基督教经典文摘

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甘苦与共

施宁

　　我在哪里，服事我的人也要在哪里

　　那些在热恋中的人，盼望能时刻与爱人在一起。同样，那些爱耶稣的人也盼望能亲近祂。耶稣往那里去，他们也往那里去，耶稣也报答他们的爱。祂说：“……我在哪里，服事我的人也要在哪里……。”(约十二26)意思就是要与他们在一起。爱耶稣的人将在天上分享祂的生命－－一个充满荣耀、权能和属天福气的生命。倘若我们是真的爱主，我们在世的时候，也能分享祂的生命。
耶稣再三呼召那些属祂的人跟随祂，走祂在世所走的路。“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”(约十三14)“……你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，……正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人……。”(太二十26、28)耶稣说这些话，呼召我们跟随祂，走仁爱谦卑的路。祂又说：“学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”(太十25)“你们要记念我从前对你说的话，仆人不能大过主人，他们若逼迫了我，也要逼迫你们……。”(约十五20)“我所喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。”(可十39)

　　那些与主同行的人，也在地上和祂一同受苦。耶稣在世上背着祂的十字架，不是偶然一次，而是一生背着它。因此，祂对门徒说：“若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架，来跟从我。”(太十六24)祂又说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”(路十四27)这就是门徒证明自己爱耶稣的方法：无条件地选择跟随耶稣，和祂同走祂的路。这不是单单记念耶稣的受苦这么简单。爱耶稣不只是认识到祂在世时所受的苦难，也要分担祂今日所受的苦，因为祂是永远活着的基督。

　　新娘若深爱新郎，那么即使路途崎岖，她也必跟随到底。她既不问路途是否难走，也不问前面有什么困难。她只知道她与新郎同在，她要分享他的生命。爱驱使我们分担爱人所要忍受的痛苦。能为爱人解决困难，实在是无上的光荣。“过来人”都知道这样的经历非常可贵。

　　只有一件事使爱人忧伤，就是与所爱的人分离。这是最大的痛苦。当我们与爱人在一起时，也许会经历到一些苦难和失望，但比起分离的痛苦，便显得微不足道了。我们若看见爱人受苦，很自然地会立刻想法子分担他的苦难。这正是歌剧费黛里奥所要表达的主旨：当那个丈夫被囚在监里时，他的妻子总是坐立不安，直至她找到溷入监牢的方法。倘若人的爱是这样，那么，当耶稣的爱充满我们内心时，我们对祂岂不更应该这样吗？

　　爱主的门徒想到主作婴孩时，睡的是又硬又冷的马槽；长大成人后，又被钉在十字架上。他看到主耶稣是何等的贫困、卑微、无助和黯然，他便立刻为自己舒适的生活而感到不安。他要像保罗在腓立比书所说的，“以基督的心为心”。耶稣为我们而变得贫乏，因此我们也必须抛弃地上一切财物，经历贫困，才能真正亲近耶稣。

　　门徒知道耶稣是荣耀的主，是世界和人类的创造者，但他也要知道祂是一个名不见经传的木匠的儿子，祂在世时不过是一个既无名誉地位，又不断受法利赛人欺侮的旅行传道者。真门徒看到这些，就会盼望学效耶稣，与祂同走这条艰苦的路。在他的工作和生活圈子里，他不会求名誉、地位和权力，反会选择贫穷平凡的生活。

　　“起初的爱”使我们真心真意地盼望与耶稣同走贫困卑微的道路。人只要领受了这爱，即使他生活富裕，地位崇高，他也会放弃一切。

　　有一次，一位教师被神呼召，要跟随祂走贫困卑微的路，去服侍穷人中最穷的人。这位教师很有才干，因此在她的行业中很受人尊敬，她还有一笔可观的退休金。她的身体健康不大好，因此学校的医疗津贴和退休金对她相当重要。但她爱耶稣，知道祂正等候她走另一条路。

　　她选择了耶稣的路。她辞去教职，放弃了医疗津贴及退休金，加入姊妹会。她在房屋发展区的一所幼稚园工作，那里的小孩都是非常穷困的，而她的工作也很艰苦。她有服事“穷人中最贫穷的人”的爱心，她得不到任何报酬，反而要与其他姊妹一同凭信心，仰望神供给她们一切需用。因着爱主，她满心欢乐地奔走这路，并且成为多人的祝福。

