基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

神的使者与人类

施林克

　　一、天使与世人的差异

　　天使与人之间，有很大的区别。天使与人是两种生命；而其间又有多重世界区隔。人的肉体是必死的；而天使乃为永生。人是由血肉构成；是属地的身体。而天使，虽然也有不同的性情，但他们是属天的生命。他们的灵体，非由血肉所造。人被造，有男女之别，所以人有人的本能。《路加福音》第二十章35-36节提到天使可能没有性别之分，因为他们不娶也不嫁。不过在圣经里，大多以刚毅的字样来描述他们。既然天使有属天的身体，系由属天的物质所造，所以他们不为时空所限。他们可以穿越上锁的房门；他们也像耶稣复活后，在地上四十天那样，吃喝自如。然而，他们却不像世人的身体，既不成长，也不毁败。天使的居处在天上；人的住处在地上。天使是纯洁而无罪的；而人一出生，就带有原罪的污染。天使的焦点在神身上，他们只专注于神。天使的生命每一部分都充分表现出对神的尊崇。而世人仍是对人以及这个世界上的事大为关注；即使是信徒，也不一定完全将心放在神的身上。

　　人与天使完全不同，本质亦异，并且处于两个不同的世界。不过以此便料想天使与我们永远隔离？以神祂那永不改变的命令，并非如此。天使与世人，虽然在不同的空间被造，但终有一天，会不分彼此。正如《希伯来书》所言：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全义人的灵魂。”(来十二22-23)

　　当我们成为得胜者，达到属天的目标，不仅要享受神的子民在荣耀的光中所有的权利，并有天使为伴。正如耶稣所言，那时我们就会像天使，不再有一个属地的身体，而是属天的。我们也都成为属灵的生命，不娶也不嫁，(太二十二30)当然我们也不再受到时空一些定律的侷限。

　　耶稣在祂的国度里为我们所预备的喜乐是无法用言语述说的。在那里，我们会永远看不够那些宏伟的天使，他们都超乎寻常的反映出神的形像；每一位天使都显露出神荣耀的另一面。我们都出神的来倾听那属天而充满荣耀的敬拜圣歌。我们会跟天使们谈论有关神的奥秘。同时，与天使们，我们会协助管理神的国度事务。在天上，天使将是我们的伙伴。谁能想像出这些？跟无瑕无罪的天使相比，我们是彻头彻尾的罪人。跟所有的世人一样，我们是倾向愤怒，怨恨，不道德，说谎以及其他各样的恶行，甚至连禽兽都不如。

　　既然如此不堪，我们怎能在天上与天使交往呢？(来十二22)这就要向耶稣为我们流出的宝血感恩；祂的受难以及祂在十字架上为我们痛苦的死去。祂将我们这些不属神的从罪与撒但的权势下拯救出来。祂成就了一次完全的救恩。这样，因着信祂，我们这些为罪所俘虏的就从罪的锁鍊中得以释放。靠着追求圣洁，并以热情与渴求在信心中与自己的罪性争战，我们便能将引诱我们犯罪的邪恶天使以及牠们的权势击败。如此一来，我们便能全新被塑造成神的形像，“成了新造的人”，“与神的性情有分”。(林后五17、彼后一4)在天上，我们改变成神的样式，反映出祂的形像，正如天使们所表现的那样。

　　在天上，人与天使都同样敬拜神的羔羊耶稣，虽然方式不同。世人有更大的理由来赞美与敬拜耶稣，因为我们是被祂的宝血救赎的。我们赞美耶稣，因为祂为我们而受难。我们内心充满了万分的感恩之情，炽热的敬爱，以及深邃的谦恭。天使们敬拜耶稣，乃是由于他们见证了神救恩的奇妙大功。我们永远都无法测度人子那无限的爱；祂为了我们，由天上的宝座来到地上，捨弃了在天上的荣耀，以及与父神亲密交通的那种享受。祂将自己交给了无情的世人，而世人却以蔑视，嘲笑不接纳祂，最后还折磨祂，把祂钉死在十字架上。

