基督教经典文摘

2023年
四月刊 | 一月刊 |

2022年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2021年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

2020年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊 |

你这女子中极美丽的(二)

王一婢编写

　　王颂灵说，当她脚踩在这空旷寂寞一片枯草的荒原上，心里不由得涌出一个歎息：“我的一生要在这里度过了。”顿时圣灵光照她，她马上在主面前悔改：“主啊，赦免我，你是万王之王，万主之主，曾为我这罪人降世为人，你生在马槽，长在拿撒勒，为我受苦，为我受死，我是何人，竟敢为自己来歎息！主啊，赦免我、赦免我吧！”从此以后，王颂灵将青海的劳改营看为是神量给她“当兵的哨所”。因为在后来，她父亲在英国伦敦的教会，曾要为她办理去英国的手续，但王颂灵拒绝了，她的话就是：“一个兵丁，官长派他在那里站岗，他怎么可以随便离开哨所呢？”(王又得牧师在英国领受了“愿中国人在哪里，基督也在哪里”的异象，在英国创办教会，组织华人团契敬拜。参考利兹华人教会http://www.leedsccc.org.uk/index_sc.html)

　　在2002年，王颂灵与几位学生谈到青海的生活时，她轻声说：“说不苦，那是假的，苦是苦，吃的、住的都很苦，但这些还算不得什么，最最难熬的是那一种凌辱，不把你当一个人来看待。”

　　然而希奇的就是，随着光阴荏苒，王颂灵竟爱上了青海这一大片贫瘠的高原，爱着劳改营里服刑的难友，爱上那儿的人民，包括藏民，甚至她也怜爱那些管教过她、也曾经苦待过她的劳改营的管教干部。王颂灵心甘情愿与神的百姓同受苦难。在晚年回到上海后，她仍情系青海。

　　有一次她和姐妹们讲到青海时，王颂灵笑着说：“你们不要以为青海很贫瘠，什么也没有，青海有‘四大宝’，你们听说过吗？”当大家都摇头时，她一一数说给大家听。

　　有次说到卷心菜，王颂灵就讲到青海的卷心菜了，她说：“你们真不会想到那里的卷心菜有多大，就跟一只洗脸盆似的大。”一边笑着用双手围出一个样子来。

　　王颂灵多次打听那里有没有传道人来上海，很想得知那里弟兄姐妹的光景。她也曾几次计划再去青海看望肢体，终因体力不支，无法如愿。

　　六、雅歌书中的基督，求你与我同在

　　从1959年起，中国接连三年遭到严重的自然灾害。青海省本来就是贫困落后的地区，那时普通百姓的日子都很困难，而关押在劳改营中的犯人更是过着极其艰苦的生活。

　　青海是畜牧业地区，出产牛羊，那时牛羊肉都运往苏联去了，馀下的羊肠羊血就给劳改营的犯人当伙食。吃饭的时候，每个犯人发一碗羊肠汤当菜，犯人的伙食自然没有什么调味品，加上那么大量的羊肠，也没有仔细地清洗乾淨。因此羊肠汤不仅有刺鼻的腥羶味，而且有时会浮着一团黑黑的羊粪。那里的气温极冷，白天有摄氏零下二十度，拿到了汤碗，必须即刻捧着喝下，否则一会儿碗内便结起薄薄的冰片了。除了羊肠汤，有时用山芋的枝藤老叶煮汤，犯人称为“老叶汤”，老的枝梗咬也咬不烂。有时发一碗青稞麦粒，糠?都没有磨掉，必须用力咬嚼才吞咽得下去，但吃下去肠子会阻塞，大便通不出，十分难受。

　　王颂灵说起有一位关押在一起的天主教小姐妹，当时二十岁出头，她也是从上海去的。她父亲是银行家，家境十分富有，有两辆私人汽车。这位小姐长得十分秀气，王颂灵说“像小天使一般”。王颂灵看见她捧着刺鼻的羊肠汤，闭上眼睛微笑着仰脸向天父谢恩时，王颂灵的心深受感动。

