基督教经典文摘

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属天的圣徒－芬妮．克劳斯贝

　　经文：

　　“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”(约十五9-10)

　　宇宙中最大的事迹，是神的儿子耶稣基督道成肉身，成为人类的救主，使人们从死亡中得蒙拯救，得以成为神的子民。但比这更大的事迹，是神的儿子，死而复活，升天坐在父神宝座的右边，使我们这些蒙神恩的百姓，得以进入神的家中，得与圣父、圣子和圣灵永远同在和爱的相交中。(约十四1-3)

　　主耶稣道成肉身为人，不仅是为了救赎，主要是要把我们引到父神面前，祂要成为神的长子，我们成为神的众子，这是神在创世之前的计画，如今应验在所有蒙恩信徒的身上。(弗一4-5)美国闻名全球的盲眼诗人芬妮．克劳斯贝，她的诗歌把这有福奥秘的经历为我们写出来，这些诗歌从十九世纪至今一百年，引导了成千上万信徒进入神独生子－－耶稣基督的相交，浸透在祂的同在和大爱中。

　　旧约时代，神藉着大卫为以色列百姓写出许多与神交通的诗篇，使许多虔诚的义人进入与神相交和敬拜的经历中。新约时代神使用英国“圣诗之父”以撒华滋(1674-1748)和许多属灵信徒，藉着诗歌将他们所得到的启示和经历写成诗，再由有恩赐的作曲家将它们配成歌曲来造就信徒。(弗二20-22)

　　与主一同坐在天上

　　有福的确据　　　　 1873年

　　1.有福的确据，耶稣属我！得预尝天上，神圣荣耀！
　　　蒙宝血赎回，承受恩赐；由圣灵重生，作神后嗣。

　　2.完全顺服主，完全喜乐，被提之景象，如显眼前；
　　　似乎有声音，从天而来，宣告主怜悯，述说主爱。

　　3.完全顺服主，完全安息，我在主里面，满足有福；
　　　儆醒且等候，仰望主来，充满主美善，浸透主爱。

　　(副歌)

　　这是我故事，是我诗歌，赞美我救主，口唱心和！
　　这是我故事，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐！

　　这首诗歌是她五十三岁时所写的诗，是她信主二十三年中与主同行天路的经历。这是芬妮的一首代表诗，这首是教会中最有名、对信徒最有造就的诗歌之一。她因着基督宝血的救赎，“由圣灵重生，作神后嗣”得以进入主的爱中，蒙主引导过着平安、喜乐的生活。

　　你我很难想像，她是一位近乎全盲的诗人，她的丈夫也是一位盲人音乐家。他们自从结婚以后，就一直住在纽约市贫民区，他们把大半收入用在奉献上，只留下一小部分作为煳口之用，她愿意生活得像穷人一样，带职服事穷人。虽然，当时她在教会中已有名望，但是为了服事穷人，住在没有通风设备，又无室内供水的廉租公寓三楼的半间房间。

　　这诗歌，本文描述信徒三个重要经历：

　　一、第一节：“有福的确据，耶稣属我！得预尝天上，神圣荣耀！蒙宝血赎回，承受恩赐；由圣灵重生，作神后嗣。”

　　我们蒙恩是出于神的预定和拣选，得救是出于主耶稣的寻找和拯救，每一位蒙召信徒都可以说：“我是属耶稣”的，“蒙召属耶稣的人”。(罗一6)但唯有完全奉献，让祂住在心中的信徒，才能知“耶稣属我”属天的奥秘。

　　1846年全世界暴发霍乱，到1849年5月流行霍乱病蔓延到美国东部一带，有许多人死亡。芬妮亲眼看见十个盲人学生不治身亡，她开始醒悟来生的问题。

　　到了1849年，芬妮．克劳斯贝的情绪低落，心情忧鬱，她这时想到灵魂归宿的问题。假若这次她因瘟疫不幸身亡，她的灵魂将往何处？她的灵魂是否会遇见创造万有的主？

　　她的外祖母临终前的话一直萦绕着她的脑际，她能否如所许的愿，在天上与外祖母相晤。她至今仍未有重生的经历，未有别人悔改得救后那种明显的改变的经验。在这一段时间，她隐约地觉得神在呼召她，要她献身事奉祂。