　　天使敬畏这种爱的奥秘，也为所有的永恒献上赞美与尊崇。天使们没有经历到个人的救恩，虽然他们也许渴望来察看这种救恩的奥秘，但他们不能参与救赎的欢唱。(彼前一12)他们却以由衷的敬畏之心，在天上会去听那救赎的圣歌。天使与得荣耀的世人在天上都要敬拜三一神；然而那二者有他们自己的敬拜方式，但在神的宇宙统治中，他们都起来要负责一部分的工作。

　　二、天使是我们的守护者

　　在地上，天使们与世人也同样彼此相属。虽然在本质上，我们与天使不同，但神指派他们来到地上看顾我们，作为我们的守护者与警告者。

　　我们十分荣幸，假如我们世人有时彼此刁难，尽管都是罪人，使我们大感惊奇的是神还会差遣祂那纯洁而神圣的天使们，在我们的生活当中指引我们。可是我们却造成天使们不可言喻的烦恼，苦痛与失望。尤其是对我们的那些守护天使；他们是我们根本不配得的在看顾着我们。

　　神差遣给我们每个人一位守护天使，这就表明了神对我们爱的关怀。我们记得耶稣这样说过：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”(太十八10)

　　这便是耶稣如此提到的天使。早期的基督徒，对守护天使的存在，也认为是理所当然的。当那个使女罗大告诉在耶路撒冷的信徒说：彼得这时应该是在监狱里，可是此刻他却在门外。于是众人便说：“必是他的天使！”(徒十二15)

　　当我们想到每个人都有属于他个人的天使，真是奇妙无比。当我们有一天在天上看见守护我们那位天使的荣耀、能力、优美，那真是难以想像的兴奋与惊喜。当我们听说他们是如何的引导我们，代替我们争战，警告我，为我们哭泣或欣喜，我们真该对他们表达万分的感戴之情！

　　虽然天使被徵召是在地上守护我们的，但他们当然也并非对我们没有感到难过的批评。在我们一生当中，他们是深切的关注我们的健康以及我们与神的关系。他们密切关心我们的天数、我们的试炼以及苦难；更察觉神在祂的大爱中，一直想方设法使每一个人都归向祂。在我们整个的地上生活中，天使们经常的围绕在我们身旁，便显示他们对我们具有相同感觉的关爱。

　　正如保罗在书信中所说的：“因为我们成了一台戏，给世人及天使观看。”(林前四9)按着我们如何生活，将会引起天使们在内心中，不是欢乐，便是忧伤。当天使们看到我们由罪中悔改，跟随耶稣，他们便有极大的喜悦。(路十五10)相反的，当我们任凭撒但引导我们步入歧途，成为牠的奴隶，誓不悔改，天使们就会忧伤不已。每次我们妥协，陷入罪中；每次我们自以为是，既不悔改，也不相信耶稣，我们便使天使们感到无限的悲伤。

　　在我们生活在地上这一生当中，罪乃倾向不断搅扰我们；然而，每次我们能谦卑的认罪悔改，便会给圣父、圣子、圣灵带来欢乐；尤其是我们的守护天使。那眼不能见的世界，原是被我们在地上怎样的生活影响着。

　　我们每一个信徒；事实上，整个的教会，都是被天使守护着。这乃是由于天使对教会十分关怀在意。神的奥秘在过去的世代，一直隐藏在神里；而今，却已向我们显明了。保罗给以弗所教会的书信里，曾这样说：“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”(弗三9-10)

　　教会属灵的光景都关系着天使，也会影响他们。当教会分裂，当信徒争吵，当他们的生活没有尊崇荣耀主，天使便忧伤不已。相反，当教会会众同心合一，为了爱耶稣，大家都过着和谐，彼此相爱的生活，天使就欣喜快乐。