　　在食物匮乏之时，有管教人员想到了一个方法：开卡车到结了冰的大湖上去，炸开湖面冻得硬硬的冰层，捕捞湖里的鱼。那时候青海本地的居民都不吃鱼虾，因此湖里的鱼资源极其丰富，冰一炸开，鱼都蹦出来，有的鱼大的有三尺长，卡车载满了鱼开回营地，这样犯人们便可以吃鱼了，王颂灵说这是最好的伙食。

　　王颂灵初到劳改营时，房屋尚未造好，先是住在帐篷里，因为人多帐篷少，所以每个人只有七寸宽的地方可睡，大家侧着身紧贴着睡，根本不能翻身。王颂灵说：“幸亏睡得那么挤，否则冻也要冻死了。”后来房子造起来了，条件改善了一点，在大火炕上睡，一个人有一尺二寸宽的地方。睡觉的时候可以平躺了。

　　在生活艰难长期贫穷缺乏的环境中，王颂灵曾想起马太福音第十九章29节：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”王颂灵对主说：“主啊！‘承受永生’，我确信无疑，但在前半句的‘百倍’是否是灵意呢？”在晚年时，王颂灵对她的学生们说：“主的话句句都是信实的，主让我得着的真是超过百倍啊！”主赐恩给祂的使女，晚年享受主的丰富。然而王颂灵对自己仍非常的节俭，而对贫苦的、有缺乏的，她却十分关心，乐于施捨。

　　劳改就是劳动改造，王颂灵被安排在製鞋组。管教人员规定每人每天要扎好三双成人布鞋底。王颂灵说当她第一次扎布鞋底时，勐想起十多年前的一件事：那时她十三、四岁，中学的老师安排女学生有一门手工课，叫每个女学生回家时带一双布鞋底来扎。王颂灵回家对母亲一讲，母亲便铺了一双小小的，是她小弟弟的鞋底给她。王颂灵不喜欢这手工，她扎了一只后，便放在枕下不再扎第二只了。突然有一天，老师对她说：“你的手工完成了吗？拿来给我看看。”王颂灵不敢对老师说没完成，回到寝室，取了那一只扎好的布鞋底，不是一双，心中忐忑不安地交给了老师。老师没有在意，就在那只小鞋底上给她打了个分数，算是手工课的成绩。当劳改时，王颂灵又一次拿起鞋底来扎时，她甘心乐意地说：“主啊！我该做，我该做。”与王颂灵一起劳改的难友姐妹说：“当时我们这一批女犯人，有的心情压抑，有的满腹怨恨，拿着鞋底都马马虎虎地扎，只有学生出身的王颂灵，她扎的鞋底针针密密麻麻，行行整整齐齐，质量一直是全组第一名。”

　　王颂灵劳动得好，并不是为得人称赞，而是甘心顺服在主的手下。因此当管教人员要提拔她当犯人中的大组长时，她拒绝了。她的不识抬举冒犯了这位管教人员，以致后来吃了许多的苦。当王颂灵生病了，这位管教员就报复说：“别人生病可以去看病，就是王颂灵生病不可以去看病。”甚至王颂灵无力行走时，还说她装病，吩咐人架着她拖出去批斗。

　　扎了一段日子的鞋底后，管教人员又挑出年轻的女犯人去做更重的活，王颂灵被挑出来去缝製藏靴。藏靴是藏民穿的羊皮靴子。王颂灵说：“藏靴的鞋面是两层用胶粘合的羊皮，鞋底是七层粘合的羊皮，上下共九层羊皮。每次上鞋，先用鞋鑽用尽力气在九层羊皮鑽上孔，然后用鞋线穿过，用劲扯紧。”王颂灵是学生出身，加上从小身体体质差，对这样要用手劲的活实在力不能胜，每次鑽孔，都从心里呼叫：“主啊！”因为用尽力鑽，又侧身拼命地扯紧鞋线，王颂灵的嵴椎骨变了形，用手一摸是很明显的S型。

　　在这样忍辱负重的日子中，王颂灵无怨无悔，向着主的心专一不变。因为长久挨饿，许多犯人偷东西吃了，有的犯人偷吃製鞋用的化学浆煳，发生中毒死亡，也有上海去的犯人在劳动时偷藏了一棵卷心菜，在管教员休息日时，大家用碎布料当柴，烧熟后吃了充饥。但王颂灵从不吃她们偷来的东西，保守着神儿女的清洁品行，于是撒但就更凶恶地攻击她。

