基督教经典文摘

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《圣经的子女训练法》摘要(三)

理富吉Richard Fugate

　　第十章反面的训练

　　一、反面的训练可分为两种：

　　(一)失职所造成的反面训练：

　　父母因着太忙或懒得纠正子女的不良行为，事实上就是在训练他们培养一些坏习惯。反之，若能有恆的坚持原则，迟早会看到效果，子女也会愈来愈不需要纠正。此外，有的父母会互相推卸训练的责任，甚至推给老师、奶妈、大哥哥、大姊姊，但神却是委派父母亲自来承担此责任的。无论如何，父母不能随便中断此训练，假设一方不愿负责，另一方仍得顺服神来勉为其难地去完成。

　　(二)不当的反面训练：

　　父母在教导子女时，容让他们有一些不当的反应，此结局比上一种更可怕，因为会导致子女漠视师长、上司，甚至神的命令。

　　二、不当的反面训练包括：

　　(一)子女需父母三令五申才会有所行动。父母在交代事情时，一定要子女立刻回答：“是的，爸爸(妈妈)。”并把话听清楚。

　　(二)一定要威胁或利诱，子女才肯听话。

　　(三)容让子女漠视父母的话。这样做实际上就是在训练他们不顺服。父母双方都需要各自建立自己在子女面前的权威。

　　(四)子女不听话时，父母口头上威胁要惩罚他，却不採取行动，久而久之，子女不但漠视父母的话，甚至连师长和圣经的话都不放在眼里。子女是透过父母来认识神的，父母是神所设立的权柄为着训练子女养成顺服和尊敬的态度，所以一定要让子女重视父母所说的话。

　　(五)当父母交代子女做一件事时，与父母争辩或问“为什么？”子女必须从小就学会立刻顺服父母，不能顶嘴或问“为什么？”如此行有时能救幼小的性命脱离危险事物。子女没有必要知道父母为什么要命令他们，也不需要得到他们的同意。父母是子女的权柄，有权利控制子女的方向。如果父母答应子女的要求而对命令加以解释时，父母的权威就会受到威胁，因为变成父母在回答子女而不是子女在回答父母。在子女尚未学会无异议的服从之前，不要做进一步的解释，如果真的需要解释，也要等到他们顺服之后才做。有些聪明的子女会一直问东问西，跟父母扯不清，其目的无非是要逃避顺服。虽然父母以前所下的命令有时候真的是有错，但是子女没有责任和权柄纠正父母。这种争辩习惯将会令父母伤透脑筋，至终无法应付而干脆任凭子女照自己意思去行，而这些都是父母在开始就种下的种子。

　　(六)子女决定要何时听话，或以何种方式听话。这是一种狡猾的不顺服和消极的叛逆，常在女生身上出现。若子女可以自行决定听话的时机，那么统治者就是子女而非父母了。

　　(七)子女在答应听话之前与父母讲条件。父母绝不可在此情形下与他们谈条件，因为这是一种贿赂的行为。父母只要把命令说清楚，而不需附带任何的条件来讨好子女。

　　(八)子女为自己叛逆行为找藉口，或者父母容让子女说明不顺服的原因，此两者都会造成他们推卸或逃避责任的习惯。一个犯人被定罪是根据他的行为，犯罪的理由并不能改变犯罪的事实。无论理由多充分，杀了人就是杀了人，犯人需要为此事时受罚。此外，每个人都需要为自己的过错负责，不能因别人不对，我也可以跟着不对。

　　(九)父母不愿意与子女发生冲突而替子女找犯罪的藉口，或者父母不愿面对现实，想自欺欺人而为子女的种种不良行为找藉口。

　　三、要知道子女有犯罪的本性，除非受到良好的训练，否则他们的行为就是倾向罪恶。此外，每一次子女的不顺服和犯错都是训练他们达到神标准的机会。抱持这样的观念才能使父母免于受欺，并欣然面对训练子女的工作。

　　四、在训练开始时，父母所做的好像都是命令、警告、处罚和说“不”。不要气馁，代价越高，收穫越大。当父母看见子女因受到良好的训练，而渐渐养成顺服和恭敬的态度时，心中的欣慰不是言语所能形容的。此后冲突会逐渐减少，亲子关系也会逐渐改善。

　　第十一章　子女训练的两步骤

　　一、子女训练的两步骤是控制和教导。儿童期重在控制(即告诉子女该做什么)，青年期重在教导(即解释为什么要这样做)。

　　二、当儿童还是幼小、无知、缺乏独立能力时，父母需要付很多心力和代价来控制他们。若是要解释(教导)，也得等他做完之后再解释。等他们到十三岁，各方面的经验和理解力增强，并具备相当的自治力时，就能接受更多的教导，同时亲子间的矛盾与冲突也会减少。一个不受控制的儿童长到青年期时，可能会拒绝一切的权柄，甚至完全迷失。反之，一个受约束的儿童，到青年期时会转为从内心、自愿顺服父母，并从培养出来的自治力收益处。例如：女生自我约束不乱吃零食或速食，以保持苗条的身材和光滑的肌肤。而男生自治不参加同伴的宴乐活动，为要专心读书、学习一技之长，才能找到较理想的工作和合适的对象。