　　使徒保罗十分在乎天使作为他们观众这一事实。一齣戏的敏锐观众之典型的反应便是“悲”或“喜”。观众都会被剧情所牵引。使徒深悉他们的行为彷如是一台戏给天使看，因此他们不仅要活在神的面前，也要知道天使就在左右。换句话说，他们是活在有天使为伴的生活当中。保罗不仅在神和基督耶稣面前，同时也在神圣的天使面前，严肃的谴责提摩太要遵守教训的那种态度，即意指有一天，我们也要在天使面前，将我们在地上的作为，全盘托出。(提前五21)

　　我们已看到，当天庭举行大审判，天使们都会出席这一盛大而神圣的聚会。以大祭司约书亚的桉子为例；当撒但指控约书亚时，一位天使代表神，对约书亚作出有利的判决。这位天使帮助约书亚，彷如一位律师。他叱责撒但说：“撒但哪，耶和华责备你！……这不是从火中抽出来的一根柴吗？……使者吩咐站在面前的说：‘你们要脱去他污秽的衣服。’……”(亚三2、四)

　　三、神给天使在地上的审判权

　　在地上代表神，天使可宣布他们的审判结果，并执行惩罚。当那位天使宣报施洗约翰要诞生时，在撒迦利亚身上就发生了这样的事：“只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”(路一20)另外一位天使，击打希律，因为：“希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”(徒十二23)天使可以对世人及国家执行神的审判，乃为事实。(王下十九35)天使们永远站在神的一边；永远反对我们在生活当中所犯的一切罪。以人类当初堕落的那件事来说明：我们看到天使手持发出火焰的剑，在伊甸园入口处把守，不准罪人的骄傲与悖逆再进来。由于天使深悉我们一切的行为，神便给予他们惩处的权利。而天使如此做，毫无疑问的是基于他们对神深为尊崇。对神的每一蔑视或公然亵渎，他们都极想使用他们的权利，来代表神加以干预以及教训那些蔑视神的人。

　　神已将宣布判决的权利给予祂的天使，因为他们要对我们的生命负全责。然而当那些神圣的天使要来执行神对那些邪恶之人的审判，并且在他们地上的生命终了之时，将之丢进那可怕的地狱国度，天使们是何等的伤痛难受！当我们向罪屈服；未把罪当为严重的事，以致令神忧伤，并对神大为不敬－－人在生活当中，本应赞美神的荣光－－这时，天使会常因我们而流泪。

　　我们的整个生活，我们所有的活动，或好或坏，分分秒秒，都在我们那眼不能见的世界中，被记在尚未封闭的册上。使徒深知这一点，纵而在他们的行为当中，绝对要保持圣洁。他们并没有像我们今天大部分的所做所为为那样，失去了尊崇、敬畏与虔诚的感觉。

　　我们的行为都被神以及祂的天使登录在册；然而撒但以及牠的群魔也做同样的事。所以说，我们被双方监视－－一方为光明的使者；一方为黑暗的使者。我们不是令群魔恶毒的窃喜，从而使天使深切的悲痛；就是令天使喜悦，而群魔愤怒的吼叫。耶稣为了拯救我们，遭受了无限的苦难。为了耶稣的缘故，让我们在神的面前，不要使撒但得逞，要牠获得我们成为牠那可怜门徒的快感。但愿我们所言所行的，都能取悦于神以及祂的天使。

　　我们的日常生活，对天使与魔鬼都同样为一台戏的事实；意味着当我们陷入危险之时，天使却也看得清清楚楚。这也是为何他们经常要代表我们跟群魔争战的原因。而我们的守护天使，无疑的要特别与地狱之子所委派引诱我们堕落的魔鬼交锋。神的这一方，也差派天使来帮助我们进入战斗。以我们的肉眼是看不见邪灵与魔鬼的；但神圣的天使能看见。天使能防备敌人，并让我们警戒。
假如善良的君王与邪恶的天使，为他们的国家开疆闢土而交战时，那么守护天使就更有理由为神所指定要保护的人而争战。马丁．路德明显的深悉这一点，所以有如下的一段话说：

