基督教经典文摘

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生命诗歌

神的儿子亲临战场　　理达．希伯

1. 神的儿子亲临战场，去得君王冠冕，
血染大旗远远飘扬，谁配加祂阵容？
谁能与主同饮苦杯，不顾痛苦创伤，
甘负十架忍耐到底，才配加祂阵容！

2. 历代殉圣眼光锐利，看透坟墓对方，
看见天上复活的主，呼求祂的救助；
效祂发出赦免之求，在受致死之伤，
也求饶恕害己之友，谁配加其阵容？

3. 荣耀队伍，选上稀少，曾受天降圣灵，
十二使徒持定盼望，轻看十架烈火；
不畏锁链、监牢、猛兽，不畏暴君刑重，
忠心至死，坚信不摇，谁配加其阵容？

4. 复有军兵、壮丁、孩童、主妇、使女继起，
环绕宝座欢乐无穷，身穿光明白衣；
他们登天历尽灾祸，劳碌加上创伤，
恳求我神赐恩给我，配加他们阵容！

　　经文：

　　“他们就在那里钉祂在十字架上，还有两个人和祂一同钉着，一边一个，耶稣在中间。”(约十九18)

　　“又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”(西二14-15)

　　希伯来书第十一章论到基督教信心的道路，提出古圣徒信心的见证。在列举许多旧约知名圣徒的见证之后，接着说：“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的勐势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”(来十一33-34)又说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”(来十一34-40)

　　由此可见，神的期望是每位得胜者，都必须在基督率领下打完得胜者的战争，以便与这些得胜的见证人同得基业。

　　欧美教会历史中，每年有记念历代殉道圣徒的日子。这些殉道士，是指那些藉着耶稣基督所率领的争战已进入天庭荣耀的一群。所以，在地上战斗的教会当以效法他们的榜样进入这个战场。

　　1872年美国理达．希伯为12月26日的司提反日作本诗。

　　第一节描绘基督站在作战部队的前头，是指启示录第五章羔羊从父神宝座领受书卷后，所展开的争战。“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。……他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民做祭司，归于神，在地上执掌王权。”(启五7、9-10)底下一再的问：“谁配加祂阵容？”答桉为那些能战胜艰辛，饮尽苦杯，和负十字架的人。教会二千多年来的殉道史和复兴史，我们可以看见这些见证。

　　第二节显然是教会第一位殉道者司提反。

　　第三节的十二英雄(Twelve valiant saints)即十二使徒。

　　第四节概括历代为主殉道的男女老幼，多而又多，可谓不胜枚举，于今为甚。“我将要喝的杯，你们能喝么？”(太二十22、可十38)切记殉道者保罗的话说：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”(提后二3)

　　公元1554年，英国约翰．福克斯原稿出版《行传及其记念》通称《殉道者之书》(The Book of Martyrs)在欧洲大陆出版，本书内容记载从初代教会所受的迫害，详述十二使徒们殉道历史记载，到158年的事迹，包括着名的威克理夫．约翰、胡司约翰、丁道尔、马丁路得、约翰胡伯、苏格兰殉道者、拉提默尔休、黎德利主教、斯密士菲尔德地方火刑场(一群以自己生命印证基督的殉道者的史迹)、克兰麦多尔主教等。【注：《血证士》美国见证书室出版】

　　从1563年3月20日出版到1583年发行第三版，三十年间造就英国和欧洲教会。他与苏格兰改革者诺斯．约翰成为莫逆，在英格兰各地受逼迫时，他从葛林道尔得到英格兰各地新教徒受逼迫的资料，福克斯到1559年9月1日完成了这本拉丁文的著作，1563年出版。

　　这些殉道士名单，应当列为今天教会历史上的首位，成为教会－－诸长子的家谱，(来十二23)使每一位奉献信徒都能以他们为榜样。虽然我们不一定有机会在肉身中为主殉道，但跟随主必有内外的苦难，希伯来书作者也说：“所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。”(来十三12-13)

　　主后第二世纪士每拿监督坡旅甲的见证，正应验主耶稣藉使徒约翰所说的预言：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”(启二10)

　　主后155年间在罗马律法下，一个公开承认自己的信仰的基督徒是要被判死刑的，因为他不能心安理得的与别人一起敬拜皇帝。想息事宁人的省长却得过且过，不认真执行那法律；因此逼害的增减便要看暴民的情绪，和皇帝特别的谕旨了。当时他们找到坡旅甲，那时他八十六岁，罗马警探长希律和他父亲尼克特乘车路过，二人遂请他上车，对他说：“你只要尊凯撒为主，向他献祭，就可以保全性命，这对于你的信仰有什么妨碍呢？”

　　坡旅甲只是报以沉默，二人再三逼问，坡旅甲斩钉截铁地说：“我决不会听从你们的劝告。”希律恼羞成怒，一把将坡旅甲推下车，他的脚踝骨被跌伤。

　　罗马兵丁不顾坡旅甲的伤痛，不加审问就将坡旅甲带到斗兽场。示每拿总督仍不放过劝说的机会，威逼利诱说：“只要你辱骂基督，我就释放你。”

　　坡旅甲斩钉截铁地说：“我服事祂八十六年了，祂从未亏待过我，现今我岂能亵渎那拯救我的王呢？”

　　总督最后恐吓他说：“你若再不悔罪，我就把你喂野兽，你若不怕野兽，我就用火烧死你。”

　　坡旅甲说：“让野兽来吧！……你想用转瞬即熄的火来恐吓我吗？你知不知道，当末日审判之时为恶人预备的永火？来吧，按你的意思行吧！何必等待呢？”

　　然后，这个优雅而勇敢的监督高声地祷告，赞美神！因为祂“看他是配得受死的”。火燃起了，火焰跳跃着，把他的身体遮盖了，在他的身体还未被烧焦时，刽子手用匕首扎他。

　　就这样，可爱的士每拿监督，约翰的门生，便完结了他在地上的生活。也许在临死以前的几个月中，他常会记起基督在启示录赐给士每拿教会的应许：“务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”(启二10)

　　坡旅甲在死中接受了他的生命冠冕，而他那坚忍的见证却发出火焰般的光芒，激励其他的基督徒；在教会那不能抗拒的发展中，要忍耐、要得胜，甚至要殉道。

　　坡旅甲的见证在二千多年来，成为众信徒所共知的见证，这见证在主耶稣再来那日必大大的发光。