基督教经典文摘

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你这女子中极美丽的(五)

王一婢编写

　　在查列王纪上第十七、十八两章时，王颂灵就用先知以利亚来讲到神对器皿的训练和造就。

　　王颂灵说：“在亚哈时期，亚哈娶了西顿王(拜假神的大祭司)女儿耶洗别为后，将假神带进了整个以色列国。社会风气淫乱，君王百姓都犯罪，拜巴力成了以色列的国教，以色列堕落到了不堪的地步。我们看看今日的社会，今日的教会，当年巴力之意是管庄稼的神，亚舍拉是管生育的神，今天吃喝淫乱的风气霸占了人的心。人们享受了再追求享受，教会中信徒也是心持二意：拜神又拜玛门。偶像不一定只设在庙里，腓立比书第三章19节说，他们的神就是自己的肚腹。

　　在这样的光景下，神要兴起见证人来，将人的心意夺回归向神。(林后十5)神拣选了以利亚，以利亚是一个‘与我们一样性情的人’，(雅五17)今天神也要拣选人来完成神的托付。以利亚有一个心志，一个人要被神所用，就必须有一个心志，肯被神所差遣，肯为神传话。有了以利亚的心志，还要接受神的操练。

　　在列王纪上第十七章2-24节，是神对先知以利亚的操练，神吩咐他住在基立溪边，远离人群，极其孤单，单单凭着信靠神的话，天天受乌鸦的供养。乌鸦天天叼饼、肉来喂养以利亚，以利亚在基立溪边经历了神叫无变为有的大能。

　　接着神吩咐以利亚到西顿的撒勒法去，去住在一个寡妇的家里，以利亚要受更深的操练。西顿是耶洗别的家乡，是假神的发源地，因而以利亚十分谨慎，用一个又一个的凭据(王上十七10、11)验证是否是神为他预备的那个寡妇家。那时以利亚年轻体壮，神吩咐他长时间地住在一个年轻寡妇家，让以利亚的心思意念经历熬炼，(撒勒法之意为提炼)让以利亚保守自己神人的纯洁，同时经历神死而复活的大能。”

　　【注：以利亚住在一个寡妇家里是特殊情况，神知道他经得起考验，神要在这寡妇家中彰显大能——使死人复活。这件事不是一般人可以效法的，并非人人能经得起考验。倘若一个壮年弟兄去住在一个年轻寡妇家中的话，至少会引起周围教外人的误会，产生流言蜚语。还有可能叫主的名蒙羞辱。】

　　王颂灵语重心长地说：“今天我们蒙召被神所用，先要在自己的身上经历神的大能和神的大爱。属灵生命长大必须要有经历，当主允许我们有操练时，我们不要推却，主的托付是如此的大，我们不能不经历磨练。”

　　“以利亚信靠、顺服神；亚伯拉罕所信的神，也是新约信徒所信的神，他都经历并持守住了，有了这一份的信仰，神就能差遣他去打一场大争战，将人的心夺回。”

　　“列王纪上第十八章是神用以利亚在迦密山上的大争战中大得胜。在心持两意的众民面前，如今日教会，今日信徒，以利亚修复已毁坏的坛，按神所说的重新筑坛，不是按人意。以利亚祷告：‘亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊！求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神。’他体贴神的心意，为殿心里焦急。因此他的祷告大有能力，蒙神悦纳。(约壹五14)”

　　“以利亚肯付代价地为全国百姓、君王认罪，七次是完全数，一而再，一再地有信心地祷告，而君王亚哈则在吃喝，以利亚祷告到一小片云升起，我们今日祷告，也要像以利亚那样肯付代价，有信心等候一小片云升起，以致成为圣灵的大复兴。”

　　有一次，王颂灵和姐妹交通诗篇第九十一篇。

　　王颂灵说：“‘住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。’何谓至高者隐密处？不是以是否犯罪作为住在至高者隐密处的条件，而是讨神喜悦，住在神的喜悦中，住在神的心意中，这就是住在至高者隐密处。如亚伯拉罕，在创世记第十五章中神对他已经有了应许，(创十五4、5)但亚伯拉罕没有继续求问神，而是听了妻子撒拉的话，娶了婢女夏甲为妾，生了以实玛利，从此家中失去平安喜乐，神也十三年不向他说话，直至他九十九岁时，神向他说话：‘我是全能的神，你当在我面前做完全人。’(创十七1)

　　完全人——就是心思、意念、行为在所行的一切道路上，要住在神的喜悦中，住在神的心意中，这就是在至高者的隐密处。

　　当住在至高者的隐密处时，神的应许是：必住在全能者的荫下。这个‘必’字何等宝贵，必定在全能者的能力保护之下。(在神是没有难成的事)”

　　王颂灵举了一个例子：有母鸡带着一群小鸡在田间觅食，忽然天色大变，一场突如其来的冰雹倾泻而下，鸡群无处可藏，母鸡即刻张开翅膀，将小鸡们遮蔽、护卫在自己翎毛之下，不惜牺牲自己来保护小鸡。(太二十三37、路十三34)

　　王颂灵说：“神就是愿意这样来保护、遮蔽我们啊，当主耶稣为耶路撒冷哀哭时，主是何等的痛苦啊，主痛心的不是别的，而是以色列人不要主的保护啊！”(路十九41-44)

　　“当我们有了这样合神喜悦、合神心意的生活，才能有诗篇第九十一篇中的经历，虽有各种难处，但难处只会成为我们亲近神的缘由。我们要提防撒但的欺骗，撒但骗人以为只要信了主，就处处得保护、没有了难处。在马太福音第四章，耶稣受试探时，魔鬼就偷用神的话，魔鬼用诗篇第九十一章11、12节‘因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’而偷去了上一节经文：‘耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。’神不仅保护住在祂至高隐密处的人，免去他们的灾害得平安稳妥，神还会给他们能力权柄，踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。(诗九十一13)