　　“当我早晨起床后祷告或者当我早上穿越旷野向神感恩时，我就牢记在心：神的天使与我同在；在我的身后，在我的跟前，紧紧保护我，免受那恶者的伤害。”

　　四、魔鬼撒但的兴起

　　自从天使们目睹光明之子背叛神那可怕的一刻，神便交付天使们与撒但及牠的群魔争战的重要任务。神间接透过米迦勒与魔鬼势力以及大龙(撒但)发动战斗。结果，米迦勒将大龙击败。于是神派遣神圣与忠实的天使，在地上与那些背叛的天使展开恶战。

　　天使们为了我们与邪灵及那恶者进入艰苦的争战，这是何等的美好服役！我们应该多么感激天使支持我们的怯懦，并甘愿为神的利器，与那恶者以及牠的同伙作殊死之战！尽管我们都是有罪之人；沾染了撒但的毒素，但是本能的惧怕跟撒但和牠的群魔有任何瓜葛，因为牠们全属邪恶，彻头彻底的堕落腐败。属灵的争战是极为吃力的。为那些被邪灵压制的人，作深切苦痛的祷告亦非易事。对天使而言，卷入这场争战是无限的艰苦。天使们都是纯洁无瑕，透明光亮，不知何为罪的。完全出于对我们的爱以及天使遵循神的指示，参与了跟可怕的邪灵争战。也基于三一神如此的爱我们，才将这一使命交予天使。尽管天使们要经常离开神，进入战区；但他们仍然与神有着连系。得知并非我们与魔鬼单独争战，这令我们是何等的安慰！一场争战是因我们而起，而我们只需与天兵合力作战而已。人类所居之地已成为神的天使与那些恶者的战场，不过同时人也是主动涉入这一争战。

　　我们这一世代已进入末世。而至关重要的，我们不要忘记天使乃是为了我们与恶魔争战，并且我们要明白：我们一生都要跟天使这样走下去。我们会发现：我们这一代比先前任何一代都要被邪恶的势力包围与骚扰。神所拣选的人乃为撒但与群魔攻击的目标。然而当牠们向我们宣洩激愤时，至为重要的是要知道为我们争战的神圣天使，神已将超自然的能力赋予他们。他们的力量绝对是实实在在的。神授予天使强大的力量，然后将他们差遣到地上来服事承受救恩的人－－即是神自己的儿女。

　　这些代表我们争战的属天战士都装备了神那种永不减弱的力量。在记载三个人被丢在炽热的火炉里，我们读到他们如何被超自然力量营救的事：“尼布甲尼撒说：‘沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神，是应当称颂的！祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，……’”(但三28)先知以赛亚也描述说：在神面前的天使帮助祂的子民。(赛六十三9)当然，天使也会帮助我们的。当撒但发动牠的攻势，神的英勇战士就会围绕并援助敬畏神的人。

　　一则来自印度的见证，可说明天使的守护是何等的真实：

　　一位宣教士报导说：有一位当地的牧师，曾经告诉他的亲身经历。当时，这位牧师年纪很轻，有一次他遇见一名魔法师。这名魔法师向这位牧师夸耀自己的法力是如何的庞大无边；改天可向他显示一番。这位牧师点头称是。有一天，他们又在同一地点碰面，于是就约订了日期，由魔法师展现他的威力。当那日来到，魔法师却使用邪术，百般的来阻挠，不想让牧师前往。这便形成双方灵力的斗争。结果如何？牧师在预定的时间，前往赴约；而魔法师却临阵脱逃，未曾露面。于是这位年轻的牧师亲自去找魔法师；魔法师才不得不公开承认：‘我本来差遣我的邪灵到你家去阻止你出门，但我的邪灵回来说：我进不了门，有两名身穿白衣的壮汉在门口把守。’”(原文注明摘自MELZER所着，于1948年在德国出版之书。)