　　这时一位有追求的基督徒开曼，邀请芬妮．克劳斯贝参加一个福音聚会。经过几天聚会，她没有得着重生者的平安喜乐，最后在会众唱以撒．华滋写的圣诗《哎呀！救主真曾流血？》的最后一节：“哦主，我惟有献上自己给你，这是我唯一能够做到的。”这些诗句打入了芬妮．克劳斯贝的心，突然间，有奇妙的事发生，芬妮．克劳斯贝感觉到天上有荣光射入她的魂间，她不禁喜悦至极地跳起来，喊道，哈利路亚，哈利路亚。

　　当会众唱到：“哦主，我惟有献上自己给你，这是我唯一能够做到的。”她立刻决定把自己的余生奉献给神，放下以往所得诗人的名声、地位，专心追求主自己和主的喜悦。

　　二、第二节“完全顺服主，完全喜乐，被提之景象，如显眼前。”

　　芬妮因着得救之后的奉献，就被主的平安喜乐抓住。藉着圣灵的内住，她进入“完全顺服”、“完全喜乐”的境界。她虽然看不见世上的事物，却因此使她更容易活在属天的异象中，在灵里与主相交，生活在主的爱中。这是我们每位信徒最渴慕进入的光景。不但如此，她不但个人与主相交，她也藉着祷告和交通，将许多信徒带到主的同在中。

　　从芬妮．克劳斯贝的传记中，我们可以看出她完全顺服耶稣基督的经历；也可以知道她与其他肢体的来往情形。她与美国总统、哈佛大学教授均有往来，但她仍然住在纽约贫民的小区，与比较贫穷的信徒一同聚会及来往，可以看到她是凡事尊主为大。

　　第三节：“完全顺服主，万事安息，我在主里面，有福满足。”这一句，说出生命成熟的信徒，已进入耶稣基督的平安和安息里面。“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”(约十四27)保罗是我们最好的榜样－－“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”(腓四12)

　　“儆醒且等候，仰望主来，充满主美善，浸透主爱。”这四句，是她与主交通的诗歌和传记的主要内容，她所写的《与主交通》《住在主的爱中》诗歌，几乎成为当时信徒聚会和灵修重要诗歌。

　　副歌“这是我故事，是我诗歌，赞美我救主，口唱心和！这是我故事，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐！”

　　这是说到她个人属天的经历。从她信主后因着她的诗歌，她的故事传遍美国和欧洲，将近六十五年。后来因她讲道的恩赐和当时布道家慕迪的介绍，她所写的福音诗歌《救我恩典》，在慕迪布道会上被使用，因此她很快地成为美国最活跃的传道人之一。

　　芬妮．克劳斯贝除了在福音复兴上为教会写了许多属灵诗歌，使许多冷澹信徒灵性复兴，慕道友被主十字架的爱所溶化，在她近千多首诗歌中，最突出的是用她个人与主亲密交通的经历写出许多“与主交通”的诗歌，造就了许多存心追求主的信徒。《诗人与诗歌》作者史伯诚在介绍她的诗歌中说：

　　“芬妮的一生给教会最大的贡献和服事，仍是她所写的诗歌。其中有很多实在是圣灵的声音。也是她一生中与主交通所得着的经历，和她对主认识的流露。她的诗歌，在教会中间所产生的影响力，比她自己有生之年，不知道要大过多少倍。

　　在她年老的时候，她在教会中已是个相当有名的使者。虽然她处境好像很寂寞，但是主的爱使她有不能禁止的快乐。这喜乐的泉源，一直在她心里涌流出来。”

　　这些诗是主耶稣与她个人相交的经历，是从主施恩宝座流出来生命的泉源。

　　荣耀的福音

　　荣耀归与真神　　　　1875年

　　1.荣耀归与真神——祂成就大事，为爱世人甚至赐下独生子，
　　　献上祂性命为人赎罪受害，永生门已大开，人人可进来。

　　2.何等完备救恩——藉宝血赎价，凡信者可领受神应许救法；
　　　虽然罪孽深重，若真心相信，必立从主耶稣得赦免、洁净。

　　3.神己指教我们祂所成大事，欢乐何大，皆因耶稣——神爱子；
　　　更大、更深惊喜将震盪心灵，当我们得面见主耶稣荣形。

　　(副歌)

