基督教经典文摘

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祷告当中的聆听(二)

戈登

　　三、照亮心思的灵

　　第一，每天半小时

　　我想要在这里对如何读经提出几点简单的建议，藉此来认识神。我特别要强调读经宜专心，不可三心二意。圣经上，有一些事情应该记载的，都以不同的背景都已记载下来。首先，是有关“时间”的因素。一个人，当他头脑清醒时，每日至少要有半小时来读经。一个疲倦的头脑，不易吸收。读经要坚持有恒，养成每天必读半小时的习惯；并要以安息的心情来读，如此可以领悟所读的。半小时的时间必专读圣经，其他书籍需要参考及阅读，则待读经之后。不要经过他人；让神直接跟你谈话。将你的耳朵先交给神。

　　第二，祷读

　　一个建议是跳出读经时间与习惯的问题；我专讲读经的方法。我们要“祷读”，我们是靠“祷读”方式来学习如何祷告。圣经这部书不仅是对聪明的头脑显出它的甘甜与能力；对于靠着圣灵光照的心思，也是如此。其实，有了圣灵的光照，所有的心思才可以变得聪明，圣灵就像属灵宝库的开启者！

　　我有时从一位睿智的学者着作的某一节找寻其真义。这位学者能够说明东方文化，精细的哲学上之差别，最正确的翻译，所有这些都令我钦佩不已；然而他们似乎连我在讨论最简单字句的属灵意义都全然不知。我曾向神的一位年迈的圣徒提问同样的问题，他虽不懂艰深的希伯来文，但他似乎即刻就能感觉到其中之最深邃的属灵真理。属灵知识愈多，头脑就愈敏锐。当人头脑更聪明，圣灵光照我们所读圣经上的章节时，我们便有敏锐的心思。

　　第三，默想

　　我建议另一读经的态度，那就是深思的读法。“透彻思索”大有被遗失的一种艺术的危机。报纸与着述在市面上汗牛充栋，以致使人们变得更为有知识，可是却缺少深思、熟虑。有如河流，水面虽宽广，但却无深度。为了战胜“浅薄”，我们读经一定要以深思的态度来读。

　　当读圣经时，我还有一个建议：那就是“沉思默想”。它另外还有一个意思，就是喃喃自语；彷彿一个人一直在重覆想一件事，以致将这件事装入心中。

　　我们另外还有两个字，不过不常使用，那就是“思索”，或者说“反刍”。我们称母牛反刍食物，然后会给我们营养丰富的牛奶，那是由牠的食物所提炼出来的。所以，我们读经也要咀嚼，好能取得奶脂与牛油。【圣经记载洁淨的牲畜是反刍的，有其属灵意义。即深思有思考的过滤。】

　　如若与其他的书籍相比，咀嚼圣经则有显着的不同。你可以咀嚼一点但尼生、布郎宁以及朗费罗；我个人很喜欢他们的一些作品，我并非小看他们的作品，然而它们并不能产生最丰富的奶脂，甚至连次一点的奶脂也产生不了。圣经在这方面比任何其他书籍都强，圣经乃是今天可以找到最为新鲜的书了。你读圣经上的一节经文两百遍，你仍能发现些新意是你前所未曾发觉的。

　　第四，顺服的读

　　我建议，可以说是知易行难，那就是“顺服的读”。当真理诉求于你的良心，就让真理改变你的习惯与生命吧。

　　耶稣对遵行神旨意的律有下列的名言：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”(约七17)假如我们做我们所知道要做的，我们就会知道得更多；假如我们知道应该去做，而却犹豫不决，没有行动，不遵行神的旨意，则我们的心眼，就一定会被矇蔽，且对于“对”的感觉，也就随之迟钝，以致丢失。遵行真理乃为心灵之眼。

　　四、广泛读圣经

　　一个人必须要有读经计划。一个连续性的计划，随着时间的进展，才是一个完好的计划。有良好计划，然后就按着计划进行。一项比较好的计划，你能认真按着计划进行，强过一项最完美的计划，而你却未能全程遵照。

　　所有的读书方法大体可以归纳为三类：泛读、专题研读，以及逐字逐句的读。我们都会小规模的以逐字逐句的来读圣经；我们会转一个句子或者一小节，深入探究其意。我们也会作一些专题的研读；将在一个主题之下所有的叙述，集合在一起，研究一个人物。最为显着的就是“圣经神学”的书，帮助我们寻找以及安排在圣经里所教导的任何一个主题。

　　不过，我还是特别鼓励“泛读”，此为所有阅读之基础。这种方式最简单，自然，也是最科学的方法。它为所有各阶层人士所用。我从前以为此法最适于大学生一类的读者，但我发现我这想法错了。这种泛读的方式适用于所有人。此为支取这本奇妙圣经精义的所有研读方法之基础。它可使读者获有对神的一个全面而完整的瞭解。

　　“泛读”其实就是一种“速读”，根本不管章节以及各书的分野。读圣经就像读一个故事；不过你可能会带着一种敬畏的心来读圣经，这是读其他书时所没有的感觉。不过你会以同样的智力来读经，看看圣经里到底说些什么。当你用这种心情来读，世上没有一本其他的书能像圣经这样奇妙。

　　我以实例来说明：读圣经就由《创世记》开始，迅速的一页一页读下去, 不要想全懂得，你不可能的。这时你也不必在乎这些，继续往下读。不要想全都记得，这时不想这些。就依你的意愿行事，结果你会惊奇的发现你的意愿是如何的大。在起初，半小时之内你可能读10或12页，下一次你可以接着读。你可能在三或四次的时间，将《创世记》读完，也许有时更多或者较少一点，要看你的心情以及阅读快慢的习惯。你会发现在《创世记》里全是神的作为与话语。《创世记》确实为一本奇妙而有趣的书。有爱情故事，有情节，有打斗，有美丽的言语，真是胜过通俗小说。

