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祷告当中的聆听(二)

戈 登

  三、照亮心思的灵

  第一,每天半小时

  我想要在这里对如何读经提出几点简单的建议,藉此来认识神。我特别要强调读经宜专心,不可三心二意。圣经上,有一些事情应该记载的,都以不同的背景都已记载下来。首先,是有关“时间”的因素。一个人,当他头脑清醒时,每日至少要有半小时来读经。一个疲倦的头脑,不易吸收。读经要坚持有恒,养成每天必读半小时的习惯;并要以安息的心情来读,如此可以领悟所读的。半小时的时间必专读圣经,其他书籍需要参考及阅读,则待读经之后。不要经过他人;让神直接跟你谈话。将你的耳朵先交给神。

  第二,祷读

  一个建议是跳出读经时间与习惯的问题;我专讲读经的方法。我们要“祷读”,我们是靠“祷读”方式来学习如何祷告。圣经这部书不仅是对聪明的头脑显出它的甘甜与能力;对于靠着圣灵光照的心思,也是如此。其实,有了圣灵的光照,所有的心思才可以变得聪明,圣灵就像属灵宝库的开启者!

  我有时从一位睿智的学者着作的某一节找寻其真义。这位学者能够说明东方文化,精细的哲学上之差别,最正确的翻译,所有这些都令我钦佩不已;然而他们似乎连我在讨论最简单字句的属灵意义都全然不知。我曾向神的一位年迈的圣徒提问同样的问题,他虽不懂艰深的希伯来文,但他似乎即刻就能感觉到其中之最深邃的属灵真理。属灵知识愈多,头脑就愈敏锐。当人头脑更聪明,圣灵光照我们所读圣经上的章节时,我们便有敏锐的心思。

  第三,默想

  我建议另一读经的态度,那就是深思的读法。“透彻思索”大有被遗失的一种艺术的危机。报纸与着述在市面上汗牛充栋,以致使人们变得更为有知识,可是却缺少深思、熟虑。有如河流,水面虽宽广,但却无深度。为了战胜“浅薄”,我们读经一定要以深思的态度来读。

  当读圣经时,我还有一个建议:那就是“沉思默想”。它另外还有一个意思,就是喃喃自语;彷彿一个人一直在重覆想一件事,以致将这件事装入心中。

  我们另外还有两个字,不过不常使用,那就是“思索”,或者说“反刍”。我们称母牛反刍食物,然后会给我们营养丰富的牛奶,那是由牠的食物所提炼出来的。所以,我们读经也要咀嚼,好能取得奶脂与牛油。【圣经记载洁淨的牲畜是反刍的,有其属灵意义。即深思有思考的过滤。】

  如若与其他的书籍相比,咀嚼圣经则有显着的不同。你可以咀嚼一点但尼生、布郎宁以及朗费罗;我个人很喜欢他们的一些作品,我并非小看他们的作品,然而它们并不能产生最丰富的奶脂,甚至连次一点的奶脂也产生不了。圣经在这方面比任何其他书籍都强,圣经乃是今天可以找到最为新鲜的书了。你读圣经上的一节经文两百遍,你仍能发现些新意是你前所未曾发觉的。

  第四,顺服的读

  我建议,可以说是知易行难,那就是“顺服的读”。当真理诉求于你的良心,就让真理改变你的习惯与生命吧。

  耶稣对遵行神旨意的律有下列的名言:“人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。”(约七17)假如我们做我们所知道要做的,我们就会知道得更多;假如我们知道应该去做,而却犹豫不决,没有行动,不遵行神的旨意,则我们的心眼,就一定会被矇蔽,且对于“对”的感觉,也就随之迟钝,以致丢失。遵行真理乃为心灵之眼。

  四、广泛读圣经

  一个人必须要有读经计划。一个连续性的计划,随着时间的进展,才是一个完好的计划。有良好计划,然后就按着计划进行。一项比较好的计划,你能认真按着计划进行,强过一项最完美的计划,而你却未能全程遵照。

  所有的读书方法大体可以归纳为三类:泛读、专题研读,以及逐字逐句的读。我们都会小规模的以逐字逐句的来读圣经;我们会转一个句子或者一小节,深入探究其意。我们也会作一些专题的研读;将在一个主题之下所有的叙述,集合在一起,研究一个人物。最为显着的就是“圣经神学”的书,帮助我们寻找以及安排在圣经里所教导的任何一个主题。

  不过,我还是特别鼓励“泛读”,此为所有阅读之基础。这种方式最简单,自然,也是最科学的方法。它为所有各阶层人士所用。我从前以为此法最适于大学生一类的读者,但我发现我这想法错了。这种泛读的方式适用于所有人。此为支取这本奇妙圣经精义的所有研读方法之基础。它可使读者获有对神的一个全面而完整的瞭解。

  “泛读”其实就是一种“速读”,根本不管章节以及各书的分野。读圣经就像读一个故事;不过你可能会带着一种敬畏的心来读圣经,这是读其他书时所没有的感觉。不过你会以同样的智力来读经,看看圣经里到底说些什么。当你用这种心情来读,世上没有一本其他的书能像圣经这样奇妙。

  我以实例来说明:读圣经就由《创世记》开始,迅速的一页一页读下去, 不要想全懂得,你不可能的。这时你也不必在乎这些,继续往下读。不要想全都记得,这时不想这些。就依你的意愿行事,结果你会惊奇的发现你的意愿是如何的大。在起初,半小时之内你可能读10或12页,下一次你可以接着读。你可能在三或四次的时间,将《创世记》读完,也许有时更多或者较少一点,要看你的心情以及阅读快慢的习惯。你会发现在《创世记》里全是神的作为与话语。《创世记》确实为一本奇妙而有趣的书。有爱情故事,有情节,有打斗,有美丽的言语,真是胜过通俗小说。