　　与王颂灵睡同一室里有一个老年女犯，平时王颂灵一直谦卑地服事着同室的难友，每天帮大家打热水，灌热水瓶。但这老年女犯竟对大家说，王颂灵为她冲热水瓶时偷拿了她每月的津贴费(犯人每月发二元二毛钱生活津贴)，王颂灵对她的话默不作声。接下来，那老年女犯更加恨她，无中生有地造谣诬蔑说，王颂灵生活作风不端，当着众人，用下流话大声谩骂王颂灵，王颂灵仍默然不语。

　　这老年女犯晚上也不放过王颂灵，夜晚王颂灵躺在铺上时，这女人便将一把四寸长的水果刀，在王颂灵旁的水泥地上“叽咕叽咕”的磨刀刃，嘴里恨恨地叨念着：“杀死你！杀死你！”王颂灵说：“在监狱中，犯人与犯人之间的凶杀斗殴，是无人重视的，也无人为你主持公道的。那时，我只有整夜不息地呼求：‘雅歌书中的基督啊，求你与我同在。’”

　　惊恐无助的王颂灵深知，只有在主耶稣十架宝血遮蔽下，撒但不能越过，结果仇敌的利刃被主钉痕的手挡住了。

　　雅歌书是王颂灵一生中非常珍爱的一卷书，雅歌书中的良人，是她一生的至亲至爱。在晚年她给几位姐妹查经时，她第一卷查的就是雅歌。王颂灵说：“雅歌是爱的篇章，是在圣经全本的中央，正如人的心脏在身体的中央，若是我们对主的爱冷澹了、丢弃了，就如一个人心脏停止了，那就是生命的死亡。再多的工作，也是徒然的。”

　　她诚恳地勉励这几位姐妹：“让主的爱在我们心中如死一般地坚强，主的路是爱的路，生命是在爱中成长的。”

　　到了有一天，劳改营的上级领导来场里检查工作，女场长在会议上禀报工作。忽然那个老年女犯乘人不备，冲进会议室，大声吵嚷说女场长侵吞犯人的津贴费……。这一来，引起了大家的注意，女场长更是怒不可遏。商议后决定立刻将这老年女犯送到医院去作检查。一查下来，原来她早已患有严重的精神分裂症了。这一来，女场长名誉澄清，王颂灵长期受的诬陷诽谤也不攻自破。

　　隔了一年多，管教人员从医院里领回那个老年女犯，她已变得目光呆滞、行动迟缓。管教员将她带到劳改的工场，当众宣佈：“现在她可以做一些轻微的劳动，但要有一个人来照顾她，我决定放在王颂灵旁边，由王颂灵带着她干活。”王颂灵回忆起当年的情景时笑着说：“我一看见她进来，心顿时吊了起来。”足见这人对王颂灵的伤害有多大。听到宣佈后，王颂灵明白这是主的安排，她祷告主：“主耶稣啊，求你加给我爱心来待她，求你救救这可怜人的灵魂。”

　　王颂灵有一点点糖果，是爱她的弟兄姐妹寄给她的。于是，王颂灵每天去劳动时带着一颗糖果去给她吃，那个神情木然、一声不吭的老年女犯看见糖果露出一点开心的样子。王颂灵剥开糖纸放进她嘴里，然后轻轻地对她说：“我说一句，你跟着我说。”王颂灵祷告说：“主耶稣，救救我。”开始两天，那人一言不发，几天后，她肯开口说“救救我”，却仍不肯呼叫“主耶稣”。王颂灵知道这是属灵争战，天天为她迫切祷告。又过了几天，老年女犯开口说了“主耶稣，救救我”。王颂灵继续带她认罪：“主耶稣，赦我罪孽，作我中保，救我灵魂。”老年女犯慢慢地、一句一句跟着祷告，王颂灵的心十分喜悦。

