放射基督的荣光，既然平静安稳，又极喜乐高兴。照我观察，他就是我所慕追求的活像，一种坚决清晰的信心道路。我所罕闻基督藉着圣灵住在我们里面的道理，竟然在他身上得以看见。每次用餐，他坐在穷人的第二桌上，因为他们不能付多少钱，但是他虽最小可能也是最穷的一个，桌上谈话却顶自然的由他带领着。此外他少有话语，可是他祷告起来，天就好像豁然洞开。

　　有一个下午，他述说自己的生平，和得医治的经过。他自幼失恃，又很贫穷，乃由一位忠心的传道扶养长大，不幸在十七岁那年就患骨筋胄的萎缩症。他的情形非常严重，看来毫无希望。经过十七年的病痛，他已经长大成人。他发现雅各书第五章14-16节的神医应许，那里的秘诀向他开启。他接受了神的话语，祷告主打发弟兄们来抹油替他祷告。他们来了，同意他的请求，等他们离去后，十七年脚未下地的奥芝巴哈，就敢奉耶稣的主站起来。一阵属灵的能力流过他，他得了医治。从此他就试着走路，同时也得到许多祷告答应的经历。这人此后一生见证神的大能和洪恩。他虽一无所有，却活在天父的丰富里。他能够在家里走动，天天帮助别人，和许多人在信札上来往，并在空閒之时织袜谋生。每年大半时候他周游四方。我蒙恩得以遇见这位神的特出器皿，他是有美好生命的人。

　　某日他很慈仁的招呼我这个胆怯的小姊妹。当他在屋内再遇到我的时候，他突然问我：“‘这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。’你曾否想到这句话是今日为着妳的？”我惊奇的望着他。不，我从未这样想过。在我的经验里，人生是一场不休的争战，和我自己的天然并和撒但罪恶搏斗，焉能想到安息问题？于是这位矮小的伟人领我到客厅，拿出他的新约圣经来，读希伯来书第四章：“必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”他很简单明瞭的解说，这个安息是今天为我们存留的，只要我们停止自己的工而进入信心的安息里。基督在十字架上已经成就安息，我们与祂的死联合就进入这安息。我聆听之下，充满惊讶。好像安息钟声自远方传来。哦，我何等渴望安息，常想只有隐遁修道院，或者极端苦修，才能获得，若再不成，惟有留待墓中享受。但是现在这位矮小的朋友，不只说这安息在今天是可以得到的，而且他自己看来已经得着这个安息，因为确实有一种属灵的安息从他里面透出来。

　　“我纵然不能立刻把握这个安息，却已确知有这个奇妙的恩典。我不必以改换生活方式，改变外面行为，来换取这安息，只要用信心向主支取就有，因为在基督里有安息。这个新的启示，给我带来活的希望。我匆匆回到裴黎费。可是我的力量已经用尽，严重的肺病逼我到黑林休养。我写信给我新交的朋友，在这种精疲力尽的情况下，表示渴望早日离世。他的覆函令人神清气爽。这不是想死的时候，第一应当恢复康健，随后认真工作，因为过去一切只是准备，大工尚在前面。现在应该鼓足勇气，支取主耶稣复活的能力，运行在软弱的身体上。

　　“接信后，最初感觉失望。我怎能从这位属天朋友得到这种答覆。但，哦，我过后如何的感激他，也学着明白他。他是我真的朋友和弟兄，直到他被主接去；他几乎每年都来视察我们飞登晓的工作。1906年，他被神使用，带进一个深远彻底的复兴。”

（三）圣的使徒─戴德生（Hudson Taylor）

　　在当年下半年，她记载如何遇见神的另一使者，即她所称为“圣的使徒”戴德生：

　　“从黑林转到坦浮士（Davos），受肺科专家的诊视。神的道路非常奇妙！神把我从我所认为生命意义的工作里提出来，移植在一群病人中间，他们心里都带着死亡的种子，除了一二例外，均坏苟延残喘，了此一生的观念。医生断定无望，丝毫没有重返上西利西家中，或重作裴黎费工作的可能。但是神在祂无限的慈爱中，却为祂的孩子布排新的祝福。

