基督教经典文摘

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《效法基督》译注

思源

　　第二十四章审判和罪人的刑罚

　　一、无论何事，总要观其后果，而且要想到你应如何行方能无愧地站在那威严的审判者的面前。(来十30)在祂的眼中，没有一件东西能够隐藏，祂不为贿赂所诱，也不容掩饰之巧言，但却要按公义施行判断。

　　二、愚蠢无知的罪人哪，人的怒容都已使你惊惶，那么将来在知道你的一切恶行的神面前，你又将何词以对呢？(伯九3)

　　你为什么不作准备，逃避那审判的日子呢？在那日，谁也不能为别人申辩答复，每一个人都得应付自己的审判。

　　但愿你现在的辛劳成为你的福份，你的眼泪得蒙悦纳(林后六4-10)，你的呻吟得蒙垂听，你的忧愁带给你平安，洁净你的灵魂。

　　三、忍耐的人必毫无瑕疵(雅一4)，他受了人的害，却丝毫不顾自己的痛苦，反倒为人的恶行而伤心。他乐意为仇敌祷告(徒七60)，而且从心里饶恕他们的过失。他若得罪了人，就毫不迟疑地向人认罪求恕；他富于同情，却不轻易发怒，他常努力压制自己，使身体顺服于心灵。

　　四、趁着在世时，洁净诸罪，弃绝恶行，免得留着后来受罚。

　　我们若放纵肉体的欲望，实在只是自欺。

　　地狱的火为何而设呢？还不是为你的罪吗？

　　你现在愈放纵自己，随从肉体的欲望，后来你的刑罚就要愈重，你实在是为你自己积聚更多的地狱火焰的燃料罢了！

　　五、人在何事上犯了罪，他就要在同样的事上受苦刑。

　　在那里，懒惰者要受火棒的驱策，贪者要受饥渴之苦。

　　在那里，奢侈纵欲的人要被掷在硫磺火湖里，嫉妒的人要如疯狗一般哀号不已。

　　无论何罪，都有它该得的刑罚。

　　在那里，骄傲的人将充满了惊慌；贪心的人将受贫穷的折磨。

　　六、在那里受片刻的刑罚，其痛苦远甚于在世作千年的管教。

　　在那里，受咒诅的人永远不能得着安静和安慰，但是在世上我们还可有享受休息和朋友安慰的机会。

　　七、现在，你要为罪自责忧伤，到了审判的日子才可以同蒙福的人同享安乐。

　　因为那时，义人放胆地将起来审判那些迫害他们的人。

　　那时，现在谦卑忍受世人凌辱的，都要站起来审判凌辱他们的人。

　　那时，贫穷和谦卑的将坦然无惧，但骄傲的人却到处遭遇惊吓。

　　那时，那些学习在世上做愚人，而且甘心为基督的缘故受人藐视的，将要显明为智慧的人(林前四10)。

　　八、那时，过去所忍受的一切苦痛，都要变成欢乐；“罪孽之辈必塞口无言。”(诗一○七42)

　　那时，一切虔诚的人都将欢愉；不信的人却要哀哭。

　　那时，克制肉体的人要欢愉；沈溺于逸乐者却要愁苦。

　　那时，装饰丑陋者将显荣华；衣着华服者反被藐视。

　　那时，茅舍陋室要比镶金宫殿更受赞扬。

　　那时，恒久忍耐对于我们比一切世上的权力更为可贵。

　　九、那时，纯朴的顺服要比一切世俗的智慧更受尊崇(赛二十九19)。

　　那时，美好及清洁的良心，要比一切哲学的知识更足使人快乐。

　　那时，藐视财富的，要比全世界的宝藏更受贵重。

　　那时，虔诚祷告的人，要比生活于珍馐美味之中的人更多得安慰。

　　那时，缄默寡言的，要比喜爱多言的更加快乐。

　　那时，善行要比巧言更为有益。

　　那时，纪律的生活和严格操练，要比一切世上的快乐更为可乐。

　　十、现在，多学习忍受轻暂的苦恼，那时，你就将脱离更大的哀痛。

　　在世上，你是先试验你在将来所要忍受的苦。

　　你若不能忍受现在轻微的苦楚，那时你又怎能担当那永远的痛苦呢？

　　假如现在的一点苦楚就使你不能忍耐，将来地狱那么多的严重刑罚又怎么办呢？

　　你要记住，两种的快乐是不可兼得的，在地也要尽情享乐，将来又想与基督一同作王，那是不可能的一件事。

　　即使你的一生无时不是享受荣誉和快乐，但是你若现在死去，那一切又与你何益呢？

　　十一、所以，一切都是虚空(传一2)，除了爱神和专一服事他以外。

　　因为尽心爱神的人就不怕死，也不怕刑罚，也不怕审判，也不怕地狱；因为完全的爱给他开了一条安全的路，可以进到神的面前(罗八39)。

　　但沉溺于罪中的人必定害怕死亡和审判，这是无足为奇的事。

　　即使爱的力量还不足吸引你离开罪恶，那么至少对于地狱的恐惧可以使你发生诫心吧，若是如此，对你亦非全无益处。

　　但弃绝敬畏神之心的人，必不能长居乐境，却将陷入魔鬼的网罗。

　　译自：效法基督