　　不久劳改营通知老年女犯的女儿来保释了她，可以领她返回家乡去。她女儿来后，王颂灵也带领这女青年接受了救恩。可是王颂灵还有一件心事未了，王颂灵深知这老年女犯多年来极其节俭，从不捨得用一分钱，那么她历年的津贴钱到底放在哪儿呢？问问这老人，她一声也不答。王颂灵叫她女儿仔细地找，但她女儿翻遍母亲的衣物被褥，也找不到一点钱。王颂灵知道没几天她们要离开了，只有祷告主：“主啊！怜悯她们吧，她女儿务农，家里经济状况并不好，能找到这笔钱，对她们会有帮助的。”就在她们母女俩要启程的当天清晨，那女儿睡在母亲的床铺上，床挨着砖牆，为了防寒气，平时犯人们都用废纸箱的纸板隔在床铺与砖牆之间。那女儿起床时，用手撑了一下床旁的纸板，忽然，她觉得有一个硬硬的东西卡在纸板缝隙间，于是她站在床上，伸手探入纸板间，一下子摸出一只扁扁的破旧眼镜盒子，打开一看，里面有几百元人民币。那女儿兴奋得飞快跑到王颂灵处高兴地喊着：“阿姨！阿姨！我妈的钱都找到了！”

　　王颂灵经历的就是这样一位又真又活、满有慈爱怜悯的主。同时，她自己效法基督的爱，来爱周围的人，包括伤害过她的人。

　　王颂灵讲到在劳改营内有一位年青的女管教员，她的丈夫是抗美援朝战争中的荣誉军人(受过重伤)，那时担任军队里的领导干部。因而这年青的女管教员待人傲慢，对待王颂灵是无缘无故地特别仇视，每次说话都是凶巴巴的。但后来她自己犯了生活错误，破坏了军婚，开除了公职，成了一名服刑的罪犯。王颂灵说到她时，没有一点记仇的心，更没有一丝一毫的幸灾乐祸。反而带着怜悯的心说她其实很可怜，因夫妻年龄差距大，丈夫又是残疾，没有正常和谐的家庭生活，可能影响了她的心理状态，所以对人的态度那么生硬，结果还犯了罪。

　　还有一位女管教员(就是王颂灵生病时，说她装病不准她去看病的那个人)，在王颂灵1989年离开西宁回上海后，她患了癌症，有人向她传福音，她接受了主。当她远程来上海看病时，特地打听了王颂灵的住处，来看望王颂灵，并为着从前对王颂灵的苦待，诚恳地向王颂灵道歉，并高兴地告诉王颂灵，她已相信了主耶稣。

　　七、高牆不能隔绝主爱

　　没有人能比那些身陷囹圄之中的弟兄姐妹更能体会使徒保罗在罗马书第八章35节中所倾吐的心声了——“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”

　　劳改营的四周有高高的围牆，也有解放军的岗楼。然而在这与外界隔绝的劳改营内，主耶稣的爱没有与祂的使女隔绝。

　　当王颂灵和孙美芝在青海劳改营中相遇时，彼此心中得到极大的安慰。她俩分住在两个囚室中，在她俩的住房中间有一个大院子，犯人与犯人之间不准往来互相交谈，特别是她们俩都是传道人，管教员特别注意。在劳改的头几年，1959年到1962年，正值全中国自然灾害时期，生活艰苦，物资匮乏。

　　孙美芝的父亲是一位很有名望的学者，是全国人大代表。他曾向政府部门提出要给女儿减刑，狱中领导便找孙美芝谈话，要孙美芝写认罪悔过之类的报告，但被孙美芝拒绝了，但家中的亲人顾念她，将自己定量分配到的罐头食品省出来寄给她。孙美芝收到后，想与自己的姐妹王颂灵分享，但是她俩分处两个囚室，犯人之间又规定不准往来，不准交谈，孙美芝就想出一个方法。

　　犯人洗衣服都在一个地方，那里有水，有水斗。当孙美芝看见与王颂灵同室的林姐在洗衣服时，她就将食物放在一只小茶缸中，夹在胳膊下，身上披一件厚厚的棉大衣遮盖着走到林姐身旁轻声问她：“你与王颂灵一起的吧？请转交给她。”就将小茶缸放在水斗边上。林姐懂她的意思，洗好衣服后，将茶缸放在脸盆中，用洗淨的湿衣服盖着，拿进自己的囚室，四周看看无人注意，轻轻放在王颂灵的被褥旁。王颂灵明白是孙美芝带给她的，过几天，再由林姐将茶缸在洗衣时带出，乘人不留意，放回在孙美芝的洗衣盆处。

