基督教经典文摘

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你这女子中极美丽的(七)

王一婢编写

　　十、后记

　　有一本属灵书上说到“见证”这个词的解释：希腊文中“见证”这个词与“殉道士”是同一个词。因此在《使徒行传》第一章8节中，主嘱咐门徒：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”作见证的意思是不问代价地向主忠诚。所以，凡见证都是十分神圣的，无论见证的事大或事小，时间长或短，都要从见证中见到神的慈爱、能力、权柄和荣耀。也能见到人对神的绝对相信、绝对依靠和绝对忠诚。

　　王颂灵姐妹，这一位至高神的使女，她就是用一生的光阴，尽一切的努力，不问代价地作成主耶稣的见证。

　　她外表柔弱，但内心却似一个刚强壮胆的战士，为了她挚爱、敬慕的主耶稣基督，她如书拉密女一样紧紧地追随主。从二十世纪五十年代直至生命最后，她肯为真道争战、肯为真道捨命。她一生在心灵上、肉体上受了许多的苦，但是她一生特别有福、有荣耀，因为她深知自己被主耶稣选上、被主耶稣验中，主带领她经历水火之地，成为特选的贵重器皿。（诗六十六10-12）

　　王颂灵的日常生活是住在至高者的隐密处，每时每刻活在与主的相交之中，她摆脱名、利等一切世俗漩涡，她也支取了全能者荫下的能力。（诗九十一1，约壹二28）

　　她一生光阴没有虚度，她的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐以及她遭遇的逼迫苦难，令认识她的弟兄姐妹深受感动、生发羡慕、得到激励并愿意效法。

　　与王颂灵姐妹一同祷告、查经、交通，犹如享受天上属灵的宴席，感到甘甜和满足。

　　但因王颂灵平素不多讲自己的以往，以上见证有的是她叙述的，也有是她的学生、难友们叙述的。就王颂灵的一生，这些见证是不完整的，惟愿这短短的见证能荣耀耶稣基督，王颂灵一生甘愿默默无闻，然而她不愧为耶稣基督荣耀的见证人。

　　附篇（一）颂灵的信

　　1957年冬，王颂灵写信给当时在香港的父亲（王又得牧师）。信的内容如下：

　　亲爱的父亲：

　　我十分想念你，尤其挂念你的健康，冬天已到，务请多保重！我蒙主不断祝福，内心满了平安。(这平安是主同在的确据)收到母亲来信，得悉你挂念家人，谨附上此信给你。

　　祖母身体欠佳，渴望见到我，母亲也催促我回去，我曾在主面前多多哭泣，我实在想念她们，也甚愿回去。然而，主深厚的大爱围绕着我，使我不能丝毫动摇(对神旨意的绝对)。我唯有求主使我有更深，更彻底的奉献。在不寻常的时代，主有不寻常的要求。主要求我把自己作超乎寻常地献上，我若不顺服，便没有平安。唯有当我完全顺服下来，才能得到主里的安息，才有力量走祂要我走的这条道路，直至路终。

　　我深知在你为我的祷告中，一定能明白我当何等战兢恐惧地持守那交托给我十分宝贵，神圣的福音职份。

　　在盖恩夫人略传《馨香的没药》(俞成华译)的最后一页发表了她在狱中所写的一首诗：

　　我是一只笼中的小鸟，
　　远离了佳美的田野、山林、花草；
　　因着你－－神－－被囚，我心何等高兴，
　　所以我终日歌唱，向你吐露柔情。
　　你用慈绳爱索捆绑了我浪漫的翅膀，
　　却又俯首细听我幽静的歌唱。
　　哦，甜美的爱，激励何其深沉，
　　甘作囚奴，不愿高飞远遁。
　　谁能识透，此中铁窗风味，
　　因着神旨，竟会变成祝福和恩惠？
　　亲爱的主，我尊重、敬爱你所定的道路，
　　但愿万有，举起心口，向你赞美，直至永古！

　　在过去两年中－－尤其在最近，我把自己完全奉献给主时，－－我学会了唱这首诗歌，心灵深处十分喜乐和鼓舞，我能完全体会到保罗和西拉，怎么会在监狱里同心歌颂赞美主。(徒十六25)

　　你工作怎样？忙吗？愿主祝福你，使你得到更多悔改的灵魂，好作为你馨香的祭物献给神。(弗五2)当我们看到无花果树发嫩长叶时，便知道主近了。(太二十四32-34）赞美主！我知道一切的预言必将应验。