　　受苦之路

　　耶稣的路，不单是贫困卑微的道路，更要成为受苦的路。门徒必须仰望他所爱的这位主，看着祂被人戴上荆棘冕，手里拿着别人用来戏弄祂的权杖，被人吐唾沫在脸上，受尽戏弄和辱骂。即使到这地步，真门徒仍不离开耶稣。爱藉着苦难催逼我们心甘情愿地与主同行。人或会排斥我们，辱骂我们，破坏我们的声誉，因为我们毫不妥协地走耶稣的路，但我们仍然跟随主到底。

　　爱主的人看见主背着祂的十字架，走向各各他，沉重的十架一次又一次地把祂压得支持不住而倒下来。只有一个人在路上帮祂背十字架，就是古利奈人西门，但他是被迫的。今天，耶稣仍背着世人的十字架。祂要拾起门徒撇在一旁的十字架，自己亲自背上。真门徒见到这样的情景，爱主的爱就在他里面产生一个热切的盼望。催使他要在这件事上和耶稣一同受苦。他会说：“把十字架放在我身上吧！我会满心欢喜的背负它。”他弯身承受神放在他肩上的重担，为着能与他所爱的主在一起而天天献上感谢。他知道当他走十字架的道路时，他就与主紧密地联合起来。但多少时候，我们拒绝了祂，不愿永远跟随祂走受苦的道路。

　　在耶稣周游各地传福音的岁月中，门徒一直与祂在一起。不错，他们为爱主的缘故，抛弃了一切，与祂一同过清贫的生活。但他们的爱还是不够，还不是真正的新娘的爱，因为他们愿意与主同甘共苦的程度仍是有限的－－他们并没有打算和祂一同受苦。耶稣在受难前曾说:“我在哪里，服事我的人也在哪里。”但当祂受难时，在众多门徒之中，祂能够找到那一个呢？在黑漆的客西马尼园中，他们全都睡着，留下耶稣独自一人；当耶稣被人捉拿时，他们四散奔逃；当祂被人绑着带去见该亚法时，也没有门徒公开承认祂，只有一个门徒在法院里远远的站着，观看审讯，而且还三次不认祂。法院五次聆讯，耶稣都是孤单地站在法官面前。当祂被鞭打，被人戴上荆棘冕，背十字架出外时，没有门徒维护祂。在十字架前只有一个门徒，就是约翰。

　　也许他们后来会想起耶稣说过的话：“我在哪里，服事我的人也在哪里。”这句话尤如利箭穿心般控诉他们：“当苦难临到你时，我们竟然弃你而逃！”也许这句话成为他们日后的指引。他们的悔改带来了他们对主真正的爱，这句话时刻提醒他们跟随主。结果，他们与主同走十字架的道路，面对苦难、逼迫和死亡。因此，在天上他们要再次与他们所爱的主在一起，在祂的荣耀中永远与祂同住。

　　今天，耶稣要寻找爱祂的人，就是那些坚定地留在祂身旁，像耶稣复活后紧紧跟随祂的门徒一样，而不是那些在祂有难时便弃祂而逃的人。

　　只有那些爱主的人才会渴望过门徒的生活。不论何时何地，他们都愿意跟随祂，与祂亲近。他们不能没有耶稣而活，他们又认识到哪里有耶稣，哪里就有生命。纵然是在忧伤苦闷之中，耶稣仍是喜乐的泉源，祂就是喜乐、和平、满足。

　　苦杯的奥秘

　　那些与耶稣同走十架道路的人，发现了一个最大的奥秘：高价的珠子，就隐藏在苦杯的杯底，在苦难中，真实而深挚的爱会受到考验。神的灵会向我们启示祂的心意，祂的爱和祂所受的苦。祂爱我们，赐下爱子为我们而捨命，但以爱相报的人却很少。即使是祂的儿女也不爱祂，实在叫祂何等伤心。以色列人的顽梗不信令祂感到悲痛，基督身体中的分裂，也令祂痛苦不堪。