  当你读完《创世记》,不要停在那里,要继续读《出埃及记》,这两卷书是连接的,可说是一卷书。然后继续读《利未记》。初次读这卷书,你不必懂得多少。也许你不读上百遍,你是不会懂得的。但你能够轻易的归纳它的内容:这些章节是谈献祭,有许多献祭的规矩。其中也纪录某一事件,以及卫生规定等等。总之,《利未记》所讲的,你能得到一个主旨便可。其实,真正要得到的,你从其中记载看出对神本身的描述,这才是重点。

  “泛读”的第二个阶段是把相关的各部分归在一起,你们都知道圣经中各书卷安排的顺序,并非是按年代的,而是按主题的。西方人的思想几乎都习惯于按年代顺序来编排,但东方人却不太在乎这一点。比方说,把你的圣经翻到《以斯帖记》的结尾,然后再翻到《玛拉基书》的结尾,从《创世记》到《以斯帖记》,我们都知道这是历史的部分;而第二部分则为诗歌与先知书。在先知书中也有历史,在历史的部分中也有先知与诗歌的内容。但大体说来,第一部分为历史,第二部分为诗歌与先知书。但这两部分却又彼此相属。

  旧约读完之后,继续读新约。不要想把四福音书中的许多事故都编成一个连结的故事,并将所有的段落都接合在一起,而最重要的是由这四位门徒的叙述,将耶稣在那几年当中的活动看清楚,这是你要很清楚的掌握。

  你立刻就可以看出:泛读、主题研究,以及逐字逐句的读,绝非一月或一年之功,而是要花上数年。然而当你将这些功课都做完,你吸入进到你生命里的,是对神的一个崭新,有深度,有广度而又亲切的概念。

  五、在神面前竖起一面镜子

  当我们儘可能在不同的历史背景中,重读那些故事时,最为有趣的就是会发现亮光充满在圣经另一处的章节里。举例来说,请先翻到《诗篇》第三篇5节:“我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。”

  我是在一间传统老式的教会长大的。在教会里大卫的《诗篇》,我们都编成歌曲来唱。所以我都会背诵。当我是孩童时,我对大卫的这首诗是这样瞭解的:黑夜降临,大卫睏倦;他祷告之后,便上床入睡,而且是一夜安睡。这就是我对这一节诗歌的理解。

  可是,当我第一次自由自在泛读大卫的《诗篇》;在第三篇的小标题为:“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”,我为之一惊。我相信你们看到这样的小标题也常会如此。于是我就很快又回到《撒母耳记》来找寻那段故事。结果,我得到这样一个形像:大卫,一位白髮苍苍的老人。有一天,他光着脚,匆匆离开他的皇宫和首都,因为他最爱的儿子押沙龙,带着国家的军队来抢夺王位,以及要他父亲的性命。那天夜里,国王想躺下来睡一会儿,然而他是以野地为榻,以穹苍为屋顶。当他躺下来时,他几乎可听到军队稳定的重步行走,越过山坡,要来索大卫的王位以及他的性命。现在让我来问你们,要诚实的回答,你们能在那天夜里睡得着吗?我怕我会睁眼到天明,内心在想:“我如今是个老人,被自己的儿子,我爱他胜过自己性命的儿子赶出我的王国,我的家园。”你们认为还能睡得着觉吗?请告诉我。

  但大卫在事后谈到那天夜里,他写下这样的诗句:“我躺下来,睡了。我又醒来(他的意思是说他翌日身心爽快的醒来),因为耶和华保佑我。”我也在想,那是我平生第一次有此想法:“我再也不会失眠了,因为我会信靠神。”你们都看到,由于我泛读历史背景,便学到了信靠神的功课了。这故事使我重新得力,永远不能忘怀。在那样危机四伏的环境里,竟还能安然入睡,那是什么样的一位神能使大卫那样!

  在新约,保罗写给腓立比弟兄们的信中,我们也发现同样的例证。这封信的历史背景可分为两部分。当保罗和西拉刚到腓立比,准备传讲神的福音,就被当地官府下令,剥了他们的衣裳,棍棒齐下,一顿毒打,然后将他们下在监里。保罗,躺在一间潮湿的内监里,在半夜的黑暗中,那些爬行的小虫都熟悉的观察到这一个新来的囚犯。背部由于被棍棒打得皮开肉绽,鲜血直流,骨肉痛苦不堪;而他的两脚却紧紧的被扣在木狗上。(徒十六22-40)

  《腓立比书》的另一历史背景是保罗在罗马的狱中,他如若翻一下身,改变身体的姿势,锁在他脚踝上的铁鍊就会提醒他身旁看守他的禁卒。当他拿起羽毛笔,他手腕上锁鍊牵制着他提笔,不过他还是倾倒出他那柔和心肠中最后的爱心话语,他所写的这封信便是《腓立比书》,所以说:该信是狱中书信。而这封信,一直都迴响着锁鍊的响声。

  我想问:《腓立比书》的那个关键字是什么?它出现的次数远比其他书信为多。“忍耐”?当然这两个字很适合。“长久的苦难”?看来更为妥切。其实,这个关键字与保罗当时所处的环境完全是尖锐的对比。保罗以云彩使阳光更为灿烂,“喜乐”这两个字贯穿了《腓立比书》这四章中。那是多么奇妙的一位主。祂能如此的激励祂的朋友来执行祂的旨意!

  在《腓立比书》的这四章中,每一件事都是举在神面前的一面镜子,让我们看到祂是如可的奇妙!

  摘自:《实用祈祷的传讲》