基督教经典文摘

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魂的战场

史百克

　　“耶稣对他说，西门?巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”(太十六17)

　　“耶稣转过来对彼得说，撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”(太十六23)

　　“主又说，西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”(路二十二31-32)

　　摆在我们面前的，有一成为一个神仆人的属灵故事，从彼得这有代表性的，并表现人的实况的事件上可以看得出来。

　　从上面所读的经节中，可以看出一件事，一个人站在与主的利益有很大的关系时，他的生活是天和地狱所极切关注，这样的人就成为神和撒但，天和地双方的战场。你几乎再找不到比这极大的对照有更明显的例证。一会儿“西门?巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”；好像没有经过几分钟“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”与此相关的，路加福音里另有经节题到，是这样说：“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求。”你很难明白在一个人里面怎么会有这样的摆动；但这里有它的功课，而这事件的严重性加重了其所教训的功课。

　　撒但权势的立场

　　一、世界

　　第一，你会看见，这乃是关系所取和所站立场的问题。当彼得取得属天的立场－－“你是基督，是永生神的儿子”－－祂就站在一个非常坚强的地位。天国的钥匙，天上地上捆绑的权柄，都是他的。当他取得属地的立场，人的立场，他自己的判断和他自我的立场时，他就软弱了，并且站在一个极其软弱的地位。立场的採取，决定了他属灵的强弱，和撒但是否有权势能支配他。当主对他说到耶路撒冷将要发生关于祂将死的事时，西门好像私下把主拉到一边，非常亲切和慰藉的样子，却另带着一点像眷顾的神气，告诉主决不要丧气和悲观，对事情必须採取乐观的看法，这些事必不致临到祂身上。但在彼得的态度里，和彼得的立场上，主很清楚的看见了祂在旷野所遇见可怕试探的重演。当时撒但曾经把这世界的国度提供祂，而不需要经过十字架－－也就是说，要祂离开祂所奉献服事神的道路。这时彼得不过是那狡猾仇敌的代言者和工具，要叫主离开十字架。因此，主接着就说到要救自己生命的话。但是不循神所定规的十字架的路线，而循任何别的路线去取得这国度和宝座的立场，就是与撒但联盟，并会把人摆在撒但权势联盟之下而毁坏他们的灵性。所以第一，非常明显的就是：任何世界的立场，凡其本质是一个不需要受苦，不需要十字架，不需要把天然的生命摆在一边的国度，都是与撒但能力和权势的领域。就教会整体和无数基督徒个人来说，他们所特别表现的软弱、失败和羞辱(这些在彼得的情形是极其显明)都是由于站在撒但能力的立场；这个立场可以说，在原则上就是与世界妥协。【注一】

　　二、没有钉十字架的己

　　第二，就是彼得的自恃和自信。“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”他后来发现他对那事是何等不配，何等没有准备。当时不过是由于自信，但因着那立场就招来他的毁坏和撒但的势力。己仍然活着掌权并没有死，没有钉十字架，这就是撒但能力的立场。直到魂被否认和放下，撒但的能力才会被毁坏，而属灵的能力才会在神的儿女和仆人的生活中建立起来。这是一个立场的问题－－无论是世界或是己(肉体的别名)－－这立场就决定撒但究竟有多少能力，和我们究竟有多少属灵的能力。【注二】

　　需要坚定不移的决心

　　主在这里对彼得所说的是非常率直，我想也是很有帮助。“你是绊我脚的”。主曾打过这一场仗，祂採取祂的立场，两脚踏在神的旨意为祂所定的道路上，就是经过十字架进入国度，在祂并不是容易的路，这不仅是被钉和被杀，并且成为罪，及其连带的一切，以至最后忍受神的离弃。这并不是容易的路，祂必须坚持祂自己一直朝着这方向。每逢任何事情要来改变祂的方向，只唤起了新的决心和坚定的需要。所以彼得在这事上是触犯了祂，因为那是难为了祂，困惑了祂，而不是帮助祂。就彼得而论，他可能是想要来帮助祂，却不知道他所说的是什么，但主看见在其背后只是老争执的重提，老争战的再起，因此那就触犯了祂对父神旨意的感觉，并且挡住祂的道路，使这路更加艰难。

　　我想这确是对我们说：我们在凡事上及许多关乎神旨意的事上，必须取一个地位。我们必须非常确定和积极的达到这个地位，并且知道仇敌时刻想要用各种各样的方法尽力来改变我们的心意，在这过程中削弱我们，题出别的建议，要叫我们在各种不同结果和利益的见解上，重新对那个地位加以考虑。我们会遇见这样干犯我们的事，这样绊倒我们的事，以及这样阻碍我们的事。我们必须极严厉的来对付这事。主对彼得的方式，从一方面看是毫不留情的。诚然，对付这件事，祂的态度毫不软弱。祂认识这事的本质，看得十分清楚，假如祂依从这个建议，那么祂就不必去耶路撒冷，也不要钉十字架。问题是我们是否已经决定这样。在神旨意的道路上，这样或那样的事发生，就是说在这长的行程中，我们不能达到那里，无法遵行神的旨意。假如是这样，就必须严厉对付这事，将其摆在这道路之外，弃于我们的背后。十字架是在许多的关连和不同的项目中临到我们。

　　假如我们真成功地达到属灵能力的地位，像彼得所经历的一样，对仇敌的立场必须不断的否认和拒绝。我们必须掳掠仇敌毁坏我们的，以及能以给他能力毁坏我们的地位。我们对于任何事情的发生，凡能以给他这个地位，并能破坏与我们有关的神的旨意的，必须无情的予以对付。这个天和地，神和撒但的争战，进行在我们的魂里；但在这里，能给我们安慰的，我们有一位大祭司，永远活着，为我们祈求；在主耶稣不断为我们的祈求里，我们有一大的资产。让我们以这鼓励和保证的话来结束这篇的信息。 (来七25)

摘自：异象与使命

　　【注一】：

　　使徒约翰向我们指出，凡追求“肉体的情慾、眼目的情慾并今生的骄傲。”(约壹二16)都是这世界的样子。教会历史向我们证明，信徒效法世界是教会堕落的主要原因。这也是约翰．卫斯理离世前对他教会最严重的警告。

　　【注二】：

　　慕安得烈论到教会失败的主要原因，是信徒旧人能力的误用。因为信心的道路是建立在“个人与基督同钉”的地位上。