　　赞美神！赞美神！全地听主声音；
　　赞美神！赞美神！万民喜乐欢欣。
　　哦，来亲近父神，靠爱子耶稣，
　　将荣耀全归祂，祂行了大事。

　　这首诗歌是1875年芬妮五十五岁时所写的，那是她为传福音所作的，由作曲家杜恩(William H. Doane)谱曲。当时是慕迪、山奇传福音必唱的诗歌，后来几乎全被忘记。直到1954年葛理翰布道会，音乐指挥巴劳士在英国找到此诗歌，后来葛理翰在英国、美国的福音聚会，几乎每晚唱此诗。这首诗歌与芬妮所着三首诗歌《一路我由救主引领》、《吸引我更近你》、《每日每时更近主》，和劳伯．劳瑞(Robert Lowry)《基督由坟墓复活》，同列为最广流传的诗歌。

　　芬妮这首诗中是从神的圣经得到启示，她知道神儿子的救赎大工是神在创立世界之前所定的伟大计画，如今藉祂爱子的流血而成就的“大事”(弗一)。永世的计画中，福音的荣耀是罪人成为神的儿女，藉白白恩典能到父神面前敬拜。

　　与主相交

　　靠近主 1874年

　　1.主是我的永远福分，胜过朋友与生命；
　　　在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
　　　靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
　　　在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。

　　2.我不求世界的欢乐，也不求世界美名；
　　　我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。
　　　靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
　　　我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。

　　3.带领我经黑暗幽谷，安然度苦海危程；
　　　当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
　　　靠近主，靠近主，靠近主，靠近主；
　　　当天上永生门大开，愿与主同进天庭。

　　1820年芬妮出生于纽约州，她未满一岁时父亲已逝世。出生六星期，因为一位庸医使她失去视觉。她母亲要到有钱人家去当女佣，就把她交给敬虔的外婆抚养。但藉着她外婆把圣经和主耶稣的救恩介绍给她，并带领她接触神所创造的大自然，教导她每次有需要时，都应该到神前祷告，仰望神施恩典和供应，并要为每件临到的恩典和福份感谢赞美神。她在九岁时，接受清教徒保姆霍利夫人照顾，霍利夫人灵程、品格美好，行事遵行圣经的每一句话，待人是非常仁慈，爱好一切美好的事物。她决心要芬妮．克劳斯贝背熟整部圣经，经常多达五章。并要逐行经文反复背诵，把圣经的教训灌入芬妮．克劳斯贝的脑海里。

　　芬妮．克劳斯贝有着超乎常人的记忆力，在她十岁时，已经背诵旧约圣经的前四部－－创世记、出埃及记、利未记、民数记，和新约的四福音，此外，她还能背诵好几篇诗篇。整本路得记，整本箴言，以及最伟大的散文诗－－所罗门的雅歌。这些造就加上她作诗的天份，使得她后来成为神所使用属灵诗歌的作家。

　　1850年11月20日，她重生得救后，就进入与主交通的生活中。这首诗歌正是她每日生活的写照。

　　主在主里面

　　吸引我更近你 1890年

　　1.主，我是属你，我听你宣告，知你爱我的无匹；
　　　但我是渴望，能因信升高，能以和你更亲密。

　　2.靠着你恩典，求你分别我，从此专一事奉你；
　　　让我灵望你，有坚定盼望，我志消失你旨里。

　　3.费时虽不多，喜乐已难言，当我座前小逗留；
　　　俯伏你脚前，和你面对面，交通有如人间友。

　　4.爱有其深处，我尚未知晓，除非有日到那边；
　　　乐有其高处，我尚未达到，除非安息你面前。

　　(副歌)

　　吸引我近，更近，亲爱主，直到你流血身边；
　　吸引我近，更近，更近，亲爱主，直到你同在中间。

　　这首诗歌是芬妮七十岁时所写的，她每天过着在内室与主交通的生活，在灵里与主同行，专一的事奉主，“交通有如人间友”，主的爱使她有禁不住的喜乐，如同泉源在她心里涌流。这首诗歌，成为追求“与主交通”信徒的榜样和异象，如大卫所写的金诗，诗篇十六篇一样宝贵的吸引人亲近主。

　　“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。……你必将生命道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”(诗十六8-9、11)

　　属天的安慰

　　安稳在耶稣膀臂

　　1.安稳在耶稣膀臂，安稳在主怀里；
　　　在此主爱常复翼，我得甜美安息。
　　　这是天来的音乐，经由诗歌倾吐；
　　　飘过荣耀的天野，飘过碧玉之海。

　　2.安稳在耶稣膀臂，安稳脱离挂虑；
　　　脱离试探与攻击，罪恶不能侵害。
　　　脱离痛苦的熬煎，脱离疑惑惊恐；
　　　只有几个小试炼，只有几滴眼泪。

　　3.耶稣是我避难所，耶稣为我受死；
　　　我的信心要信托神的万世磐石。
　　　在此让我忍耐等，等到黑夜已过；
　　　等到天国的黎明眼见羔羊圣城。

　　(副歌)