　　三、子女训练的两步骤可由下图表示之：

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　　四、在子女的成长阶段中，控制和教育是重迭的，青年期的子女若不顺服仍然得先加以控制，而儿童期的子女若已经很顺服也可多加教导。基本的原则是：若子女的行径仍然像个儿童就得加以控制，若是他很顺服和恭敬就可加以教导。

　　另外，性别和个性上的不同，受教育程度也不同。有时子女也会有週期性的变化(有时受教，有时却需要严加控制)，聪明的父母需要瞭解这些差异和变化而适时修正训练的重点。

0102

　　五、若父母对青年期的子女仍然一味控制而未加以教导，也可能造成训练上的失败。因为父母的准则若不解释清楚，子女无法将它们化为己有，更无法在受质疑时站立得住。经验也许是最好的老师，但并非唯一的学习方式。“先控制、后教导”的练法能使子女免去许多不必要的摸索和错误。

　　六、父母训练子女的时机与期限是一定的，若父母能按照步骤有智慧的对子女进行控制和教导的训练，将会教养出良好的成年人，其结果不仅使子女、父母都受益，更重要的是使神得着荣耀。

　　第十二章控制的意义

　　一、控制就是当父母在使用父母的统治权时，对子女所施加的压力。控制子女有三方面的意义：

　　(一)向子女施压，使他遵照父母的指示。
　　(二)限制他不可以做父母不允许他做的事。
　　(三)查验他是否达到父母所设立的标准。

　　二、儿童天生就无法控制自己，在生活的每一方面，他们都需要外在的限制并逐渐发展出自制的能力。儿童需要吃什么、何时睡觉、穿什么、做什么、参加什么活动等事上都受控制。若父母无法控制子女，却想要在其他方面训练他们是不可能的。训练子女，远比去收拾由于缺乏控制所造成的溷乱更容易。

　　三、儿童在内心里渴望受到规范，如此才有被爱和安全的感觉。控制就是设立规范，将子女的生活、行动划定在安全的范围内使他们受保护。子女可以在限制的范围内自由行动，比如：禁止子女乱吃零食并按时睡觉，才可使他们享受健康的身体和活力。禁止子女随己意而言、争辩、发脾气、不顺服，才是真正的释放他们，以便自由与家人和平共处，并发展出独立的性格。此外，子女所接触的外在环境也需要受到控制，他才能不受干扰地从父母学习正确的行为标准。

　　四、控制子女就是爱的表示并真正地关怀子女的益处。真正的爱是需要有所牺牲的。这些牺牲包括：愿意面对不顺服时所造成的冲突，生活常被突发事件所打扰而无法作自己想做的事。因此，爱子女的父母会去做对子女最有益的事，而非对自己有益和喜欢做的事。

　　五、父母不愿意控制子女可能有三个因素：

　　(一)觉得自己不够完全。神知道父母的不完全，但却将责任託给父母，故父母只管顺服神去帮助子女。

　　(二)内心因叛逆神而感到内疚。父母要开始学习顺服神和祂的道，甘心放弃自己的想法，照神的原则行事。

　　(三)怕子女抗拒而失去他们的爱。很多人物以为需要先满足子女的欲望才会得到他们的爱，这种观念只会带出自我中心的子女来。其实严格地控制子女，不让他们随心所欲反而使子女有被爱、被接纳的感觉，至终赢得他们的尊重和感激。然而那些只知一味顺从子女的父母，将使子女产生被遗弃、被拒绝的感觉，终必遭到子女的唾弃和怨恨。

　　六、对从未受过约束的青年进行控制时，若他受不了，就只有祈求将来神借着社会来管教他、约束他。但他若愿意接受父母的控制，则父母需要在许许多多强烈的冲突中胜过他，这代价相当高也颇不容易，但总比任凭他去的后果容易一些吧。

　　第十三章如何开始着手

　　一、最好是从婴儿期就开始训练子女对父母的话有反应。譬如当父母发出“来”、“不可以”、“不要动”等简单命令时，就可以反复训练他注意并听从父母的话，这是连一个还不会走路和说话的婴儿都可以学会的。如此做能使他学习尊重父母的权威并避开许多看不见的危险。

　　二、父母不可以容让子女在二十岁以前，借着受到严重的创伤来学习人生的教训，这是很残忍的事。因此，父母应该训练子女从小就能“无质疑”地接受父母的警告。例如：幼儿无法瞭解为何不可在马路上玩，儿童无法瞭解为何不能与品行不良的孩子交往，但仍需要接受父母的禁止，才能免遭大害。

　　三、子女不顺从而受到责打，这并非残忍的事，也不会令子女畏惧父母，反而会使他学会重视父母的话并尊重权威。让他明白若故意轻忽命令，就等于选择责打，为了学习顺服而受到这种痛苦，能使他免去将来更大的惨痛。

　　四、要让子女从幼小就开始明白父母是家中的领导者而非他们。因为即使最聪明的孩子也不会比父母更能衡量事情的好坏。父母应该满足子女的需要，但对于他们无穷的欲望则儘可予以否决，如此才能训练他们学会控制自己的欲望。

　　五、虽然子女很早就能明白“父母的话就是规定”，但每次当父母在违背子女的意愿或限制子女的欲望时，都有可能与子女发生冲突。这样的冲突是无法避免的，父母要不厌其烦地去强制执行所发出的命令，如此才能重新建立权威。

　　六、子女训练的第一阶段就是要求子女立即顺服父母的命令（不问理由或顶嘴）。(续)