　　有时，孙美芝要送衣服给王颂灵，她就留意看好，有与王颂灵同室的难友在晒衣服时，即将自己的衣服放在旁边，轻声叮嘱：“你收衣服时，请将这件衣服带给王颂灵。”有时还在衣服口袋里夹几粒糖果。

　　孙美芝并不是单爱同工，她看见别人有缺乏时，也乐意将家人寄给她厚厚的新棉鞋送人。

　　与孙美芝、王颂灵关押在一起的有些天主教的信徒，当时她们很年青，只有二十岁左右，王、孙两位姐妹待这些天主教小姐妹十分亲切体贴。有一位天主教的杨姐妹记得有段时间她身体虚弱，全身的淋巴结肿大，很疼。狱医说要打链霉素，但狱中医院药品匮乏，狱医对杨姐妹说，王颂灵的父亲从英国寄链霉素来给女儿用。杨姐妹无奈之下向王颂灵商量，能否给她用一些。王颂灵一口答应，第一次就给了她十瓶，并说：“你身体有病，儘管用好了。”另一位天主教小姐妹，因嘴馋，有一次用家里寄来的衣物向别人换零食吃，孙美芝见了，就轻轻对她说，这样做不好。这位小姐妹知道这不合圣徒体统，以后就再也不做了。

　　事隔了近半世纪，今天这些天主教的姐妹回忆起来，都说：“我们都暗暗地将王颂灵、孙美芝当作是爱主的榜样，心中非常的敬重她们。”

　　孙美芝分配在被服组，缝製被褥，每天的劳动是不停地踩缝纫机缝製被子，她的产品质量也一直是第一名。王颂灵知道她劳动强度大，体力消耗大，王颂灵生病住病房时，便将自己每顿一只小小的黑杂面窝头省出来，托人带给孙美芝，让她吃得饱一些，王颂灵躺在床上，忍饿容易熬一些。

　　关在劳改营时间久了，管教员对他们也稍稍放松了。王颂灵和孙美芝有机会可以交谈了，于是俩人即开始向难友传福音了。王颂灵在2003年与学生们交通到传福音工作时，她说：“使徒们是祈祷传道，我们传道时就应该是祈祷先于传道，这样才会有效果。现在很多人看重讲道，其实我们是要将神的道传递出去，将主的生命传递出去。传道之前，必须有足够的祷告，然后或是言传，或是身传，有的环境中身传比言传更有果效。”

　　王颂灵和孙美芝在监狱中，在劳改营中都是默默以爱心，长年累月地捨己服事周旁的难友，神与她们同在，渐渐将福音传开。而她们自身的见证与暗中向神的祷告、在祷告中所付上的代价，只有天上的主最清楚了。

　　就如林姐她是1958年蒙冤入狱，老家有年迈的母亲，有丈夫，有五个未成年的儿女，最小的只有一岁半多一点。到了青海劳改营后，心情鬱愤，生活环境又极差，不久就生了病。她与王颂灵同铺，王颂灵关心她，服侍她，后来孙美芝、王颂灵就将主耶稣的救恩告诉了她。林姐接受主后渴慕要主的话语，王颂灵便将圣经写在小纸条上暗暗给她，林姐就默记，背出后就撕掉，再向王颂灵要一段。有一次林姐不小心将王颂灵写给她的主祷文纸条掉落在地上，马上有人拾去报告管教员，管教员认定是王颂灵在传道，当晚即召开大会批斗林姐，一定要她交代是谁传耶稣给她的，是谁写的经文。有人大声喝斥，有人将手指直指到林姐的鼻尖上，甚至威胁她，要是不坦白，不交代就要加刑。但林姐不肯出卖王颂灵，她爱耶稣也爱耶稣的使女，主就奇妙地保护她，在批斗时，人的怒骂声彷彿在很远的地方，脸上竟不自觉地露出笑容，以致管教员喝斥她：“不准你嬉皮笑脸的。”

　　结果主恩待林姐，就在批斗会过后不久，场长竟让她获得提前半年释放，回到上海与丈夫、儿女团聚。当她喜出望外地离开劳改营的大门时，孙美芝和王颂灵都到大门口送别她。(续)