基督教经典文摘

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基督的鞭伤－受鞭打(一)

施宁

　　一、明确的警告

　　“彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。众人都回答说，祂的血归到我们和我们的子孙身上，于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”(太二十七24-26)

　　天庭在惊奇中弯腰，
　　天使在恐惧中遮住双眼，
　　诸天要哀哭，要哀悼，
　　众光之源变暗了，
　　神的儿子被控告鞭打，
　　祂赤身露体被绑在柱子上，
　　忍受残酷的鞭打，
　　走向羞辱的死亡。

　　读经：约翰福音第十八章36节至第十九章1节

　　“耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。彼拉多就对祂说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出祂有什么罪来，但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？他们又喊着说，不要这人，要巴拉巴！这巴拉巴是个强盗。当下彼拉多将耶稣鞭打了。”

　　“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪桉。”(罗八3)

　　“……若不流血罪就不得赦免了。”(来九22)

　　主耶稣是整个天上、天使和众人所喜悦的，每当众天使见到祂，就发出称颂之声。可是因着我们的罪使祂成为被害怕的对象，祂为众人所憎恶，“祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。”(赛五十三3)耶稣被绑在柱子上受鞭打，一幅可怕的情景，但愿我们能看到自己对这件事的反应，我们身上带着罪恶和不洁以及邪情私欲，因犯罪而应该受到这种惩罚，但愿能够因见到当时可怕的情景而使我们悔改认罪，只有这样我们才能接受祂救我们脱离罪恶的救赎，这种可怕的景象怎能使我们无动于衷呢？神的神圣并不在于像一位演员那样来代替我们演出，祂是真的担当了我们的罪，并且承受了罪人应受的惩罚，看到这件事之后，我们怎能继续留在同样的罪中？

　　主耶稣说，“你们若瞎了眼，就没有罪了。”(约九41)主耶稣今天不是在发出同样的呼声吗？我们能够看到祂受苦，却冷得像石头，我们的确常坚持犯旧罪随着肉体邪情私欲而行，我们还是受自己的肉体情欲、食物、安适和睡眠等事物的捆绑，我们漠视主的受苦，因此我们比以色列人更刺伤祂的心，所以我们要受更重的审判原因就在这里，我们若不从自己的道路上回转并悔改的话，就必受审判。

　　让我们用眼睛注视那位因我们犯罪而受伤的主并且流泪，祂在柱子上所受的鞭打，就是为了我们犯罪的缘故，我们应该哀恸就如丧失了头生的孩子那样。

　　如此悔改能使我们在受到疾病侵扰的时候，愿意顺服在神大能的手中，受苦能洗净我们一切不洁净的意念。“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”(彼前四1)

　　人的儿子阿，要认你的罪，
　　要思想你对祂做了什么事，
　　你鞭打了你的主和创造者，
　　你以为是士兵们鞭打了祂，
　　是祭司们和罗马人的作为，
　　却不知道是谁使我们亲爱的主受苦？
　　不，这件事如今仍在继续，
　　我们身上仍带着他们的罪恶和过犯。
　　我们仍旧弃绝救主，
　　我们的罪带来了苦难、忧伤和痛苦，
　　使祂再一次感受到鞭打之苦，
　　每当肉体得胜，祂便受苦。

　　主耶稣：

　　当我在病痛和软弱之时，我谦卑来到你的面前，你必须使我生病，使我能从不洁的身体和思想上的邪念中得到医治，我要谦卑在你大能的手中，因为我是个罪人，我需要你爱的管教，你曾应许说，“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”(彼前二24、25)

　　我要为这管教而感谢你，你已为我预备新的复活的身体，你已借着受鞭打，受痛苦折磨以及受死来给我赢得了这新的，不朽坏的身体，求你帮助我能像你那样承受我的疾病和苦难，你是为我受鞭打的救主，你要帮助我藉受苦而能更新。

　　我们的受苦和疾病使我们想到“祂为我们的罪而受苦”的形像，让我们在受苦中感谢祂，祂是忧伤之子，祂为了爱我们而承受了全世界的苦难。

　　我听到哀恸之声，
　　神的羔羊在痛苦呻吟。
　　是的，是我们在折磨主，
　　祂是来使我们得自由的。
　　祂流血至死，是为了
　　我们这些犯罪的孩子们，
　　因为我们迫切需要祂，
　　也因为我们这些罪魁而死。

　　二、为我们的罪受鞭打

　　读经：路加福音第二十三章20-25节

　　“彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。无奈他们喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多第三次对他们说，为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出祂什么该死的罪来。所以，我要责打祂，把祂释放了。他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。彼拉多这才照他们所求的定桉，把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”

　　“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”(罗六16)

　　神把食物赐给我们养活身体，但是贪吃、贪睡，并贪图肉体私欲则是件恶事。神赐给我们爱人之心，但是迷恋人们，并且切望要被人所爱，则是恶事。当我们把神所创造的好事物作为自己贪恋的对象，我们就成了这些东西的奴隶，我们这样做就是向撒但投降。

