基督教经典文摘

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《效法基督》译注

思源

　　第十五章行事须本爱心

　　一、不可因为任何属世的事，或因任何人的情谊的缘故作罪恶的行为，(太十八8)但是有时却应该为着一个在需要之中的人的益处，毫不犹豫地停下一桩善事，或改行一件更好的事。

　　因为这样做，并不是消灭那一桩善事，却是把它变为更好的事。若没有爱，外表的行为都要变成无益处。(路七47、林前十三3)但是无论何事若是本着爱心做的，虽然它在世俗的眼光中是多
么微不足道，却将要收获丰满的结果。

　　保罗说：「我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非(或作「喜爱那美好的事」)，作诚实无过的人，直到基督的日子。」(腓一9-10)圣经上所说的爱，和凭爱而行的善事，都是出于神爱的灵所感动；而且带着属天的知识和见证，它们不但使人有今生的益处，也带来永生的果效。

　　因神更看重人对于工作所具的爱心，并非只看他的工作的大小。爱心愈大的人所做的工作也必定愈多。在一件事上忠心的，就必定能做许多事。能够看公共幸福更重于自己的意志的人就必能在工作上忠心。(腓二17)

　　信徒因为神或为基督所行任何事，有神看为供献的祭物，不但蒙神记念，父神的圣灵必为他的行动作见证，赐下圣灵中的喜乐为印记。(罗八16)

　　二、常常有些事情表面上似乎是出于爱心，但实际上是发自肉体，因为这些事中夹杂着自己的欲望、自我意志、望得酬报，以及自私自利的动机。

　　三、具有真正和完全的爱心的人不求自己的益处，(腓二21、林前十三5)却只希望神的荣耀，在一切事上得以彰显出来。

　　四、他不妒忌任何人，因为他爱人不求一己的好处，他也不图自己的欢乐，却非常盼望在神的里面得着幸福。(诗十七15、二十四6)

　　他不将任何好的事情归于人的功劳，却完全归之于神，因万物都由神而来，好像水之出于泉源。一切的圣徒，最后都要安息在神里面，享受最高的福气。

　　大卫是一位很常寻求神，与神交通的，因此，他能把自己一切的义行，归功于创造万物的神。不但如此，他的灵常在神的面光中得着满足的喜乐与永远的福乐，那就是神自己。(诗十六11)

　　五、一个人只要有一点真实爱心的火花，他就必定能认识一切世上的事物不过是充满着虚空而已。

　　大卫说世人以今生的福分－－物质丰盛、儿女成群为满足。但他却以享受与神不断相交，分享神荣美形像为最大的满足，他说：「耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见（注：「见」或作「看」）你的形像，就心满意足了。」(诗十七14-15)正如摩西虽然与神面对面相交，还是渴求看见神的荣耀。(出二十三18)

　　第十六章容忍别人的软弱

　　一、不论在自己或别人身上，有非己力所能改正的弱点，就要忍耐等候神的旨意。

　　要想这些弱点或许对你有更大的益处，因为它可以试炼你、训练你的忍耐，若无这些试炼和忍耐，我们一切的好行为就显不出伟大的价值来。

　　虽然如此，你还是应该为这些弱点祷告，求神赐你助力，使你能够乐意地忍受。(太六13)

　　二、若有人经过一两次的警告，还不肯改正他的过失，就不要再和他争辩，却将一切交托与神，愿他的旨意得以成就。(太六10)他的名在他的众仆人身上得着荣耀，因为神原知道怎样化恶为善。

　　三、要尽力耐心容忍别人的短处和弱点(不论这些短处和弱点的性质如何) 因为你自己也有许多的过失，需要别人容忍。(帖前五15、加六1)

　　假如你自己还不能照着自己的意思做人，你怎能希望别人在凡事上照着你的意思呢？

　　神赐给神的儿女的圣灵是「使人和睦的灵」。(太五9)唯有顺从圣灵行事的人，才有圣灵所赐「谦虚、温柔、忍耐和爱心」来保守「圣灵所赐合而为一的心」。(弗四2-3)

　　四、我们总是责怪别人不完全，可是我们自己却不改正自己的错处。我们严格的要别人改正过失，我们自己却不肯改。

　　我们非难别人滥用自由，但我们却不愿自己的欲望受到阻碍。

　　我们要别人谨守严格的法律，但是自己却无论如何不愿意受法律的约束。

　　五、由此观之，我们不把自己和邻人放在同一的天平上来评量其轻重。

　　六、假若一切的人都是完全的，还有什么可使我们为主的缘故对邻人容忍呢？

　　但是现在神是这样的安排，因此我们可以学习彼此担当重担。(加六2)因为没有一个人是没有过失的，没有一个人是没有重担的，没有一个人是丰盛自足的，没有一个人智慧足以知万事的，但是我们却应当彼此容忍、彼此安慰、彼此扶助、教导和劝勉。(林前十二25、帖前五14)

　　神所安排的家庭、学校、职业场所及教会，都是一体的。只要全心爱神，无论最刚强或软弱的，都能得最好的造就。患难的遭遇是人发现各人德行和力量的最好时候。因为遭遇并不会使人堕落，但是却能显明他是那一种人。