　　当你读完《创世记》，不要停在那里，要继续读《出埃及记》，这两卷书是连接的，可说是一卷书。然后继续读《利未记》。初次读这卷书，你不必懂得多少。也许你不读上百遍，你是不会懂得的。但你能够轻易的归纳它的内容：这些章节是谈献祭，有许多献祭的规矩。其中也纪录某一事件，以及卫生规定等等。总之，《利未记》所讲的，你能得到一个主旨便可。其实，真正要得到的，你从其中记载看出对神本身的描述，这才是重点。

　　“泛读”的第二个阶段是把相关的各部分归在一起，你们都知道圣经中各书卷安排的顺序，并非是按年代的，而是按主题的。西方人的思想几乎都习惯于按年代顺序来编排，但东方人却不太在乎这一点。比方说，把你的圣经翻到《以斯帖记》的结尾，然后再翻到《玛拉基书》的结尾，从《创世记》到《以斯帖记》，我们都知道这是历史的部分；而第二部分则为诗歌与先知书。在先知书中也有历史，在历史的部分中也有先知与诗歌的内容。但大体说来，第一部分为历史，第二部分为诗歌与先知书。但这两部分却又彼此相属。

　　旧约读完之后，继续读新约。不要想把四福音书中的许多事故都编成一个连结的故事，并将所有的段落都接合在一起，而最重要的是由这四位门徒的叙述，将耶稣在那几年当中的活动看清楚，这是你要很清楚的掌握。

　　你立刻就可以看出：泛读、主题研究，以及逐字逐句的读，绝非一月或一年之功，而是要花上数年。然而当你将这些功课都做完，你吸入进到你生命里的，是对神的一个崭新，有深度，有广度而又亲切的概念。

　　五、在神面前竖起一面镜子

　　当我们儘可能在不同的历史背景中，重读那些故事时，最为有趣的就是会发现亮光充满在圣经另一处的章节里。举例来说，请先翻到《诗篇》第三篇5节：“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”

　　我是在一间传统老式的教会长大的。在教会里大卫的《诗篇》，我们都编成歌曲来唱。所以我都会背诵。当我是孩童时，我对大卫的这首诗是这样瞭解的：黑夜降临，大卫睏倦；他祷告之后，便上床入睡，而且是一夜安睡。这就是我对这一节诗歌的理解。

　　可是，当我第一次自由自在泛读大卫的《诗篇》；在第三篇的小标题为：“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗”，我为之一惊。我相信你们看到这样的小标题也常会如此。于是我就很快又回到《撒母耳记》来找寻那段故事。结果，我得到这样一个形像：大卫，一位白髮苍苍的老人。有一天，他光着脚，匆匆离开他的皇宫和首都，因为他最爱的儿子押沙龙，带着国家的军队来抢夺王位，以及要他父亲的性命。那天夜里，国王想躺下来睡一会儿，然而他是以野地为榻，以穹苍为屋顶。当他躺下来时，他几乎可听到军队稳定的重步行走，越过山坡，要来索大卫的王位以及他的性命。现在让我来问你们，要诚实的回答，你们能在那天夜里睡得着吗？我怕我会睁眼到天明，内心在想：“我如今是个老人，被自己的儿子，我爱他胜过自己性命的儿子赶出我的王国，我的家园。”你们认为还能睡得着觉吗？请告诉我。

　　但大卫在事后谈到那天夜里，他写下这样的诗句：“我躺下来，睡了。我又醒来(他的意思是说他翌日身心爽快的醒来)，因为耶和华保佑我。”我也在想，那是我平生第一次有此想法：“我再也不会失眠了，因为我会信靠神。”你们都看到，由于我泛读历史背景，便学到了信靠神的功课了。这故事使我重新得力，永远不能忘怀。在那样危机四伏的环境里，竟还能安然入睡，那是什么样的一位神能使大卫那样！

　　在新约，保罗写给腓立比弟兄们的信中，我们也发现同样的例证。这封信的历史背景可分为两部分。当保罗和西拉刚到腓立比，准备传讲神的福音，就被当地官府下令，剥了他们的衣裳，棍棒齐下，一顿毒打，然后将他们下在监里。保罗，躺在一间潮湿的内监里，在半夜的黑暗中，那些爬行的小虫都熟悉的观察到这一个新来的囚犯。背部由于被棍棒打得皮开肉绽，鲜血直流，骨肉痛苦不堪；而他的两脚却紧紧的被扣在木狗上。(徒十六22-40)

　　《腓立比书》的另一历史背景是保罗在罗马的狱中，他如若翻一下身，改变身体的姿势，锁在他脚踝上的铁鍊就会提醒他身旁看守他的禁卒。当他拿起羽毛笔，他手腕上锁鍊牵制着他提笔，不过他还是倾倒出他那柔和心肠中最后的爱心话语，他所写的这封信便是《腓立比书》，所以说：该信是狱中书信。而这封信，一直都迴响着锁鍊的响声。

　　我想问：《腓立比书》的那个关键字是什么？它出现的次数远比其他书信为多。“忍耐”？当然这两个字很适合。“长久的苦难”？看来更为妥切。其实，这个关键字与保罗当时所处的环境完全是尖锐的对比。保罗以云彩使阳光更为灿烂，“喜乐”这两个字贯穿了《腓立比书》这四章中。那是多么奇妙的一位主。祂能如此的激励祂的朋友来执行祂的旨意！

　　在《腓立比书》的这四章中，每一件事都是举在神面前的一面镜子，让我们看到祂是如可的奇妙！

　　摘自：《实用祈祷的传讲》