　　五、基督徒遇难之际必有天使搭救

　　天使除了是战士、见证人、陪审员之外，还有一项职事也非常适合他们的本质：那就是他们将我们的祷告带到神那里。他们将祷告如馨香般的举到神面前，正如老约翰在他的异象中所见到的。“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。”(启八3)

　　当我们祷告，天使都在倾听。当天使听到我们对神表现出爱与颂赞，他们会是如何的欢喜快乐；从而断定我们是信任神的。他们会多么的高兴将我们的祷告，如同珍贵的献祭与馨香之气带到神那里。

　　天使为我们的效力几乎是难以数算的。通常我们会先想到天使给予我们的帮助、解救以及保护的服侍。他们永远是站在我们这一边，服侍我们。假如没有天使的帮助，当我们面对危险时，一定会常常陷入无助之中。马丁．路德深信天使的保护关怀，有一次在他的证道中有下面一段话：

　　“那些善良的天使乃是我们的护卫与保镖；是我们的仆人，被神指定来守卫基督徒的；以致没有伤害能落在基督徒头上。我个人宁愿有一位天使守护我，胜过二十四位土耳其君王；他们固然是有权力，有武力。虽然他们可以支配十万隻毛瑟枪，但所有的这些都比不上一位天使。”

　　圣经提到罗得如何被所多玛不讲道理的众人围住。人数之多，罗得招架不住。但那两位天使出来营救他，“并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。”(创十九11)结果，天使救了罗得的性命。

　　当民众、城市以及国家面临危机，天使便立刻採取行动。当西拿基立以及他那强大的部队距耶路撒冷不远的紧急时刻，希西家和先知以赛亚便向主呼求帮助。“耶和华就差遣一个使者，进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅，尽都灭了。亚述王满面含羞的回到本国，……”(代下三十二21)

　　彼得一度被希律收在监里，被锁链锁着。就在这种危难情势下，一位天使出现；拍彼得的肋旁，拍醒了他，那锁链就从彼得手上脱落下来。(徒十二3-19)

　　有神的全能天使服侍我们，还有什么可惧怕的呢？“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。”(诗九十一11-13)

　　有关天使亲切的关爱，这里更有一佳例；那就是但以理被丢在狮子坑里那危险时刻的经历。“我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；……”(但六22)

　　每当危难之时，我们有极大确信；知道那些与我们同在的要比敌人为多。这也是先知以利沙，当他的城市被敌人大军围困之时所见到的。他便祷告，求神也开启他仆人的眼睛，让他看见众多的天使围绕着他们－－英勇的战士，他们的力量是无人能抵挡得了的。(王下六14)

　　以色列的子民面对沙漠中的危险与一路上跟他们敌对的部落，如若神没有差派天使给予百姓们超自然的保护，他们永远也到达不了“应许之地”。“……祂面前的使者拯救他们。……”(赛六十三9)带领百姓们离开埃及，经过旷野，然后才到达了那“应许之地”。摩西作见证说：“我们哀求耶和华的时候，祂听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来；……”(民二十16)雅各也见证了他经历天使的救助：“救赎我脱离一切患难的那使者，…”(创四十八16)一个由他本国被逐的流浪者雅各，内心非常的苦痛，而他却“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。”(创二十八12)

　　天使对信徒在他们临终弥留时，也有服事。有一辆火车(指天使)及火马将神的战士以利亚由地上接走。(王下二11)天使作为父神对那可怜的拉撒路补偿之爱的使者，在拉撒路死后，将之送到亚伯拉罕的怀里。(路十六22)

　　令人深感惊奇的是：在我们的生活当中，每一种麻烦，每一种需求，天使都会照顾得到。这样的关怀，显示了他们那伟大的爱心。他们守护我们，不论对方的攻击是属灵的，还是属肉体的。在争战之时，在迫害之中，只要灾难威胁到我们时，他们就会立刻到达现场。当我们面临一项艰困的工作，他们就会靠近我们的身旁，帮助我们作正确的决定，牵我们安全渡过。