　　安稳在耶稣膀臂，安稳在主怀里；
　　在此主爱常复翼，我得甜美安息。

　　这首诗歌是她四十九岁时写的，可能是现今教会最有名的诗歌，这首诗歌，当时已被翻译成二百多种的语文，因为在信徒安息聚会中必有这首诗歌。诗歌内容和曲调也带给会众属天的安慰。

　　芬妮．克劳斯贝作见证说，《安稳在耶稣膀臂》，特别是为着那些失去亲人的人唱的；她说最适合那些失去孩子的母亲唱的。芬妮．克劳斯贝在她三十九岁时，失去她心爱的孩子，当她谱写这首歌词的时候，由于有亲身的经历和感受，所以歌词发自内心，非常真实，带着强烈的感染力，并特别有圣灵的恩膏。

　　第一节：“安稳在耶稣膀臂，安稳在主怀里；在此主爱常复翼，我得甜美安息。这是天来的音乐，经由诗歌倾吐；飘过荣耀的天野，飘过碧玉之海。”

　　她在这节中不但述说，在患难时得到主爱的复翼，如同在母亲的怀里。也有“天来的音乐”从天飘来，在她的心中。在她的传记中，她说到她常有天上的异象。

　　她说：“我的生活是那么地光明灿烂，五彩缤纷，好像是活在梦里，甚至比梦还要更美。因为这不是梦，什么都是又真又实的。我的一生就好像在做梦一样，但这些梦都不是恍恍惚惚、糢糢煳煳的。我看得很清楚，和一般的梦完全不一样。有一次，我好像觉得，有一个嚮导站在我的旁边。我不知道他是谁，但是他在指示我。我好像看到一颗明亮的星星在向我招手，我就朝着那颗星星走去，沿途经过了许多其他的星星，所见到的都是在地上从来没有看见过的！这些没有办法拿文字来描写，因为太美了！

　　最后到了一条河边，我们就停下来。

　　‘我们可以再向前走吗？’我问那个嚮导。

　　‘不是现在，芬妮。’他说。‘你一定要返回到地上去完成工作，然后才可以再来这里。’我心里感到非常失望。

　　‘不要难过，芬妮，我可以把门打开一点，让你听听里面的音乐。’

　　我站在那边发呆，好像是被提，离开了自己的身体。那样美妙的音乐，是我作梦也未曾听到过的。

　　‘我有一点受不了！’我发现自己躺卧在床上，那奇妙的景像都没有了，取代的是心中无比的平安，我睁开眼睛，前面仍然是黑漆漆的一片。这是我私人的一个秘密，不能和别人分享，但我的丈夫却不在此限。”

　　主耶稣是好牧人

　　一路我蒙救主引领　　　　1875年

　　1.一路我蒙救主引领，陈腐事物何必求？
　　　难道我还疑祂爱情，毕生既由祂拯救？
　　　神圣安慰、属天生活，凭信我可从祂得，
　　　我深知道凡事临我，祂有美意不必测。
　　　我深知道凡事临我，祂有美意不必测。

　　2.一路我蒙救主引领，鼓励我走每步路；
　　　供我灵粮长我生命，帮助我历每次苦。
　　　旅程虽然力不能支，心灵虽然渴难当，
　　　看哪面前就是磐石，喜乐活泉可来尝。
　　　看哪面前就是磐石，喜乐活泉可来尝。

　　3.一路我蒙救主引领，哦主大爱何丰满；
　　　不久我到父的家庭，得享应许的平安。
　　　我灵披上荣耀身躯，飞入天上光明处；
　　　我要永远唱此佳句：“蒙祂引领我一路。”
　　　我要永远唱此佳句：“蒙祂引领我一路。”

