2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2018年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




天使能力之来源

 

  神圣的天使那种令人惊异的能力来自于他们与神的关系。他们那种谦卑的态度,几乎超出我们的想像;因为我们拥有与天使正相反的倾向。天使居于有神同在之处,所以他们永远处在敬畏与谦逊的状态之中。这也是促使那些炽爱天使,也就是那些超大能力的受造者,在宝座前敬拜神的时候,都要遮住脸。这乃是表示一种极度的敬畏与顺从,并且连脚也遮住。(赛六2天使在神面前的谦卑,似乎远是不够的。)

  使得天使对神的态度是如此的非凡,乃是由于天使本身也是荣耀的。他们的能力是无穷的大。在知识、热情以及智慧方面,他们反映出神的本性;纵然天使永远是受造者。

  一个受造者愈接近神,他就愈发谦卑。我们从耶稣对父神及百姓的态度就可以看到这些。谦逊乃是属神的特质。耶稣说:“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,……”(太二十28)“我在你们中间,如同服事人的。”(路二十二27)谈到天使,圣经是这样说的:“……事奉祂的有千千,在祂面前侍立的有万万。……”(但七10)他们侍立在那全能而永在的神,也是创造他们的神面前,不是来统治,而是来服侍。启示录描述他们在宝座前,面伏于地,来敬拜神。(启七11)他们感觉时时刻刻都要在神的面前谦卑下来。由于谦卑,他们不能跟全能的神站立在同一地位上,尽管他们所反映出神性的伟大与荣耀,远比我们这些有罪的人更有理由骄傲。然而我们却敢常常以傲慢而自满的态度来接近神。

  整本圣经都让我们瞥见天使的谦卑与随时准备为我们效力。希伯来书第一章14节说:天使乃奉差遣为那将要来承受救恩的人效力的。天使长加百列向撒迦利亚介绍他自己为神的仆役。他并没有表明身为天使君王的能力与伟大,他只说:“我是站在神面前的加百列,奉差而来对你说话,将这好信息报给你。”(路一19)

  我们再一次的看到诸天使的谦逊。加百列强调他是奉差遣来到撒迦利亚这里。他并非自动的带来这个信息,而是代表神。他强调他只是一个使节,将神的信息送来。

  耶稣也指出天使的谦卑:“他们(指那群小孩子)的使者在天上,常见我天父的面。”(太十八10)天使完全以天父的差遣为己任。虽然他们是神那大有威严的受造之物,可是他们从不以己意行事。他们的目光集中在神的表情上面;完全听从神的命令。他们注视神的眼神;倾听神的话语为指令。分分秒秒,他们都在期盼神的指示,因此他们永远知道他们下一步要做什么。他们靠神的灵来行动,深悉神的基本性情。

  如经文所说的:他们作神的仆役,也是诸军。祂的全能使者,听从祂的命令,成全祂的旨意。(诗一○三20-21)

  我们可以想像,当天使注意到神表情的愤怒,如启示录所记载:便立刻去执行祂那愤怒的审判。或者当他们看到父神为了一个悔改的罪人,也就是一个浪子回家所带给祂的欢乐,天使也跟着欢乐。同样的,当天使看到耶稣眼见羔羊的新妇(教会)接近满了人数与灵命的成熟而露出喜悦之情,他们也开始为羔羊准备喜宴。

  天使在他们信赖神,以及他们的敬畏、谦逊与谦让,显示出他们拥有一位怎样的神与创造者。因此,他们在天上、地上以及在整个宇宙面前,都荣耀祂。

  圣经中的经节指出天使的身份乃是仆役,提醒了我们在早先米迦勒轶事中的话:

  我们听到一种谦卑,但坚定的声音说:“谁能像神!”他是甘愿从事与路西弗(即撒但)的争战,而当主问他:“什么使你说出这样的话?”米迦勒回答说:“主啊!你是伟大的;而我什么都不是。”

  由于天使的谦卑与他们的渴望服役,神便将极大的能力与广泛的权柄给予他们。在天使深切的敬畏之中,在神面前,极为谦逊;认为自己一无所是,而对神的那种全能,神圣与伟大的创造者充满了畏惧。这也令天使他们自己被视为如此的了不起与荣耀。其实,天使不在乎自己的荣耀。他们为己无所求;他们只是为了荣耀神,为了颂扬神而活。基于此因,神将如此大的能力与权柄都给了他们,使他们在祂的国度里成为最强而有力的一群。而路西弗,寻求牠自己的荣耀,却失去了荣耀以及牠的君权。牠选择了不听命于神,背叛了牠与神之间的爱和敬畏的关系。

  米迦勒与所有其他天使在全能的创造者--神面前,谦卑的承认他们自己一无所是,从而成为神具有大能的拥护者与战士;反映出神的荣耀,同时天使得到了巨大的能力以便带给神战役的胜利果实。这也是在这末世,米迦勒要将大龙摔在地上。(启十二)力量与权柄是存在于谦卑之中。

  没有一处可以像耶稣的生命那样显著:昔日祂曾羞辱的被贬低;而今,祂超出在地上天上万名万物之上,万膝都要向祂跪拜。神在天使的谦卑之中,将他们的地位提高--这可作为我们的范例。

  天使之所以伟大而有权柄,更进一步的理由,乃是他们与神的旨意合一。他们乃是“听从祂命令成全祂旨意有大能的天使,……作祂的仆役,行祂所喜悦的,……”(诗一○三20-21)假如我们也委身于神的旨意,我们就会与伟大、荣耀以及全能的神联合;祂拥有了一切,愿意给谁就给谁,而谁也拒绝不了。

  那些做每一件事,都是与神联合;完全顺服祂的旨意,便是意志坚决的人。身为罪人,在地上我们还不能像天使那样,完全与神合一。然而神圣的天使,却能完美的与神旨意合一。天使从未像人类那样常常反叛神,由于我们那有限的理解,对神的行动不解其真意。而天使对神的作为却毫无疑问;因此,内心也毫无叛逆之意。

  天使能在神的旨意当中,将自己的意愿完全隐藏不提,由于他们拥有那种谦卑的高品质。他们齐声说:“谁能跟神比!”以他们受造的品质,天使永远专注于神;带给祂尊崇与敬拜,为他们自己不求任何权力。与堕落天使正相反;因为他们觊觎神的地位,便起来反叛神。而忠于神的良善天使,在神的创造顺序当中,差派他们到任何之处,都一概遵从。他们不像那些堕落天使,处处举措与神为敌,良善的天使专心为神作工,与神合作。因此,神也处处为他们设想;神将与撒但以及那些堕落的天使在最后的一次战役中争战,然后将之丢入火湖。

  由于神爱护祂的神圣天使,便赐予他们相当无限的能力。天使没有骄傲与自我意愿的阻碍,因为这些都会促成他们与神之间的隔阂,他们便能随意的接受力量、权柄、以及神那种属神的慈爱心肠。这也是促成天使成为神的一批大有能力的战士。这些天使被赋与神的美丽、权力、能力以及荣耀。但愿天使不断的激励我们,要像他们那样的谦卑,完全遵行神的旨意;如此一来,神也能给予我们较大的能力与权柄。