　　亚伯拉罕家中的老仆人曾有天使引领的经历。亚伯拉罕年纪老迈，便差他家的老仆人回到他本族本乡为他的儿子以撒娶妻。(创二十四7)结果，天使引领他找到了老仆人自己无法找到的，但神已预定了的那个妻子。

　　当以利亚知道耶洗别要杀他，便起来逃命，但疲倦不堪，几乎就要放弃而求死。这时天使显现，给他食物，并安慰的拍他说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”(王上十九7)这乃是天使的爱在守护我们。由那些被委派守护耶路撒冷众民的天使，就可看出他们那悲天悯人的性情。一位天使关怀那些耶路撒冷被放逐为时七十年的百姓，问神说：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年；你不施怜悯要到几时呢？”(亚一12)接着，我们又读到撒迦利亚书同一章第13节说：“耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。”由此可见守护天使对被放逐的犹太人是何等的同情。

　　六、天使又为神的信使

　　毫无疑问的，天使在我们地上的生活中，扮演更为重要的角色，那就是神的信差。他们给我们警告，给我们指示，是为守护我们灵魂的部分工作。马丁．路德在这方面，也有下面一段话：

　　“神透过天使给我们引导；其中，良善的天使令我们感到他们的同在。就内在而言，他们会将一个想法或者一个忠告放在我们心里；就外在而言，他们会给予一种指示，或者在我们前面的道路上放置一种困难。如此一来，我们便受到警告：决定做这件事，或者不做那件事；走这条路，或避免走那条路。总之，这往往与我们原本要做的正相反。”

　　比方说，一位天使命令以利亚起来去迎撒玛利亚王的使者，之后又指示他不要怕，跟亚哈谢所派的五十夫长去见王。(王下一15)神的先知以利亚得到了天使的保证而坚固了信心，便毫不惧怕的执行了他的使命，告诉亚哈谢王真象。

　　同样的，一位天使被差遣到敬畏神的外邦人百夫长哥尼流那里，哥尼流定睛看天使，惊怕的说：“主啊！什么事呢？”天使回答说：“现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。”(徒十4-5)遵从了天使的命令，这位百夫长不仅他个人产生了活泼的信心，随着他去的许多外邦人都受了圣灵的洗礼。这件事在历史上被视为福音传播出去的转捩点。

　　还有一位神的天使在监狱里对彼得说：“披上外衣，跟着我来。”(徒十二8)天使于是带领彼得，经过看守的兵丁，穿过上锁的铁门，获得了自由。

　　天使们常常给予我们另类的帮助。由于他们的解释，帮助世人了解神的计划与目的。但以理的解梦便是一例。(但七16)一位天使对使徒约翰显示“神的城市”，并向他说明未来一定要发生的事。(启二十一9-10、二十二6)在圣经其他处均有天使对世人谈到他们生活当中所要发生超自然之事的记载。只因为天使将新出生的救世主这讯息传来，伯利恒的牧羊人才能在马槽里以神的独生子来敬拜。同样的，天使们在耶稣的空坟墓那里向妇女们解释：她们所见到的正是耶稣从前曾经告诉她们必成就的事。(路二十四4-7)

　　天使为神传送信息。希腊文Angelos，其意即为“信差”。他们的信息来自神；而神是信实的，祂的话必要执行。群魔属于黑暗的国度，牠们欺骗，说谎；而天使属于天国，真理之国。在那里，一切都是光亮而透明的。天使所说的，一定会实现。

　　七、在人不能，在神凡事都能

　　虽然说在生理上，撒迦利亚和他的妻子伊利莎白，年纪都已老迈，不可能再有子嗣，可是天使长加百列却对撒迦利亚说，他妻子要给他生一个儿子。当撒迦利亚回应他不相信天使长这一说，加百列便告诉撒迦利亚，他要变成哑巴，他真就说不出话来，直到这事成就的日子。(路一20)