　　这首诗歌是芬妮五十五岁时所写，这时她信主已有二十五年，她回想一生，五十五年来，蒙救主引领的恩典。

　　首先，神赐她一位敬虔爱主的外婆尤妮丝．帕德克，因着外婆的教导和抚养，她建立了与救主耶稣美好的关系。当她三、四岁时，外婆便带领她爬山越岭，告诉外孙女有关种种树木及其叶子的知识。芬妮．克劳斯贝像她认识花卉那样认识树木。她曾透过触摸和嗅觉，认识花卉；如今她透过触摸和嗅觉，认识树木。她外婆领会到芬妮．克劳斯贝的记忆力，将在她的一生中，发挥重大的作用，于是在芬妮．克劳斯贝孩童时，她外婆就着手训练她的记忆力。

　　她外婆早期的训练使芬妮．克劳斯贝掌握了详细描述事物的本领，正是这种训练，使芬妮．克劳斯贝具有非凡的记忆力。

　　她外婆按着她同辈及先辈们的认识，把整个大自然，视为神所写的书，把一切自然现象视为神全能的显示。当她带领芬妮经过山岭田野时，她会向芬妮指出，每棵树木、每株花朵，每只小鸟，都是神安置在那里，并且是为着神的计画和旨意的。她外婆告诉她，每一只麻雀跌到地上，都是神所知道的，我们头上的每一根头髮，也是祂所数过的。她外婆向她注入一个信念，即神是无所不知、无所不在的，神是我们在患难中，随时的帮助。(西一16)

　　尤妮丝．帕德克对她外孙女芬妮．克劳斯贝的信仰形成有重大的影响。自从芬妮．克劳斯贝能懂事时开始，尤妮丝．帕德克就集合她的孩子们，读圣经给孩子们听。

　　芬妮．克劳斯贝作见证说：“是外婆把圣经介绍给我，也领我进入圣经的真理，圣经中许多的故事，从外婆的双唇发出，进入我的心田，并在那里深深生根。当黄昏的阴影笼罩着大地时，外婆拥抱我坐在那张老椅子上，她告诉我慈爱的天父，差遣祂的独生子耶稣基督降世，成为全人类的救主和朋友。接着她教我跪下来祷告；我往往闭上失明的双眼，把疲倦的头伏在外婆的膝盖上，进入了沉沉的梦乡。”

　　她外婆也是她母亲默丝精神的支柱及信仰的辅导，她常引用清教徒的圣诗安慰她的女儿，当她年老达九十岁时，她还不时引用当年外婆的话，来安慰那些求她帮助的人。

　　最奇特的，从她失明后，神就在她心中向她说话，特别是她到纽约寻找眼科医生治疗，被宣告无法治好时，神向她所说的话。首先她在回家所坐的船上，神藉着船舷上的声音，波涛的低吟抚慰她的心灵。她回家不久，她像外婆所教过的跪着，寻问神是否她的失明会使她不能成为神的孩子们之一。她寻问神是否在神的广阔宏大的宇宙间，未曾留给她一个小小的座位。

　　她说：“神啊！我愿意原谅那个把我眼睛弄瞎的医生，永远不再想到他。我曾求你使我眼睛复原，现在我知道，我是永远不能看见了。神啊！像我这么一个瞎子，没有什么事情可以做，如果你肯给我一点事情做做，不论什么样的事情，我答应你，我一定全心全意去做的。”

　　当她的心倾向神的时候，她似乎听见神在向她低声细语：“芬妮，勇敢一点！芬妮，勇敢一点！不要失望悲观，小女孩，即使你失明，我会给你一个工作，总有一天，你会幸福和有用的。你往后的日子是光明的。”

　　另一次是在1868年，她四十八岁时。她的作曲同工威廉．伯莱贝利病逝，享年五十一岁。芬妮哀痛是可以想像的。在丧事聚会上，诗班遵威廉．伯莱贝利临终的遗愿，合唱威廉．伯莱贝利生前和芬妮．克劳斯贝合作的圣诗：《我们正去天家》“我们正要去，我们正要去，到那远在天际的家乡，……。”

　　当芬妮．克劳斯贝在丧事聚会上放声痛哭的时候，她听到一个奥秘的声音，对她说：“芬妮！继承伯莱贝利未完成的工作，从柳树上取下竖琴，(诗一三七2)擦干你的眼泪！”在场有其他人也听见这声音，却无法追查声音的来源。

　　芬妮．克劳斯贝与福音复兴运动

　　教会的复兴是建立在属灵器皿所传讲的“真道”上，神的工作是建立在祂的话上，这些器皿是具有使徒的职份，如彼得、保罗及历代神所兴起的属灵人。但是最令人忽略的是先知的职份，唯有藉着先知所唤起的祷告和诗歌，神的道无法在人心中运行。(弗二20)