　　对于专心爱主的人，神更是赐下最大的福分，他的名记在神的心里。”

　　王颂灵对这首诗篇深有体会，她深情地说：“我们能爱神、专心地爱神，神必救我们，还要使我们尊贵，使我们得永生、得永业。”(诗九十一14)

　　王颂灵从二十岁献身奉主，一生守童身。然而她对于弟兄姐妹家庭中发生的夫妻矛盾、儿女问题，都能凭藉主的真理，给予十分恰当的指导帮助。

　　王颂灵对未婚弟兄姐妹作提醒：“婚姻是神所设立的，圣经中将基督与教会的关系比作婚约，这是一个奥秘，所以信徒在婚姻上须十分郑重谨慎，不要随从世俗，也不要顺从自己的心意，要顺从圣灵，体贴神的心意。”

　　有位姐妹家中孩子已经结婚，但年轻夫妻关系不好，常闹矛盾，甚至争闹到要分手离婚。这位姐妹真是十分痛苦，眼看彷彿是无可挽回了，于是信心不够了，心里也起了同意他们离婚的念头，王颂灵得知后，十分恳切地劝勉她：“要从神最高的心意去思考、去选择。要无我唯主。”这位姐妹忧心忡忡：“这样的僵局还有法子吗？”王颂灵坚固她：“难道神没有能力吗？”姐妹为家中这一对常闹矛盾的青年人心生厌烦时，王颂灵笑着说：“姐妹啊，你多大的福气啊，主将两隻小羊托付给你，你为他们祈祷吧，为儿女再受属灵生产之苦，让他们得着主耶稣的生命。”

　　姐妹按着王颂灵的劝勉，不按自己的心意，遵照真理而行，凭信心祷告，用爱心对待他们。果然，这位姐妹家中光景起了很大的变化，得到了主的祝福。

　　另有一位姐妹也是有心事奉主的。她与丈夫结婚三十多年了，一个孩子也大学毕业工作了。姐妹重生后就一直劝丈夫也信耶稣，常常数算主对全家所赐的恩典。但丈夫就是不肯接受主的救恩。丈夫脾气一贯刚硬，一不如意就大声辱骂妻子。这位姐妹觉得自己忍辱负重了几十年，现在都要进入老年了，还要忍受丈夫欺负太痛苦了，于是便到王颂灵处诉说苦情并说想要与丈夫分手离婚。
王颂灵静静地听完姐妹的诉说，语重心长地说：“流泪撒种的，必欢呼收割，那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。(诗一二六5、6)姐妹啊，你不要灰心，主看人的灵魂极为宝贵，为着你丈夫的灵魂，你要付上流泪祷告的代价，我们的主是听祷告的主，流泪撒种的，必欢呼收割。”

　　这一席话使姐妹心悦诚服，打消了离婚的念头，决心为丈夫付上流泪代祷的代价，只求主得着丈夫的灵魂。

　　又有一位姐妹，带领几个七、八十岁的老人聚会，她向王颂灵诉说老年人主意多，脾气古怪，很难带领。王颂灵翻开约翰福音第二十一章15-17节经文说：“主耶稣对彼得三次的问话：‘你爱我吗？’又有三次的嘱咐：‘你喂养我的羊。’第一次是喂小羊，第二次是牧养众羊，第三次是喂老羊，人小的时候要喂，人老的时候也要喂。主将这些老羊托付给你，要体贴主，要爱这些老羊啊！”

　　在与这几位姐妹最后一次查经时，王颂灵知道她们各有不同的难处：有家庭中的难处、有身体上的软弱、有事奉中的担子……，王颂灵便与大家查看诗篇第四十五篇10-14节：

　　“女子啊，你要听，要想，要侧耳而听，不要纪念你的民和你的父家。王就羡慕你的美貌，因为他是你的主；你当敬拜他。推罗的民必来送礼，民中的富足人也必向你求恩。王女在宫里，极其荣华，她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前，随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。”

　　王颂灵说：“‘王女’是不要纪念你的民和你的父家，我们的心要学会从亲情中间出得来，不要受缠累。那么家庭中的难处起什么作用？王女的衣服是金线绣的，是锦绣的，金就是信心，锦绣是用各色的线织成的，从锦绣的反面来看是错杂交叉，但正面却渐渐织成清晰美丽、多姿多彩的图桉了，神让我们遭受的各种苦难就如锦绣一样，我们不一定明白，但其实是神的造就。我们如果对神有一个不变的信心，那么临到我们身上的万事就互相效力，在我们的品格中渐渐织造出锦绣来——有基督属天的美丽了，主的形像出来了。那时不仅王羡慕你的美貌，而且民间的富足人也必来向你求恩。”

　　王颂灵微笑着问大家：“你们在主里有了经历后，是不是常有弟兄姐妹会到你们住处来得你们的安慰帮助啊？”

　　姐妹们离开王颂灵的住处，在路上边走边交通，一下子大家恍然觉悟：其实她们今天就是来向王女求恩啊！

　　王颂灵蒙主特选，成为至高神的使女，在半个多世纪的岁月中，经历争战、火炼、苦难、孤单、贫穷、疾病、辱骂、误会……，在各种各样的环境下，主用金线、各色的线在织造她，造就了这一位使女如王女一般，有属天的美貌，不仅得到王的爱慕，还使许多的人从各处各地来到她的身边，求帮助、得安慰、受激励。(续)