　　当天使长加百列带给马利亚令人难以置信的消息，说圣灵要临到，让她怀孕，她要生一婴儿，将是神的独生子。这不可能的事，后来即成为事实。那的确是事实，并非说故事。加百列说到未来的事，然后就发生了。这也是约瑟的经历；当一位天使向他显现，宣称救世主耶稣的诞生。

　　在亚伯拉罕的时代，有同样的事情发生。有两位天使在一天傍晚出现在所多玛，他们催促罗得说：“逃命吧！”(创十九17)这讯息一点都不假，绝非谎言；因为不久，神的审判临到，所多玛与蛾摩拉两座城都被硫磺与火毁灭。

　　当夏甲在旷野迷了路，神的天使便从天上呼叫她。天使向夏甲保证说：“神听见童子的声音。”结果，那童子并没有死。(创二十一17)

　　神的一位天使指示腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷经过沙漠地带，往迦萨的路上去。……”(徒八26另译)在那条路上，他果然遇见了衣索比亚(古实)有权势的太监，也是为女王总管银库的人。他是去耶路撒冷礼拜了。现在回来，正坐在车里，唸先知以赛亚的书，于是腓利便能完成了对他传讲耶稣的使命。(徒八35)

　　保罗见证了船隻遇难，他们如何蒙搭救的事：“因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。’”(徒二十七23-24)果然，保罗平安的到达了目的地。

　　天使传达信息，也向世人说话－－我们是不是一直不解？难道不是神透过祂的圣灵以及先知向世人说话吗？不是耶稣也透过祂的圣灵向祂的门徒说话吗？那么何需天使给我们带来神的指示呢？也许我们争辩说：“我们不该想到耶稣会帮助我们吗？假如我们一心也想得到天使的帮助，那不是减低了耶稣的能力吗？难道耶稣不是我们唯一的救助者吗？”其实，这种想法错了。假如我们对自己说：“除了耶稣，我不让任何人帮助我。”实际上，我们是在贬低祂。耶稣才是那位差遣祂的天使来服侍我们；在天使的作为上，祂彰显祂的伟大。

　　当耶稣在地上生活时，祂本身也容许服役的天使加强祂的力量；特别是当耶稣受到撒但的攻击时。耶稣得力于天使的帮助；虽然身为神的独生子，祂更接近于神，并且可比任何人都能更依靠父神的直接介入。如果我们谦卑，我们会愿意接受天使的帮助的。当耶稣在客西马尼园，心情低落，内心在痛苦的挣扎时，祂宁愿天使加添祂的力量，也不要父神个人的介入。(路二十二43)然而，那天使即是天父差来的。每次天使对我们的救助，都是天父大爱关怀的表徵，我们内心都该充满赞美感恩之情。而最主要的，还是关乎我们要跟神建立良好的关系。之后，我们也能与天使建立良好的关系。

　　在我们与世人的关系当中，由于他们给予我们的帮助与友善，我们就可能表现对他们的感激，我们就可能爱戴与尊重他们。然而，假如我们跟耶稣的关系是良好的，那么祂仍然是任何关系的中心；祂乃是我们与他人关系交好的根源。我们敬拜祂，而不是敬拜人；我们单单敬拜神，而不是天使。

　　八、天使为神在地上的代表

　　同样的道理可应用在神圣的天使对世人所说的话。这并不会减低神对我们所说话语的重要性；因为天使是代表神而说的。《撒迦利亚书》记载各类谈话，都是神预言性的指示而由天使传达给撒迦利亚的。(亚一9、二3、五5)也许我们最为熟悉的是这段谈话；天使向撒迦利亚展示一个纯金的灯台，并向他说明其中之意义。(亚四1-6)

