基督教经典文摘

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你这女子中极美丽的(三)

王一婢编写

　　王颂灵年青时身体就很软弱，还得过肺病，劳改没多久，便病倒了。她患有心脏病、肠病，到了青海劳改后身体更差，到后来人都站立不住了，管教员还认为她装病，因为她几次拒绝管教员的提升，提升她当大组长，她拒绝了；提升她去写标语搞宣传工作，她拒绝了。管教员对王颂灵很恼火。当王颂灵病到不能站立时，还说她是装病，吩咐两个人架着王颂灵拖到场地上，组织大家批斗她。架着她的两个人手一松，王颂灵便瘫倒在冰冷的地上。孙美芝见了，立即走出犯人行列，将身上的棉大衣脱下，包裹在王颂灵的身上。孙美芝宁可自己受寒、受冻，也不让倒在地上的王颂灵的病体受更大损伤。

　　1963年，王颂灵瘫痪了。孙美芝每天早上赶在劳动前，跑到王颂灵床前，背着王颂灵上厕所。傍晚劳动一结束，又赶紧跑到王颂灵处，背起她再上厕所。孙美芝的身材比王颂灵矮小，身体也不好，但她尽力背负自己的姐妹。同室的难友，也有人来帮助她们，给王颂灵拿水、带饭。王颂灵也尽量减轻别人的负担，自己少吃、少喝，有时甚至不吃、不喝。

　　狱中医务室里有两位女医生，一位姓杨，一位姓朱，都是服刑的天主教信徒。

　　杨医生毕业于上海第二医学院，被捕前是上海一家市级医院的外科医生。两位女医生很关心王颂灵的病情，暗暗去资料室查阅了王颂灵的骨骼Ｘ光片，然后在上级医院每次配给下来的石膏、纱布材料中省下一点，存到一定份量，两位女医生就动手制作了一只石膏床垫，将石膏床垫放到王颂灵躺着的背部，希望能纠正她变形的嵴椎。

　　但不料没几天被一位管教员知道了，狠狠地批评了杨、朱两位医生，又将那只石膏床从王颂灵身下抽出，掷在地上用脚踩烂。

　　孙美芝因“思想改造不好”(在狱中传福音)因此被加刑五年，由原判十年，再加五年。王颂灵深爱这位心志相同心灵相通、患难与共的姐妹，因此当1980年孙美芝患病未能得医治而去世后，王颂灵极其伤痛，她失去了当时世上唯一的至亲，心灵低落有一年之久，不断地问主：“为什么？”

　　其实孙美芝姐妹在去世前，便告诉王颂灵：“过两天，主要接我回天家了。”当时孙美芝六十岁还不到，也没出现严重病症，然而两天后她突然腹部剧痛如绞，满头大汗淋漓。王颂灵寸步不离地守候在她身旁，忧心如焚地迫切祷告。孙美芝又坚持不肯去医院，拖了一天后，孙美芝昏迷了，才送往医院，在手术台上再也没有甦醒过来。孙美芝对返回天家这件事是非常之郑重的。她曾交托给王颂灵一件旗袍，嘱咐王颂灵：“我回天家时，你要给我穿上这件旗袍。”

　　当孙美芝停止呼吸后，王颂灵忍住悲伤，立即返回宿舍取出旗袍，再赶回医院。那时孙美芝遗体已经送到医院停尸间了。王颂灵独自走进寒冷的停尸间，淌着泪替她最知心的同工，她亲爱的姐妹，穿上旗袍。

　　一位忠贞爱主的使女，补满了基督患难的缺欠，默默无闻地在青海劳改营中为主殉道。

　　在长达十年的瘫痪中，王颂灵学得最深的功课就是顺服神的旨意。王颂灵晚年对她的学生说：“劳改，劳改，就是要劳动才行。其实在狱中有个劳动机会也还算是好的，可是偏偏我连劳动的能力也失去了，成了一个废物，当时真是不明白啊！”

　　王颂灵又说：“有次宿舍要搬换房间，四十多位难友都忙忙地打包，准备搬出去。当人们纷纷离开时，突然有人看见了不能动弹躺着的我，便对监管员说：‘还有王颂灵呢，怎么办啊？’监管员回头看了看，皱着眉头粗声地说：‘王颂灵真是个麻烦！’”王颂灵说到这些，笑着说：“我真是成了她们的麻烦。”