　　“戴德生，圣的使徒！身材矮小，多经患难，在华长期工作，使他精疲力竭。但他作了我的使徒。从无人像他那样指示我因信成圣的真理。他启迪我如何靠着内住基督的能力，过一种圣洁讨神喜悦的生活，这不只是可能的，而且是满了喜乐的。在他简单有力的话语背后，有他生活的见证作后盾。我很记得某日午后，他满面喜乐，向我说：‘何等美丽，可以把喜乐归给我们的主。’最初我完全莫明其妙。纵使我已经多年努力，总感自己犹如天父的顽皮孩子，只配受罚，常被定罪。我果真在赦免的恩典里找到安慰，我可以确信因主耶稣的血永远得救，然而我心思的光景是不断的自诉自责。既是这样，主焉能喜悦我？可是在这里我见到一位，虽然年迈软弱，多病痛，多磨炼，因为这正是拳匪之乱的时候，每天都有可怖的消息从布道地区传来，他却仍旧活在神的爱中，从他的眼眉间露出讨神喜悦的光芒来。这件事是否可能，是否我也能够得着？

　　“许多时候我们在一起，有一件事特别感动我。这位神的圣徒，从来不说自己好，也从来不说别人坏。这样我就发现内心的圣洁，显于真实无己，谦卑，充满了爱的生活上。这是真实的凭据，因为凭着他们的果子，就可以认出他们来。”

　　“数年后，我得到机会重逢这位可敬可爱的属灵领袖，并与他们夫妇两位同住在日内瓦湖一个恬静的农庄一週之久，那是他快要离世之前。他的智力弱得不克连续用成句祷告，也不能主领谈话，然而神同在的能力，和圣灵无碍的工作，却非常显着。同时他还带着一种天真的泰和，和深刻的顺服，真如特司谛更（Gerhard Tersteegen）常常喜欢用的话，“深以他的神为乐”。纵使他不复导领布道事业，也不能直接服事十八省内四万万同胞，你仍能栽种爱护天父所造的花朵，从草场移植在盆内，在这些小小植物上找到神无穷权能的明证。此后不久他的宿愿得以满足，他能够回到中国，进入内地，到达长沙，随后平安离世，遗体在中华国土，等候复活早晨。

　　“以上就是神用来转捩我生活的三块记念石！”

　　看哪！我今日立你（耶一10）

　　1901-1905年，25岁到28岁时，又是她生命史上的一页。她重新回到飞登晓，但是并不负起工作的总责。她愿意单纯为着穷人而活，过着穷人的生活。但是外面的自由，并未带进里面的奔放。她写到这个时期，说：“我已经看见目标，但是我还未达到目标。神那极大的恩赐，即在圣灵的大能里过圣洁的生活，别人已经享用，而我尚未得着。不断的挣扎努力，使我时常痛感自己还未飞腾神所为我定规的理想生活。外面的清寒，工作的殷勤，都不能静止我魂间的骚动；我心常常深歎：难道就是这样么？神的恩赐岂只这些？”

　　奥芝巴哈和戴德生给了她神的丰满之光，使她得着安慰力量，但是看见真理，并非就是得着真理。各地传来消息，神如何工作，圣灵能力如何彰显、复兴如何产生、祷告如何答应，但是她的生命似乎是停顿不前的。她自审极严，魂里飢饿。