　　1957年11月29日

　　随后王又得牧师得知颂灵身体欠佳，如不能回家(北京)省亲，则建议她设法赴香港，在信中王又得牧师有两句话：

　　“福音的种子是神的子民所撒的，需要被浇灌。”

　　颂灵的回信说：

　　“如今我们要用生命和血来浇灌了，你是我的父亲，我当听从；要不然，就得主亲自命定(我的道路)。”

　　后来1958年4月7日王牧师再给他的女儿去信，却退了回来，信封上附有一小条：“查无此人，请退回”(想必她已流放青海)。

　　附篇（二）颂灵的信息

　　苦难常常让人知道自己离不开主。劳改农场的生活是艰苦的，颂灵知道自己每时每刻要倚靠主。她常说：“我用祷告来面对一切的困难和需要。祷告不是一种恩赐，乃是每个基督徒的必须。”只有在祷告中，她才能在苦难中尝到属天的平安，并持守永生之道。她很喜欢一首何受恩教士所写的诗歌：

　　以利沙代 EI Shaddai

　　神啊，你名何等广大泱漭！
　　我今投身其中，心顶安然；
　　有你够了，无论日有多长，
　　有你够了，无论夜有多暗。

　　有你够了，无论事多纷烦；
　　有你够了，无论境多寂寞；
　　有你，我就已经能够尽欢，
　　有你，我就已经能够歌唱。

　　你是我神！全有！全足！全丰！
　　你能为我创造我所缺乏；
　　有你自己，在我回家途中，
　　无论有何需要，都必无差。

　　我的神啊！你在已过路上，
　　曾用爱的神蹟多方眷顾；
　　故我再敢投入你的胸膛，
　　因信心安，赞美你的道路。

　　她说：“我那时最怕与主失去关系。主在十字架上，因我们的罪，神离弃了祂。但那时人恨我、骂我，我却在主的怀中。若与主失去关系，得罪主，我便如赤身露体，那个羞耻感远比死更厉害。我多次昏死过去；死也不过如此。撒但常常攻击，但弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。(启十二11)有主的宝血遮盖我，不需要我去做什么，撒但见了已经退逃。”这是住在基督里的人的奥秘！

　　当跑的路她已经跑尽了，所信的道也已经守住了。

　　她常常语重心长地对弟兄姐妹们说：“一个人有无基督的生命，以及这一生命的大小，是衡量每一位信徒灵命成熟度的标准。基督徒的事奉，不是凭热心，不是凭才能，不是凭努力，而是凭信徒里面基督的生命。这个基督的生命才是信徒事奉的根据、起因、动力、和最终的荣耀。信徒事奉的能力是在乎神的恩典。”

　　经过了三十一年的旷野经历，她懂得了里面的道路。她虽经过死荫的幽谷，但她谆谆告诫年青的弟兄姐妹，主是绝对的慈爱。神对人的拣选从不后悔，信徒的软弱，撒但的攻击，都丝毫不能改变神的定旨先见。我们常常是软弱的，是失败的，但我们尽管把我们的软弱和失败，坦诚地交给主，这就是在恩中行走。她认为人不能靠自己得救，同样，人也不能靠自己成圣，而是“归耶和华为圣”，是将自己完全奉献在祭坛上。“‘己’是我们行走天路的重担，不是事工，不是环境，而是我们这个‘己’。”这位杰出的老姐妹认为，我们不是努力成圣，而是靠主向己“死”。“使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。”(腓三10)

　　对于祷告，这位与主同行几十年的神的使女说的更绝对，“祷告就是工作，没有祷告就没有工作。”神是工作的主，不是人的计画，智慧，和才能，而是人的谦卑顺从。祷告载着她度过了苦难，祷告让她真正认识了自己，认识了神。“真正的祷告是在圣灵里的诚诚实实的祷告”。

　　“弟兄姐妹们，要藏在主里啊！”一位曾为主受苦三十一年，在人看来是刚强的“女英雄”，却在她的晚年，公开了她得胜的秘诀，“藏在主里”。多少为主受苦、经过水火之灾的属灵长辈，尽管他们原来所属的宗派背景所教导的不同，经受的苦境也不相同，但他(她)们被释放出来后，却都异口同声地向普世教会发出同一个呼召，“住在基督里”。这是神藉着祂所爱的仆人使女，用生命换来的呼召！有耳可听的就应当听。（参约十五5、约壹二28）(全文完)