　　在身患重病、遭受藐视、被人厌弃的岁月中，王颂灵更深深体会主耶稣在地上所承受的苦难，她的心与主更亲近。王颂灵进入专心祈祷的事奉，与王颂灵熟悉的人知道，王颂灵的祷告可以分为两类。一是大范围的，为神的国、神的义，她所求所要的，她为教会、为工人、使女、为信徒恒切祷告；另一类是她个人代祷内容，如以往的同工、同学、学生、亲友……。

　　王颂灵不断地纪念他们。关在狱中，躺在病榻上，王颂灵不知道外界的情况，但她内心敏锐明亮，随着圣灵的带领，多方代求。至今，她的难友们回忆起来感动地说：王颂灵长期瘫痪，但脸容总是那么的柔和、安祥。

　　在孤单时，王颂灵记得神给她一个小伴侣—一只有趣的小鼠。

　　王颂灵的睡铺靠牆角，有一只小鼠出入。有时她将吃不下的老菜梗吐在地下，不一会小鼠便探头探脑地钻出来，将老菜梗吃光，然后就钻回牆缝。这只小鼠使王颂灵铺下没有剩下一点垃圾。

　　到了1973年时，神兴起一位女监管员，她特别关心王颂灵，对王颂灵态度很和善。那时又正巧从下面劳改农场抽调来一位针灸医生。这位医生姓张，他也是服刑的犯人。

　　女监管员命令张医生来给王颂灵治病，并说：“你一定要把这个病人治好，不许治坏。”张医生对这个命令不安，当时就说：“我从来就没有治过瘫痪了十年的病人。”但一看病人的名字——王颂灵，他瞧瞧旁边没有人，就轻声问：“你是基督徒吗？”王颂灵点点头，张医生就说：“我也是基督徒，咱们都祷告，求神来作吧！”

　　张医生每隔一日来扎一次金针，扎的是后背嵴骨附近的穴位，每一次王颂灵都满头大汗淋漓。仅仅扎了三次针灸，神迹出现了，王颂灵手拉住床上方系着的带子，可以坐起来了，而且坐卧自如。

　　扎第七次针后，张医生叫她起来走，王颂灵真的哆哆嗦嗦地站了起来，又摇摇晃晃地向前迈步走了。张医生一共给她扎了十五次的金针，王颂灵起来行走了。这是神行的奇迹。这消息传遍劳改单位各部门，许多职工、家属纷纷而来，指名要张医生治病。因来求医的人太多，领导觉得麻烦，干脆又将张医生调回下面的农场去了。

　　王颂灵能站立行走后，劳改营给她换了一个轻一些的劳动：编织毛线衫。一同在狱中的张莲芳姐妹也在编织组里。张莲芳年长王颂灵十几岁，她教王颂灵编织，她们俩一边编织毛衣，一边低声地查经，用神的话语来互相安慰、互相激励。王颂灵说：“外人真不会想到啊，在高牆之内，在持枪的岗哨下，我们围坐在一起，姐妹们竟可以查经。”

　　在遥远荒凉的西北高原，在森严冷酷的劳改营中，一小群忠贞爱主的使女，彼此深切相爱，并向四周流露出主的大爱，她们行走在烈窑之中，但有主与她们同在。

　　十年刑期满后，却不能释放回家，王颂灵被转到西宁新生被服厂当刑满留场职工，每月有25元工资，总算有了一张躺卧的床铺，也可以在休息日或下班后外出了。王颂灵极其珍惜这复得的自由，每逢休息日，就从被服厂的宿舍赶往监狱医院里去，到那里探望生病住院的狱中病员，照顾她们、服事她们、向她们传福音。这些住院犯人的家属大都不在青海，因此无人照顾她们。王颂灵从医院里出来时，就夹着一包病人换下的脏衣物，带回自己宿舍，一件件洗干净晒干，再送去医院给病人替换。若是病人不幸去世了，王颂灵便将他们留下的遗物，整理好，打成包裹去邮局寄给逝者远方的亲属，并写信向逝者的家属传福音。后来有一位在上海灵修院的同工许姐，得知这一切后，便预备了一点款子，让王颂灵买一辆自行车，这一来，王颂灵去医院传福音就方便了。