　　爱神的人发觉神的痛苦成了自己的痛苦。作为耶稣的门徒，分担祂的苦难、责任和重担，是他们的光荣。当他们看到亲爱的主受苦的时候，便渴望帮助祂，尽力和祂分担苦难的重担。因此他们能与使徒保罗同声说：“我为你们受苦，倒觉欢乐……。”(西一24)为什么保罗在苦难中仍能喜乐？一个人又怎能为苦难而喜乐呢？保罗欢喜快乐，因为走耶稣的路是他的光荣。这条路充满了贫穷、卑微、贬辱、咒骂和逼迫。然而，置身在这样恶劣的环境中，保罗仍然满有喜乐，因为他是为耶稣的缘故而受苦。这就是为什么保罗在罗马书第五章3节称赞苦难的价值，因为他知道在苦难中他能帮助主，安慰祂的忧伤－－就是祂为教会的缺欠不全而起的忧伤。因着所受的苦，他能帮助教会达至完美。“……并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(西一24)

　　受苦的特权

　　耶稣给了门徒一个很大的权利，这权利是特别为爱祂的人保留的。主信赖我们，将祂的心意向我们显明。祂的新妇非经历过苦难忧患，不能达至完美，得着祝福和荣耀。(腓三10-12)因此，祂容许门徒藉着他们所受的苦难，补足新妇在受苦上的缺欠。还有什么恩典比与门徒一同受苦更可贵？(林后四17)每一个爱主的门徒，不都应该好好利用这个恩典吗？与主同受苦难，不是应该成为他最神圣的礼物，成为他全力看守，任何东西也不能用来交换的财宝吗？虽然圣经多次清楚提及这点，但发现这珍宝的人却不多。然而，爱主的人会热切地盼望得到这珍宝，因为真诚的爱必然驱使我们献上一切，分担爱人的忧患和苦难。

　　可是，我们对主的爱，以及我们因这爱而作的牺牲，许多时候都蒙上了一层薄纱。神与人之间的爱是一个奥秘。在以弗所书保罗论到这种婚姻关係相似的亲密契合说：“这是极大的奥秘，圣经也提到我们复活变化的奥秘，(林前十五51)但我是指着基督和教会说的。”(弗五32)爱耶稣的人才会有改变的身体，并且永远与祂同在。

　　圣经里只有几处经文提到这些事。使徒保罗说他被提到第三层天，(林后十二2)又好几次提及他为了其他灵魂的缘故而受苦。(林后十二15、腓二17、西一24、提后二10)在加拉太书第六章17节，保罗说自己身上带着主耶稣的印记。保罗完完全全的与耶稣的苦难联合，神在祂的灵魂和身体上都留了明显的受苦印记。作为一个仆人，他的主人在哪里，他也在哪里。他时刻与耶稣同走受苦的道路，并且不断为此作见证。(林前四17)

　　苦难中爱之契合

　　今天有谁认识到苦难中的契合，就是我们与主的爱的契合？有谁知道，为了蒙神拣选，也为了可以承受永远的福气而受苦，是怎样的一回事？又有谁知道，为了使教会达致完善而受苦，是怎样的一回事？有谁会为了教会的缺欠和纷争而感到痛苦？有谁能够因为自己所受的苦，使教会得以建立而感到喜乐？我们还没有经历过极大的苦难和试验，但我们中间有谁晓得利用每日的机会来尝试受苦？

　　主后的最初几个世纪，受苦的心志仍存在许多爱耶稣的门徒心中。他们对主“起初的爱”仍是火热的，这种爱的力量驱使他们为主牺牲，也是祂的教会，祂所拣选的人而牺牲。这些爱主，以受苦证明自己对主的爱的人，成了建立基督教会的种子。这样的人在教会历史中一直都可以找到。他们有火热爱主的心，甘愿与主同走这路，并且透过与主同受苦难，为教会带来福气。

　　在俄国革命时，我们看到不少这样的例子。较近期的例子是舒拉特牧师，他的生和死都见证出这样的爱。因为他勇敢地维护神的真理，得罪了第三帝国的领袖，结果在波根华德集中营里痛苦地去世。他一直没有偏离苦难的道路，也没有为自己的遭遇寻求解脱的方法。只要能够向同监犯人传福音，他甚至愿意忍受酷刑，视死如归。苦难使我们与主更亲近的经验，可从他的日记中看到一点点。他在日记里写道：“生命中最黑暗的时刻，使我们与主更亲近，为此我们要献上最大的感谢！”

　　今天，神仍在等候这样忠诚的爱，等候我们甘心情愿地去受苦－－特别是我们这些信主的人，因为末世已经近了。

摘自：爱祂－第七章【蒙马利亚福音姊妹会应允刊登】