　　正当那时，威尔斯复兴的消息传到飞登晓。有一件事衣凡是清楚的，她决不能在这种景况下继续她的工作；因此她决定和朋友们同赴英国。让她自己来继续她当时的生命史。

　　十一、贝斯德夫人

　　“在心乱如麻，乌云笼罩之下，我越过英伦海峡。先在伦敦拜谒贝斯德夫人（Mrs. Baxter），寻求属灵医治，因为过去有许多病人都在那里藉着祷告和信心得着神的医治。我一跨进房屋，就觉得异样，知道主要在那里遇见我。牆上每节经文，家中每次聚会，都深深札入我心。我时常眼泪直淌，不能自禁。神重新向我说话的意识，的确安慰了我，我发现自己愿意接受神的审判，若审判能够逼我更深进入祂的恩典，和祂自己有更深切的联合。有一天，我得着机会和贝斯德夫人单独谈话。我把我心里的事都倒给她听，告诉她一切关于我里面的短处，如何在属灵生命中有缺欠，怎样意志不肯乐意降服神的旨意。贝夫人给我一句沉重的话，是我一生不能忘记的。不论环境怎样，永不可抵抗神的旨意、永不可怀疑神的智慧和慈爱。人所犯最大的罪乃是背叛神。是的，我实在这样觉得，神的手在我身上沉重，现在我能放下这个重担，因着我救主基督的完全救赎，接受赦罪之恩。二十馀年已经过去，神带领我经过许多艰难黑暗，但是我从未怀疑我神的爱，再也不敢反叛祂的旨意。往日的经历已经够惨。我宁愿忍受一切，放弃一切，决不再和神挣扎。此外还有一件事，我得以看见贝夫人的代祷工作。我自己的生活充满工作、不安、和挣扎，很少时间祷告敬拜。关乎这点，她也非常诚恳的说：‘你若不多用时间在神面前，你的属灵生命怎能兴盛？’我永不止住感谢神，因为祂给我慈母式的劝勉，和祭司式的代祷。在伦敦寄居之日，另有一事发生，对我的一生有很丰富的意义。宾路易师母（Mrs. Penn-Lewis）正开始她属灵的职事。与她一番短短的谈话，给了我光照，看见我最深的需要。这个‘旧我’挤进每一面，甚至在事奉神的事上，亦予渗入，我自己的力量决不能拔除胜过它。我首次看见当基督代我受死之时，这个‘旧我’已经在十字架上定了罪。我虽然有所看见，却仍未能把握它；于是我们启程赴威尔斯。圣灵的能力扫荡全境，会场可容二千座位，总是满的；那些聚集是无法忘记的。虽无人主领，却井井有序，乃是神在暗中调度一切。聚会继续数小时之久，有唱诗、有见证，人人面露笑容，赞美声音不断发出，光景实在动人。

　　“人所有至高无上的经历，就是遇见那位看不见的神，在工作和真理上看见神的同在。祂能在一刻间赐下并完成我们多年努力所不能达成的。就在那时，有一个温柔的话搜索着我的心，从我被钉的主那里临到我：‘你准备为我的缘故，作一个愚拙的人么？’也在那时我的旧生命沉入坟墓，有新的东西赐给了我，我里面的渴慕得着了满足。好像我里面所有的劳苦，都已经留在背后，而祂自己现在活在我的里面—基督在我里面，一个新的‘我’，一个新生命。我的生命史又另起一章；一种深切的寂静，极大的平安属诸于我，现在只有一个愿望，即永不背叛那位重新得着我的主。不再是我，从今以后是祂在我里面活。当时的定意回到故乡，向我近亲见证基督。这不是一条易走的路。但是此后无论如何艰难，我总是抓住机会，不敢违背主的命令。回到飞登晓，姊妹们围着我，我利用头一个机会，请她们赦免我过去在事奉上一切的‘己生命’，自生自谋之处。从此一切必须改变，不再是我，完全是祂。姊妹们看着我，非常惊讶，一个一个安静的走开。于是神迹发生：在宗教上自义的人，满觉自己的罪孽，纷纷在神面前寻求赦免、平安、得救的证实，和新的生命。这是好些姊妹从前缺少的。” （续）

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