　　西宁有一位管犯人的干部，他的孩子患了精神病，到处求医也没法治好。有人告诉他，王颂灵常为病人祷告，病人就得医治。于是这个干部就派了汽车到新生被服厂宿舍，要接王颂灵去他家中。王颂灵说：“我不是医生。”回绝了。第二次这干部又派汽车去，王颂灵不去他家，但告诉这干部“你们全家肯信耶稣，向耶稣悔改认罪，求耶稣医治你们孩子的病。”那干部回去照着行，一星期后，那孩子竟然好了。至于王颂灵在暗中为这一家花上的代祷，只有主知道。

　　2003年，有一位上海的青年弟兄与妻子一起去了西宁，回沪后他说：“西宁的弟兄姐妹讲到王颂灵的见证时，讲了五、六个小时都讲不完啊！”主耶稣拣选了这几位使女在苦难熬炼中，将神的大爱显明出来，将基督馨香之气流露出来。

　　八、向王女求恩

　　1989年年底，王颂灵的同工杨培滋弟兄夫妇和另一位姊妹去青海西宁将王颂灵接回到离别三十一年的上海。王颂灵的难友、同工张莲芳姐妹夫妇接待了她，张姐妹也在青海劳改过，比王颂灵早回上海。弟兄姐妹渐渐知道有这样一位忠贞爱主的使女回到上海后，纷纷上门请王颂灵出来讲道，带领聚会，然而都受到王颂灵的婉言拒绝。因此有人以为王颂灵胆怯了，王颂灵默默承受这些误会。

　　其实王颂灵的事奉进入了更深的幔内。长久以来，她每天早上禁食祷告，主日是早、中两餐都禁食。她无声无息地在主前承担祭司的职责，在暗室之中亲近神，向主倾诉爱情，为着教会的复兴昼夜呼吁，为着各处被掳失落的羊群求主领回，为着各地的同工们求主保守造就，为着弟兄姐妹各种的难处，求主扶助怜恤。王颂灵的祷告是撕裂心肠的代求，是牵心挂肠的关切。她满有信心运用神给教会的权柄：捆绑应捆绑的，释放应释放的。

　　正像神仆约翰．卫斯理所说：“神所作的一切都是对于祈祷的应允，除此以外，别无他为。”

　　王颂灵年青时相识的同工、学生、亲友纷纷来上海探望王颂灵。1955年从上海外国语学院毕业的小杨姐妹，得知她的恩师、在急难中救助过她的王颂灵回沪，专程从安徽到上海探望。当初他们相聚一起，过着美好的肢体相爱生活时，都只有二十多岁，如今都已鬓发斑白了。

　　小杨姐妹1956年离沪去京，不久便被打成“右派分子”，迁回安徽老家。几十年中历经苦难，但蒙主保守，受主造就，今日在老家建立教会，为主忠心牧养群羊。

　　1950年在北京，有位传道人王镇，办了一所孤儿院。孤儿院里有一个最大的男孩子小司，他的数学基础差，王镇便请王颂灵来给小司补习代数，后来便分开了。多年后小司改了姓，姓赵，也成了家，他的妻子陶大夫年青时在北京曾和王颂灵一起聚过会。1981年，赵弟兄、陶大夫夫妇在青海西宁与王颂灵相遇了。王颂灵听赵弟兄说，他小时曾在北京王镇的孤儿院里呆过，就关心地问：“你们孤儿院有个大男孩子小司，他后来上了大学没有啊？这三十多年来(1950-1981)在我个人祷告中一直纪念这孤儿。”赵弟兄顿时热泪盈眶，他感悟到今日自己能浪子回头，是王颂灵和那些忠心代祷者祷告的功效啊！

　　王颂灵和赵弟兄夫妇有深厚的师生之谊，王颂灵回沪定居后，陶大夫常来沪探望她。王颂灵很关心他们的灵性，在主的爱中引导他们走专一跟随主的道路，并继续为他们代祷二十年，直至2003年。前后有五十多年。现在赵弟兄、陶大夫夫妇在西北地区忠心事奉主。