　　英国福音复兴时，托普雷第的《立在磐石》，使得怀特腓的福音布道大有功效，查理．卫斯理的《神圣之爱》在大西洋两岸领五百多万人归主，这两首诗歌是慕迪、叨雷、芬尼及后来葛理翰布道大会圣灵所使用的诗歌。

　　同样芬妮所写的福音诗歌，在十九世纪末英美福音大复兴，山奇在慕迪福音聚会，及后来叨雷及葛理翰的福音布道会中成为圣灵所使用的利器，使信徒灵性复兴，千万慕道友归入主的名下。她所着诗歌，后来成为全地教会所常用的诗歌，神用这些诗歌在教会造就信徒，使外邦人信主，使得讲台所传的信息发生属灵的功效。

　　十九世纪初，美国经过一次严重的经济衰退，许多人在灵性上反而有所追求。有许多福音机构兴起来，各种宗旨都有，从禁烟、禁酒，以至禁绝贩卖黑奴。从1840年至1850至，美国本土的福音机构，不遗余力地广传福音，带领成千上万的人归向了基督。

　　到了1857年，复兴的烈火席卷了整个纽约市，纽约市各处都有祷告聚会。每日都有人悔改信主。规模之大，以及范围之广，甚至报纸每日要作出专题报导。根据统计，从1858年至1860年，在美国，平均每星期有五万人信主得救，而每星期有一万人第一次加入教会，参与教会的聚会和事工。

　　许多热心的基督徒，挨家挨户的去作见证。不论是邋遢不堪的阁楼、污秽的地窖，或者是美轮美奂的商场、豪华的展览厅，都有这些基督徒的踪迹。他们邀请慕道者到主日学校和慕道班，来的人是一群群地涌进来。光是约翰街循道会教堂就有一万二千位信徒参加午间的祷告聚会。

　　为着大复兴的需要，芬妮被圣灵感动，为布道大会写诗歌，因为圣灵在她心中的大工，使她深深地经历了耶稣十字架救赎的工作，她对罪人产生热爱，迫切地想拯救灵魂。其中最着名的有《近十架》、《甘美的故事》、《莫把我弃掉》、《耶稣今日召你》、《你的罪虽像硃红》、《速兴起传福音》等等。

　　近十架 1869年

　　1.求主使我近十架！在此有一宝泉，
　　　医治活水，无代价，流自加略山巅。

　　2.前我战兢就十架，得蒙爱怜，宽饶；
　　　明亮晨星的光华，在此仍将我照。

　　3.哦主当我近十架，示我以其情景；
　　　在你十架荫庇下，天天助我前行。

　　4.就近十架而儆醒，时时信靠，瞻仰；
　　　直到被提得上升，永远见主面光。

　　(副歌)

　　十字架！十字架！永是我的夸耀！
　　我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！

　　1876年，慕迪在纽约布道期间，芬妮．克劳斯贝被人介绍，认识了慕迪和山奇。慕迪和山奇曾在布道会上用过她的诗歌；如今既然认识了，就要求她提供更多的、新的传福音短诗，来应付福音事工上新的需要。

　　美国各地许多小型聚会开始邀请她去讲道。她讲道时语气亲切、简朴、直接，正像她所写的诗那样感人肺腑。很快地，她成为美国最活跃的传道人之一。

　　她与慕迪、山奇同列为美国三位着名布道家之一，她全心全意地在美国各地传讲神的福音。有许多次当她要在教堂讲道时，聚会还未开始，会众已经在会场外排了至少一条街的长队。在她晚年时，她几乎被尊称为一位世上罕有的虔敬圣徒。当她独自在家中时，她一直为世界各地有难处的弟兄姐妹代祷，是由于诗人的心灵中有捨己为人的献身和精神。

　　1905年3月24日，芬妮．克劳斯贝八十五岁时，纽约市一些教牧人员，决定在26日那一天，各教堂都点唱她的诗歌，来向这位德高望重的盲眼女诗人致敬，几乎每一位讲道的人都述说她的生活行为，作为基督徒效法的榜样。

　　【附注参考书目】：

　　一、史伯诚《诗人与诗歌》－－芬妮．克罗斯贝
　　二、陈福中《芬妮．克罗斯比小传》
　　三、瞎眼的看见神－－《圣诗皇后芬妮．克罗斯贝》
　　四、何晓东译《芬妮．克劳丝贝》