　　即使在圣经时代，也并非每个人都听到了天使说话；但人所认为天使向世人说话是当然的事。天使不但在我们的困苦挣扎中帮助我们以及看顾我们，他们还由神指定要来警告我们与教导我们。在耶稣的时代，显然广为人知的事实是由一些群众的反应来判断，他们都听见了父神由天上说话，以回应耶稣的祷告。其实，他们并不知道那是谁的声音，有人说：“有天使对祂说话。”(约十二29)同样的，当保罗公开了他改信基督的事，便被召至公会报告经过。有几个文士替保罗争辩说：“……倘若有鬼魂或是天使，对他说过话，怎么样呢？”(徒二十三9)

　　所以说，不仅神向人说话，天使也一样。当然，我们承认会误读天使与异象的声音。当我们过于强调天使，乃至引导我们的属灵光景倾向偏颇，误解就会产生。这时，耶稣就不再是中心之所在。歌罗西的教会就这种情况。有些会众自表谦卑，试着要去效法天使那种超自然的本质，希望藉此克制肉体的情慾。(参见西二18-23)不过，误解与误用并不能使对的事情本身变错。与天使那种崇拜神的服事同样重要的是他们被差遣来服侍我们；如此一来，我们可以承受救恩。天使具有活生生的生命，所以他们能与我们交通，也在我们的生活当中有所行动。

　　今日，如同圣经时代一样，很少人曾有亲眼看见天使向他们显现，向他们说话的殊荣。那不可见的世界罕有揭开它的面纱。然而，纵使我们未曾亲眼看见天使，亲耳听到他们的声音，他们确在我们心里说话。毫无疑问的，正如我们曾经在心里听到撒但牠那欺骗的声音，以及那邪灵促使我们犯罪；于是我们可想而知神祂那圣洁的天使，身为神的大使以及光明的信差，也会挑动我们的良知。

　　当我们内心被判为有罪，或者受到劝诫，或者感到被神以及祂的道所吸引，这有时难道不是天使的作为吗？当我们说了不中听的话，或者怀有不友爱的念头，难道不自觉太过意不去吗？这不又是天使在警告与谴责我们吗？由于天使具有警告我们的任务，所以耶和华曾如此说：“他(指天使)是奉我名来的，你们要在祂面前谨慎，听从他的话，不可违背他，因为他必不赦免你们的过犯。”(出二十三21)

　　神警告摩西不遵从天使的后果；因为天使是神的威权的代理人。由日常生活当中类似的情况可帮助我们了解这一点。当我们故意不遵从当权的人士，我们不是要求饶恕吗？然而，即使他们能饶恕我们，而事实上仍要神来赦免我们的罪。

　　在天使活动的背后，我们需要看到的是神那无限的爱。好像圣父、圣子、圣灵，为了让我们承受救恩，祂们对我们的爱，教导，鼓励，警告以及谴责还不够，所以神差派祂的天使来帮助我们。正如十七世纪一首流行的有关复活的圣歌所表达的：“神与天使同样爱我们。”上天为我们这犯罪的人类所安排的救助是何等的奇妙！

　　上天为我们每一项所预备的都是要我们能达到属天的目标；包括在髑髅地为我们付了代价的耶稣，祂在父神面前为我们代求；圣灵警告我们；天使为了我们的缘故而争战。假使我们未能达到目标，那么天使就会证明为我们所付出的爱、苦痛以及努力都付诸东流，他们就会谴责我们，为所有的守护天使辩解。

　　难道我们不该欢乐与献上感恩，由于神以及祂的天使是如此的爱我们与看顾我们！假如人在我们苦痛中帮助我们，所以充满了感激之情，那么我们对天使给予我们的服侍，不是更该感谢吗？在地上，我们感谢他人为我们难过，为我们不辞辛苦的努力帮助，尽管他们也像我们一样，都是罪人。那么将来在天上，我们真希望有机会能对为我们服侍的天使，他们那种不辞辛劳的看顾与关怀，表示我们的感激。

译自：《看不见的世界－－天使与魔鬼》 (The Unseen World of Angels and Demons, M, Basilea Schlink)　