　　2002年有一天，王颂灵的一位学生约了另一位中年姐妹同去探望她。交谈中，王颂灵问起了她们的年龄说：“1958年我进监时，你们一个是初三学生，一个是小学五年级。”那天分别时照例一同祷告，那天王颂灵很喜乐地向主感恩：“荣耀的神、恩爱的主啊！我感谢你，你让我在有生之年看见你垂听了我们在狱中的祷告，在没有人牧养的年代中你亲自选召她们，栽培她们……。”

　　听着王颂灵感恩的祷告，两位事奉主的姐妹深深地受感动、受激励，明白自己今日能有福分事奉主，是一群忠心于神的仆人、使女，几十年在宝座前呼求代祷的结果啊。他们就如先知哈巴谷一样，在毫无指望的岁月中，因信仍有指望。(参罗四18)有不少代祷勇士在生前没有看到主的应允，但王颂灵在有生之年，主让她看见了主应允她们的祷告。

　　在2002年春节期间，有姐妹去探望王颂灵，王颂灵正在看撒母耳记。就着这一卷经文，王颂灵谈到了祷告，下面记录王颂灵关于祷告的交通。

　　王颂灵说：“‘撒母耳’的意思就是‘听到’(heard of God)。”

　　(一)哈拿信托神，将小小的撒母耳按自己向神所许的愿，放到圣殿之中。可爱的小撒母耳生长在老以利昏暗的灯光下，老以利能带领撒母耳吗？不能。但是神是听祷告的神，听了哈拿的祷告，保守着小小的撒母耳，撒母耳在圣殿中完全靠神日夜看顾，除了神有谁带领他呢？

　　(二) 撒母耳的祷告

　　祷告的母亲生了一个祷告的撒母耳。撒母耳记上第三章10节“请说，仆人敬听”——这是撒母耳第一次的祷告，是心灵在神前俯伏。这也是他每一次的祷告：听神的意思，请主说话，明白主迫切要做的事，这是祷告的内容——听神的。

　　而我们的祷告常常缺乏此举，不能听神的话，听不到，听不懂，所以不能明白神的心意。神是有位格的神，有思想，有感情，我们要在祷告中明白神的计划、爱憎、旨意、痛苦、忧愁，我们要与神有情感的交流，而不是单方面的硬求，单按照自己的心意。

　　神的心，只能向一个清心的小孩子交通，小小的撒母耳第一次就奉神命令说预言。(撒上三10-18）撒母耳长大了，仍在祷告中明白神的心意，传达神的心意。(撒上三19)当老以利已死，二个儿子也死，小撒母耳仅仅是个童子，无权无势，他只有一件事——祷告。他祷告了二十年，使以色列全家都倾向耶和华。(撒上七2)人看到神迹，不一定会产生信心，也不一定会使他的心转向神，但祷告能成就大事。以色列人没有武器，又无组织，只有惧怕，除了有一个能祷告的撒母耳，一样都没有，然而撒母耳的祷告得到了“以便以谢”——“到如今耶和华都帮助我们”。(撒上七12)

　　撒母耳用祷告开启了一个新的时代——使百姓的心转向神。以色列人明白了“我们得罪耶和华了”，以色列人最大的问题是又事奉神又事奉玛门。

　　先知以利亚时代，曾彰显出诸般大的神迹。但没有使以色列人的心真正回转，但撒母耳在暗室的祷告，神必垂听。

　　祷告是唯一能夺得人心的战场，而不是奋兴会。

　　奋兴会和各样事工都必须付上祷告的代价，圣灵才会动工，工作才会有果效。

　　王颂灵对几位有事奉的姐妹说：“祷告是争战，要与主同心。所有一切圣工，必须先在祷告上得胜，才能有果效。如果不祷告，我们不仅不能帮助软弱者，甚至反会被对方的软弱传染。”

　　除了祷告，王颂灵还非常关心人的灵魂，只要有机会，她不放过向人传福音的机会，无论是邻居、卖菜的、卖花的小贩，她都关心。有一次一位姐妹开刀住医院，王颂灵去探望她，祷告完毕，王颂灵便转身向着旁边的床位，轻声向那邻床病人传福音了。 (续)