　　当我们觉得需要某些东西，非常迫切，没有了这东西就无法生活下去的话，我们就成了自己私欲的奴隶，不久我们就会採取罪恶的手段去达到自己的目的。这样，就算我们还口称耶稣的名，也是落入了地狱的陷阱之中。当我们的身体在竭力追求满足私欲之时，要想到将来在地狱会受到什么样的惩罚。

　　在路加福音第十六章里讲到那个财主，在世活着尽量享受，这件事就是我们的教训。在永恒中就显明了他受吃喝捆绑的真相，由于他的欲望，使他口舌干渴而受苦不堪，我们必须要从这种光景中得释放，才不致在永恒中落到像财主同样的下场。

　　在这世界上活着，我们必须竭力争战甚至不惜流血牺牲，也要抵抗罪恶的捆绑，主耶稣为了我们的罪而身上受了无数的伤而流血，在神眼中我们肉体私欲的罪就是如此之大。

　　主耶稣：

　　你知道在为我受鞭打之时受了多大的苦，你知道我血气方刚，我只能一时抵抗自己的私欲，但是不久，它们又如从死里复活那样出现在我心里，它们的进攻是如此剧烈，使我觉得若不满足它们就会要死似的。

　　我的主耶稣，罪恶在我身上大有能力，但是我一定要从这些恶念中得解脱，撒但想告诉我这些思念是好的，因为是你创造它们的，但是它们是因人犯罪而变坏了的。

　　我今天要把自己交托在你手中，我要弃绝肉体私欲，因它使你受到鞭打和可怕的折磨，我不再追求邪情私欲的满足，我要与你把肉体钉死在十字架上，使我不再为罪而活，而单单为你和你的义而活。

　　三、为我们的背叛而受鞭笞

　　读经：路加福音第二十三章13-19、24-25

　　“彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说，你们解这人到我这里，说祂是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告祂的事，在你们面前审问祂，并没有查出祂什么罪来；就是希律也是如此，所以把祂送回来。可见祂没有做什么该死的事。故此，我要责打祂，把祂释放了。（有古卷在此有每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。）众人却一齐喊着说，除掉这个人！释放巴拉巴给我们！……彼拉多这才照他们所求的定桉，把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。”

　　“祂本国的人却恨祂，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。”(路十九14)

　　在战争中有很多人都作好准备，愿意牺牲自己的生命，他们知道这样死去是有价值的，但是人们却不愿意承认耶稣是为世人牺牲的，因此神儿子的死未被人珍视。相反地，人们要除灭耶稣，因为他们认为祂不适合这个世界，他们不能忍受耶稣的圣洁，他们不要祂作他们的王。祂在受到士兵鞭打时，周围的百姓大声呼叫说，“除掉祂，除掉祂”这件事显示出祂被自己的百姓所弃绝了。

　　让我们思想一下这件事，耶稣我们的主受鞭打这件事，代表了我们内心对神的反叛，和对祂旨意的背叛。每当事情不合我们心意的时候，我们心中就悖逆反叛，但是我们所不明白的是这是在反叛耶稣，这种行为就如鞭子打在祂身上一样，我们的反叛情绪是和当时人们喊叫说，“除掉这个人，我们不愿意这个人作我们的王！”是一样的。

　　当主耶稣医病救人时，人们看着很高兴，但是当主告诉他们说，要跟随祂必须要捨弃许多事物之后，他们就开始不相信祂了，他们不明白主耶稣是要救他们从捆锁中得释放，他们不听从祂的命令，不知道主耶稣要赐给他们新生命，使他们生活更幸福，以为主耶稣不要他们幸福，觉得主耶稣对他们要求过多，因此背叛了祂。先是在思想上开始反叛，然后就出现了行动，使祂受鞭打。

　　如果我们不信神的大爱，尤其是当祂带领我们经过困难的道路或者对我们进行审判之时，我们也就是陷入了鞭打祂的罪行中。今天我们也在做这种事。如我们不想像那些人那样使耶稣的心忧伤痛苦，就必须改变我们的行为，心中只要有稍许反叛的意念，就使我们站在祂敌人的那边去了，不管我们明不明白这件事。

　　人们喊着说：“让祂的血归在我们和我们的子孙头上吧！”这就是说他们不顾后果和报应。主耶稣的回答是令人惊奇的，祂要让自己的血归在他们身上，但这血是为赦罪和使人与神和好而流的，到了时候祂的宝血要流到以色列人身上，洁净他们使他们成圣，祂的爱真是何等奇妙！祂把人们仇恨的话语当作请求，并用祝福和恩典来做答复，祂的百姓必须先接受审判，祂并没有永远离开祂的百姓，却应许说有一天他们必认祂为救赎主，到那时他们要仰望这位被他们刺伤的主，并要悔罪得赦免。

　　祂的宝血有如此大的功能，祂对人的仇恨所作的爱之反应真是令人不可思议。(续)

　　摘自：看哪！祂的爱！【蒙马利亚福音姊妹会应允刊登】